书圣是谁?
书圣是王羲之。
王羲之（303年—361年），字逸少，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。东晋大臣、书法家，丹阳尹王旷的儿子，太尉郗鉴的女婿，有“书圣”之称。
凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。永和九年（353年），组织兰亭雅集。撰写的《兰亭集序》，成为“天下之一行书”。永和十一年（355年），称病弃官，迁居于绍兴金庭。升平五年（361年）去世，安葬于金庭瀑布山。
书法造诣：
王羲之七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。其父王旷善行、隶书；叔父王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。
王羲之早年又从姨母卫烁学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花 *** ，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”
今人沈尹默分析说：羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异。
因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了兴趣，便欲改学，这是同样可以理解的事。
书圣是指哪位诗人
问题一：书圣，史圣，诗圣，茶圣，药圣，画圣分别指的是谁？？？ 酒圣：杜康； 书圣：王羲之；
草圣：张旭； 史圣：司马迁；
至圣：孔丘； 文圣：孔子；
亚圣：孟轲； 医圣：张仲景；
武圣：关羽； 乐圣：李鬼年；
茶圣：陆羽； 棋圣：黄龙士；
诗圣：杜甫； 画圣：吴道子；
问题二：我国古代的诗圣、画圣、书圣、茶圣、草圣、史圣、医圣、文圣、武圣都分别是哪位？ 诗圣杜甫、画圣吴道子、书圣王羲之、茶圣陆羽、草圣张旭、史圣司马迁、医圣张仲景、文圣欧阳修、武圣关羽希望可以帮助你
问题三：诗圣是谁？书圣是谁？ 诗圣是杜甫
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，河南巩县（今河南巩义）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
书圣，对王羲之称，字逸少，号澹斋， *** ，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称
问题四：诗圣、诗仙、诗魔、诗神、诗狂、诗佛、诗鬼分别是谁？ 诗狂--贺知章
秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
诗佛--王维
这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定.
诗魔--白居易
白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。
诗鬼--李贺
其诗工于熔铸词采， 驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。
诗仙--李白
诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。
诗圣--杜甫
其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。
诗神--苏轼
苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。
问题五：至圣，亚圣，诗圣，画圣 ，书圣，各指哪位历史名人 至圣：孔子
亚圣：孟子
诗圣：杜甫
画圣：吴道子
书圣：王羲之
问题六：谁是书圣？长相思是哪一代诗人写的？作者是谁？ 书圣是 王羲之
王羲之(303―361，一作321―379)字逸少，琅琊临沂(今山东临沂)人，后徒居山阴(今浙江绍兴)。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝，亦学李斯、蔡邕等，博采众长。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌，全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭序》更具有代表性。
问题七：山东临沂是哪个诗人的故乡 临沂十大历史名人：宗圣曾子、笔祖蒙恬、智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪、孝悌王祥、大儒荀卿、忠烈颜真卿、名相匡衡、甲午三英左宝贵。还有寿圣高柴、三思而行季文子、太子太傅萧望之。
琅琊三圣：智圣诸葛亮、书圣王羲之、算圣刘洪。
曾子（前505-前436），名参，字子舆。春秋末鲁国南武城（平邑）人。孔子学生，宗圣。
诸葛亮（181-234）字孔明，号卧龙，琅琊阳都（沂南县）人。三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、发明家、文学家。
王羲之（303-361），字逸少，琅琊临沂人，东晋书法家、文学家，官至右军将军、会稽内史，习称王右军。世称“书圣”。所作《兰亭集序》被誉为天下之一行书。
刘洪（140-206），字元卓，蒙阴人，东汉天文学家，算盘的发明者，曾任郎中、上计掾、太守。编制了中国之一部引进月球运动不均匀性的《乾象历》。
蒙恬，蒙阴人。秦朝名将。世代为秦重臣。初任狱官，后为将。秦统一六国后，率兵北击匈奴，并筑长城，修直道，相传是毛笔的发明者，有“笔祖”之称。
王祥（185年―269年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝著称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。
颜之推，字介，汉族，琅邪临沂（山东临沂）人。中国古代文学家，曾著有《颜氏家训》，在家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品；《北齐书》本传所载《观我生赋》，亦为赋作名篇。
颜真卿，字清臣，祖籍琅琊临沂孝悌里（临沂市兰山区）。唐代大臣，书法家。
荀子，名况，赵国猗氏人，后迁居琅琊兰陵为兰陵令，著书终老其地，著有《荀子》。
萧道成，字绍伯，南齐开国皇帝，《南齐书?高帝纪》载，先世居东海兰陵（今山东省兰陵县），少从名儒雷次宗受业，治《礼》及《左氏春秋》。
匡衡，字稚圭，东海丞（今属兰陵县）人。西汉大臣，官至丞相。家贫，当过雇工。少年勤学，“凿壁偷光”的故事，成为家贫而苦读的典故。能文学，善说《诗》，终成为经学家。
鲍照，南朝宋文学家，字明远，本籍东海郡（治所在山东省临沂市郯城县）。宋文帝元嘉十六年（439），鲍照20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。
左宝贵，字冠廷， *** ，费县地方镇人（今属平邑），清末将领，官至总兵、提督。甲午战争中，率部东援朝鲜，守平壤玄武门，登城督战，虽受枪 *** ，犹裹创指挥，中炮阵亡。与“丁汝昌”、“邓世昌”并称甲午三英。
问题八：我在大连的什么地方可以买到《泰坦尼克号》的原著？ 5分 还是提倡 *** 或者你去看个电影就完事了吧
问题九：我国古代的诗圣，画圣，医圣，书圣分别是谁 诗圣杜甫
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。
画圣吴道子
吴道子，（约公元680～759年），唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于公元680（永隆元年） ，卒于公元758（乾元元年）前后。少孤贫，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘（今山东滋阳）县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。
医圣张仲景
张仲景（约公元150～154年――约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《 *** 寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
书圣王羲之
书圣，对王羲之称，字逸少，号澹斋， *** ，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书O、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
被后人称为“书圣”的是谁？
王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。
生平
少从叔父，后又从卫夫人学书，得见汉魏以来诸名家书法，草书学张芝，正书学钟繇，兼善隶、草、正、行各体，博采众长，备精诸体，摆脱了汉魏笔风，自成一家。笔势开放俊明，结构严谨。楷书以《黄庭经》、《乐毅论》为最；行书以《兰亭序》为最；草书以《快雪时晴贴》、《初目帖》等为最。唐太宗视为国宝，号召天下临摹他的字体，其书法成为代替汉魏笔法的书体正宗。其字被誉为“飘若浮云，矫若惊龙”、“铁书银钩，冠绝古今”，后世尊称为“书圣”。据传说其行书真迹《兰亭序》随葬李世民。现传世均为临摹本。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：「倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《黄庭经》吧！」王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是「王羲之书换白鹅」的故事。
二十岁时，有个太尉郗鉴派人到王导家去选女婿。当时，人们讲究门第等级，门当户对。王导的儿子和侄儿听说太尉家将要来提亲，纷纷乔装打扮，希望被选中。只有王羲之，好像什么也没听到似的，躺在东边的竹榻上一手吃烧饼，一手笔划着衣服。来人回去后，把看到的情况禀报给郗太尉。当他知道东榻上还靠着一个不动声色的王羲之时，不禁拍手赞叹道：这正是我所要的女婿啊！于是郗鉴便把女儿郗浚嫁给了王羲之。这故事便成了「东床」和「令坦」两个典故。
在他身上出现的成语还不只这些，据说有一次，他把字写在木板上，拿给刻字的人照着雕刻，这人用刀削木板，却发现他的笔迹印到木板里面有三分之深。这就是成语「入木三分」的由来
书圣是谁?
抛开过去的想法和经验，带着全新的视角和足够开仿的头脑属于什么学习
书圣是谁?
书圣是王羲之。
王羲之擅各种书体， 尤以草书、 行书、 小楷楷书见长。 草书、行书开一代书风， 行书《兰亭序》、草书《十七帖》、小楷《黄庭坚》《乐毅论》《孝女曹娥》等。
这些是历代书法家必学经典，王羲之在在书法史额深远影响， 将一直持续下去，在后世的每一位书法家的学习履历中都会有一句话师出“二王”。
王羲之草书的更大贡献应该是被称为“新体”的今草。王羲之今草书有一个共同点， 运笔顺势疾行， 笔势纵引、钩连。
字与字之间连带明显，有时一笔连写几个字， 突破了以往草书（章草）以单字为造型单位的旧法， 使一些笔画的姿态及其单字的组合方式发生变化， 已经形成了书写的连带性，形成了以势赋形的“群体结构”。 这一今草书特性，在“二王”之王献之发挥更加淋漓尽致，王献之《中秋帖》成了“一笔书”。
王羲之书法成就的促成原因：
而王羲之作为那个时代的贵族，他的书法极具有代表性，首先他贵族的身份让他拥有优渥的家庭环境，还有比较深厚的书法文化的教育，其次，他的社会地位非常高，不需要为其他的事情而担忧，可以专注于书法艺术的创作。
最后他个人致力于追求自由天性，他有着更高的艺术追求，超越世俗的超越感，所以他的书法才能够取得如此众多的成就。
书圣是指谁 书圣是谁
1、书圣是指王羲之。
2、王羲之。字逸少，号澹斋， *** ，生于琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称王右军、王会稽。其子王献之书法亦佳，世人合称为二王。
