古语：“君子藏器于身，待时而动”，是什么意思？
“君子藏器于身，待时而动”这句话的意思是指一个有志向、有抱负的人，应该将自己所学所知转化为实际能力，等待合适的时机来施展自己的抱负和展示自己的能力。
【出处】
这段话出自《周易·系辞下》。
【原文节选】
“君子藏器于身，待时而动。”
【译文】
有才能的人应该把自己的才能隐藏在内心，等待自己认为合适的机会施展抱负。
【赏析】
这句话传达了一个重要的人生态度：有能力不急功近利，等待时机的到来，以更佳的姿态去应对自己的抱负。其中的“器”指的是由知识转化的能力，君子应该把自己的能力蕴藏在内心，等待机会的到来。而“时”则是指最合适的时机，君子应该认真分析时势，确定合适的时机去展示自己的才能。这种等待时机、合适时机再行动的态度，展示了一种成熟、自信和自律的人生态度，也是一种人生智慧。
【创作背景】
《周易·系辞下》是一部道家典籍，讲述了人生的发展规律和变化规律。其中这句话则是在讲述人生的发展过程中，如何将自己的才能与时机相匹配，实现自己的抱负。
【注释】
“器”指的是由知识转化的能力，
“时”则是指最合适的时机。
【生活启示】
个人经验和生活启示来看，我们应该在平时不断地学习和提升自己的能力，积累实际的经验和技能。而当时机成熟时，我们应该果断地采取行动，以实际行动证明自己的价值和能力。
例如，如果我们有一个职业规划或者个人目标，我们应该在平时不断地学习、积累经验和提升自己的技能，以备不时之需。当机会到来时，我们就能够准确判断并抓住机会，将自己的才华展示出来。同时，也要注意时机的选择，不要盲目行动，否则容易因时机不对而浪费自己的能力和机会。
“君子藏器于身，以待时而动。”是什么意思？
“君子藏器于身，待时而动”出自 《周易·系辞下》。
这段话最关键的是后半句的“待时而动”！前半句“藏器于身”相比“待时而动”，可以说好做多了，只要慢慢积累就OK。而“待时而动”就很难把握好，比如说，大家都觉得现在时机很好，你该行动了；而你可能觉得时机未到还不能行动，反之亦然。不论怎么选择，总有遗憾发生。出现这种情况，主要是由于每个人的“时机好与坏的标准”不一致，所以造成了“待时而动”很难把握好。也就是说，要做到“藏器于身，待时而动”，非大智者不能！
君子藏器于身，待时而动。
【原文】君子藏器于身，待时⑴而⑵动，何不利之有？动而不括⑶，是以出而有获，语成器⑷而动⑸者也。”
【译文】君子将器物藏在身上，等待有利时机而行动，哪里会有什么不利呢？行动时不受约束，所以箭射出就有收获，这是在说要先制成可用的器物再采取行动。”
注释：⑴“时”时机，时势。《论语·阳货》：“好从事而亟失时，可谓智乎？”
⑵“而”连词。表示顺接，即连接的两部分在意义上是并列、承接或递进关系。可译作：就，并且，有时也可不译。《荀子·劝学》：“君子博学而日参省乎己。”
⑶“括”引申为约束。《孔丛子》：“以礼括其君，使人于善也。”
⑷“成器”制成可用的器物。《礼记·学记》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”
⑸“动”行动；采取行动。《孙子?军争》：“故兵以诈立，以利动，以分合为变者也。”
"君子藏器于身，待时而动;天下有道则见,无道则隐"出自哪里？
君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》；天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。
1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》
解释：君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临。
原文：
《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
子曰：隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。
译文：
《易经》解卦上六的爻辞说：“王公出猎，登在高墙上瞄射鹰隼，一箭命中，象征着无往不利。”孔子说：“隼是鹰鸟，弓矢是打猎的利器，能执弓而射中禽兽的是人。
君子蕴藏着弘大的才器在身上，等待时机的来临，而有所动，还有什么不利的呢？君子不鸣则已，一鸣惊人。
同理，有所行动时，决无闭结与障碍，精准无比，出外必有收获。这就是平常已经蕴蓄结成了弘大的才器，然后再有所行动，是以出而有获，无事不成。”
2、天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》
解释：天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。
原文：
子曰：“笃信好学，守 *** 善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
译文：
孔子说：“坚定信念并努力学习，誓 *** 守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。”
扩展资料：
1、君子藏器于身，待时而动：语出《周易·系辞》。系辞，一般上是指《易传·系辞》或《周易·系辞》。亦称《系辞传》，分为上、下两部分。相传孔子作了7篇阐发和总结《周易》的论述，即通常说的《易传》。
《系辞》是这7种论述中思想水平更高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和 *** 论的集大成。
2、天下有道则见，无道则隐：语出《论语·泰伯》。《论语·泰伯》：共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将 *** ，其鸣也哀；人之将 *** ，其言也善”；“任重而道远”；“ *** 而后已”；“民可，使由之。不可，使知之”；“不在其位，不谋其政”等等。
本篇的基本内容涉及到孔子及其学生对尧，舜，禹等古代先王的评价。孔子在教学 *** 和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的赏析。
