人的本质是什么
人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。
人的特点
人懂得使用语言，具有多种复杂的互助性社会组织，喜欢发展复杂的科技。这些行为学上的差异也衍生出各文化不同的信仰、传说、仪式、价值观、社会规范。精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关；而在神话学中，人的灵魂也会被拿来与其他的人型动物作对照。
人的本质是什么？
本质是指一件事物或一个过程在生生不息的宇宙万物及其有机整体中有别于其他事物、其他过程的内在基本特征。所以要确定一种事物过程的本质，只有把它放在与其他事物、其他过程的整体关系中来考察，才有可能。人的本质是相对于自然界的其他动物而言的，它必须以动物为对象，与动物作比较，才能确定。
人的本质是什么?首先人属于自然的一部分具有自然性,人又属于社会中的人又具有社会性,后者是指在一定历史阶段上和一定社会经济结构中处于一定地位的人的属性；而前者则是指这种不同的人们之间相同和共有的东西，即人的自然本性。而无论是后者，还是前者，都不能把人和动物区别开来。后者是指人的差异而不是指人和动物的差异。在历史和社会之中，人和动物的这种相同之处，只能是指人的自然本性如食欲、 *** 之类生物学上的本能，而这些本能，是动物也有的。
人的本质的基本特性是发展性、变化性。劳动是人的社会性存在的基础，人类的本质只能通过其社会性的劳动来体现。马克思指出人的本质是不断变化，根据劳动性质的变化而变化。人的实践活动总是对人进行肯定，同时也对人进行否定。从实践的肯定特性来看，人通过实践活动使自身成为一个现实的人；人在实践中形成各种具体的社会关系，这些社会关系为人所特有，都是现实的、具体的。从实践的否定的特性来看，人不断打破现实而实现自身；现实中已经确定的东西始终保持着否定的趋向。所以，人的社会关系始终是开放的，是不完全确定的。人的本质是一层层地平铺于具体的生命历史之中的，是不断发展、变化的。
人在其独有的社会活动中是共性和个性、理性和感性、精神和肉体的具体统一，那么，揭示反映人的这种复杂的统一性所用的哲学语言，应当是各种认识形式的高度抽象的、综合性的概括；不能局限于具体的认识，而要包含着人的内在的精神道德和感情生活的各个方面以及人的各种价值和理想等等。从社会现实出发，强调了人的内在的感情、精神以及价值、理想的追求是不断发展、变化的事实，用哲学语言从人的基本属性中抽象出了人的本质。
人的本质是什么意思？
人的本质是社会关系的总和意思是：
作为人的本质而言，就是所有人都具有的共性的抽象，且相对于其它物而言是人独有的。而用人的社会关系总和去定义人的本质是对人的夲质叙述不明的结论。
不论是人的社会关系，还是所有万事万物的关系，其总和都是既相互联系而又相互作用的关系，这才是真正的辩证法。
在马的理论中始终没有把人当成真正的人，他对人类社会的解释也没有用人与人的辩证关系去解释。
扩展资料：
无论个别社会关系或社会关系系统，都是具体的历史的，是随着历史条件的变化而演变的。其演变的规律大致是生产力的发展直接促使物质关系发生变化，进而要求种种思想关系相应地发生变化。
从而导致社会关系系统的根本变化。人类历史已经多次发生社会关系系统的质的变化，这就是由原始的非对抗性的系统演变为对抗性的系统，即由原始社会演变为奴隶社会、封建社会、资本主义社会。
人的本质到底是什么啊?
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对于人类的本质是什么呢之话题，我个人的观点认为，人类的本质既是地球生物圈之中的一个物种之一，也是自然活性物质之有机生命体形式的表现，是一种有机活性物质之生物体的自然存在现象。为什么会这样说呢？因为：
人类是处在地球生物圈现阶段繁衍进化之金字塔的最顶层，虽然拥有更高的生存智慧和创造性思维与能力，但现代人类生存的本质仍在地球的生物圈之中，仍然是属于一个高级动物之更高生存智慧的物种，这是一种不能脱离地球生物圈而另类独立存在的分离。
人体与其他生命体一样，都是一种活性物质之体现而存在，有机活性物质的表现，实际上是一种活性生命体的自然表现，先天性拥有感觉、遗传、自养和异养四重生理属性的生态表现，它们都是依赖于这四重生理属性而获得逐代的演化与发展，最终会繁衍形成地球上现阶段生物圈多样性生物物种而存在的自然体现。我们人类也不例外。
由此可见，人类的本质既是地球生物圈之中的一个生物物种之一，也是自然活性物质之有机生命体形式的表现，是一种有机活性物质之生物体的自然存在现象。
人的本质是什么?
“一切社会关系的总和”只是人的现实本质，“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质。
马克思主义是关于人的解放的学说，因而人就是马克思主义的阿基米德点，而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。
马克思主义通常在人的现实生存和形上本体两个层面来理解人的本质，“一切社会关系的总和”只是人的现实本质，不足以构建起整个马克思主义的基础。
“自由的自觉的活动”则是人的形而上本质，作为马克思主义的思维和理论前提，它把人和动物从根本上区别开来，也把马克思主义的人的本质理论与以往人的本质理论彻底区别开来，同时，它还是马克思主义人学、历史唯物主义、政治经济学等理论的首要基础。
人的本质分为类的本质和个人本质。
1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。
劳动是人的类本质。
2、个人的本质是一个具体的、特定的人（张三、李四等等）的根本性质和其各种属性的内在联系。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
社会属性是人的本质属性。任何人都处在一定的社会关系中从事社会实践活动的人。马克思指出：人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和。马克思主义是关于人的解放的学说，因而人就是马克思主义的阿基米德点，而对人的本质的理解就成了理解马克思主义的基本前提。
人的本质是什么 请举例说明？
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
1、人的社会属性不是先天的， 而是在后天社会生活和社会实践尤其是生产实践中形成的。
2、由于人的社会关系会发生变化，故人的社会属性并不是永恒不变的。
3、由于人的社会关系不同，故人的社会属性也就不同。马克思以前的某些思想家所宣扬的一般的共同的人性或人的本质事实上并不存在。
4、人的社会属性是多方面社会关系的总和，其中， 生产关系是其他一切社会关系的基础。在阶级社会中， 人的本质主要表现为阶级性。
人的社会属性可以做两个方面的区别：一是人与动物的区别，二是人与人的区别。
从人与动物的区别的角度上说， 人的社会属性在于社会劳动， 这是整个人类与动物的根本不同；
从人与人的区别的角度上说，人的社会属性在于社会关系，由于人们所在的社会集团不同， 所处的社会地位不同，因而人与人不同。
人的社会价值和自我价值
1、在人与周围事物和现象的各种关系中， 包括价值关系。所谓价值关系是指外界事物所具有的满足人的需要的特性和功能。
2、人的价值具有二重性， 具体地表现为人具有社会价值和自我价值。
3、个人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会或他人物质的精神的需要所做出的贡献和承担的责任。人的社会价值的大小， 取决于个人对社会所做的贡献的多少。
4、个人的自我价值是指社会对个人的一种肯定， 即社会对个人的尊重与满足。
5、人的社会价值与自我价值是不可分割的。自我价值是社会价值的必要前提，社会价值是自我价值的外在体现。
一方面， 社会应提供必要的物质条件、 精神条件， 为个人发展自己的个性和才能即实现自我价值提供保证。另一方面， 个人应对社会尽责， 尽可能地奉献自己的才智， 为人类造福。
6、人的价值是权利与义务、 享受与贡献、 消耗与创造的统一。只讲权利不讲义务， 只讲索取不讲贡献， 只讲享受不讲创造或者相反， 都是片面的。
7、在社会主义社会中， 人的社会价值与自我价值具有一致性，也有相矛盾的一面。当自我价值同社会价值发生矛盾时， 自我价值要服从社会价值。
