学不躐等,不陵节而施是什么意思,不陵节而施是什么意思

不陵节而施是什么意思？

先解释词语。

陵节：超越规矩。陵：超越；节：节序度数。

施：施为、施行。

不陵节而施：不超越限度（学生能够接受的程度）来施行教学。

“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”——禁止于发生之前，这叫预防（豫）；当需要教学时教育，这叫及时；教学不超越等级次序，这叫循序（孙同逊，避让越位）；相互观察，取人之长，这叫观摩。这四个方面，就是教育所以兴旺的原因。

学不躐等,不陵节而施是什么意思

学不躐等和不陵节而施都是循序渐进性原则的集中体现。

1、学不躐等，词语，读音是xuébùlièděng，其意是教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。

出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也。”表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为“教育学的雏形”。

2、不陵节而施，读音是bùlíngjiéérshī，陵，超越；节，限度；这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。

节选自《礼记学记》。《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录，后由西汉戴圣编辑成书。《学记》是《礼记》中的一篇关于古代教育的论文。

《学记》中“不陵节而施”的意思？

不陵节而施：不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”。

注释：

①陵，超越。

②节，限度

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

——《礼记·学记》

译文：

大学教育的原则：在青春期之发育前进行教育叫做“防止叛逆”；在德行和学业有所成就时进行教育叫做“及时”；不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”；相互琢磨师生的问答从而达到各自理解叫做“观摩”。这四点，教育成功的基础呀。

不陵节而施的意思

释义：表示学习要循序渐进，不能超过学习者的自身接受能力而进行教育。

陵，超越，节，限度。

出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则乱坏而不修”。

扩展资料：

《学记》全文共20节，1229个字，其篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。

《学记》是以《大学》为其政治基础，以《中庸》为其哲学基础的。它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学 *** 以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。

《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、 *** ，以及教师问题等有关教育理论与实践的问题。

《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上之一部专门论述教育和教学问题的论著，它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。它是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料。

书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与 *** ，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是中国也是世界珍贵的教育遗产之一。

参考文献：学记-百度百科

“不陵节而施”是什么意思？

不跨越进度，不超出其能力来教导。

此句来自《学记》，原句如下：

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

大学施教的 *** ：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。

这一节专门讲教育和学习的 *** ，方方面面都讲到了，从及时施教、因人施收、启发诱导，到相互切磋。取长补短，可以说非常全面。 *** 的问题之所以重要，就在于它直接关系到教和学的成败。其实不光是教育是这样，几乎一切实践活动都存在 *** 的问题。目标无论怎么伟大和诱人， *** 不对，是难以达到那目标的。成语中的“事倍功半”和“事半功倍”，都是就 *** 问题而言的，也表明了 *** 问题在实践中的重要性。