维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

2023-08-06 06:54:00 生活常识 投稿:修夏

摘要:维吾尔族是一个多源民族,其祖先的来源主要有两支,一支为蒙古草原的回纥人,另一支为南疆绿洲上的土著居民。这两支人于公元840年大规模汇合,直到16世纪初成为现在的维吾尔族。维吾尔族生活在新疆维吾尔自治区,主要分布在天山周围一带。

一头熊就这样拉近了维吾尔族先民与华夏民族部落的距离,也使中华文明的图腾崇拜与世界同步,这在我们今人看来,或多或少有些“不可思议”,但它们却在民间的传说里真实存在。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

在漫长的历史之河里,熊曾经和我们的祖先一起走过。今天,当我们都以龙人传人自居,也不得不承认,我们的祖先曾经崇拜熊。

黄帝号有熊,伏羲号黄熊,鲧、禹、启死后化熊,熊为何在神话中扮演重要的角色?当代学者叶舒宪指出,写熊字的时候,会先写出一个代表正能量的‘能,字,那个字就是熊的本字。

为什么大家争先恐后在帝王名号中用它?因为它代表着伟大的死而再生的力量。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

叶先生说,熊的神化来自于古人对熊的生活习性的观察,从《山海经》中的记载可以明白人们对熊的崇拜缘由,熊是能够像昆虫一样冬眠夏出的动物,给人一种“死而复生”的感觉。

对于熊的图腾崇拜从神话时代一直传到春秋战国,在当时的出土文物中,有大量神熊的形象,直到东汉灭亡以后,神熊才在艺术表现中一落千丈。

事实上,对于熊的崇拜可能是一个世界性的话题。古希腊神话中有一个传说,说的是众神之父宙斯爱上了一个名叫卡里斯托的女人,不久卡里斯托便怀孕生下了宙斯的儿子阿卡。

知道这件事情之后,愤怒的天后赫拉把卡里斯托化为一只大熊,使她只得在森林里生活下去。

过了许多年,卡里斯托的儿子阿卡长大,并成为一名出色的猎手。这一天,阿卡在森林里打猎。卡里斯托认出了自己的儿子,忘了自己是熊身的她身不由己地向他跑了过去。

但是,阿卡并不知道这只可怕的大熊是自己的母亲,便向这只熊射了箭。就在这个危险的时候,宙斯急忙将阿卡也变成一只熊。

变成熊的阿卡斯认出了自己的母亲,从而避免了一场弑亲的悲剧。后来宙斯又将两只熊一同带到天上,并在众星之中给了他们两个荣耀的位置,这就是大熊座与小熊座。

修文强《龙崇拜与熊崇拜及熊崇拜被替代的原因》:熊崇拜在史前时代普遍存在于东北亚、北美、欧洲等北半球北部地区,引起了许多国家的学者关注。

作为一种在史前狩猎社会普遍存在的图腾崇拜,必然与当时的环境和经济产生密切联系。而熊崇拜是原始狩猎社会中的一种主要崇拜,在原始文明社会中存在了相当长一段时间。

熊崇拜主要是由当时的社会经济结构决定的。随着生产力的不断进步,人口数量的增长,人类开始由狩猎社会转型至农业社会,农业生产与雨水关系密切。

在这个背景下龙被人类认为是雨神的化身,随着龙崇拜与祖先崇拜和王权结合,狩猎社会广泛存在的熊崇拜逐渐被农业社会的龙崇拜所替代。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

维吾尔族,中华民族的优秀民族之一,说起他们就会想起哈密瓜、葡萄、新疆舞以及热情似火的生活。

关于维吾尔族的族源,说法不一,但维吾尔民族人按自己的发展史记载:

本民族(维吾尔民族)与突厥族同出与匈奴民族,是匈奴族单于的两个王子发生争斗分裂,带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族,回鹘就是维吾尔民族的先民。

南京大学博士生导师、民族与边疆研究中心主任刘迎胜所著《丝绸之路》一书认为:后突厥汗国灭亡后,代之而起的是回纥汗国。

隋代回纥人生活在今蒙古色楞格河和鄂尔浑河一带,突厥汗国兴起时,成为突厥属部。他们便是今天维吾尔民族的祖先。贞元四年(788年)回纥可汗上表请示将他们改称为回鹘。

回纥人原先由九个部族组成,其中罗葛族是统治家族。回纥人与突厥人有着不同的来源。

按13世纪时波斯史籍记载的回鹘人自己的传说,漠北哈剌和林山区有一座山称为福山,山中一处有九条河,一条有十条河,居于九条河的称为“九姓回鹘”,居于十条河的称为“十姓回鹘”。

但生活在这两处的人们一直缺少强有力的首领,即无共主。

与其他民族同样,在起源上回纥人也有神话传说,认为松柏是自己的祖先。

相传,在今蒙古土拉河和色楞河之间长出两棵松柏,相互紧靠在一起,两棵树间冒出一棵大丘,每夜有光线自天中降于其上。

后来大丘裂开一门,中间分五间内室,每室内坐着一男孩,口中含有吮吸营养的管子。这五个孩子走出大丘后很快就会说话。向人们问及自己的父母,得知就是这两株树,于是向其行礼。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

后来,人们发现这五个孩子中的最后一位最为聪明,于是推举他为可汗,其余四人为各部首领。

经这五子率部征战和开疆扩土,回纥占据了原东突厥土地,以后“斥地愈广,东极室韦,西金山,南控大漠,尽得匈奴地”。

元代文人虞集根据畏兀尔高昌王家族口述,写作的《高昌王世勋碑》汉文志文,也记载了类似的传说。

然而,这个传说分明是有些书面的“历史版本”,《轻·铁木尔巴图尔》是维吾尔族民间叙事长诗,广泛流传于新疆的南疆、北疆等地不但有叙事诗的形式,还以散文体流传。

长诗选入了1981年新疆人民出版社维文版《维吾尔族民间长诗选》中,由阿布都克热木热合满搜集整理。全诗570多行。从长诗内容看,当属维吾尔族早期的作品。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

长诗叙述道:轻·铁木尔和妹妹被后母抛弃,被大熊救起并扶养长大后独立生活。轻·铁木尔象熊一样力大无比,以狩猎维持他和妹妹的生活。

每次外出打猎,他都要叮咛妹妹不要让火熄灭,因为他们还不知道该怎样取火。

一天,妹妹不慎将火弄灭,她只好出去寻找火种。她从一个老太婆那里借了火,可是这个老太婆是个女妖。

她为报答老太婆的借火之恩,把老太婆引到家中,女妖原形毕露,强行吮吸她的血液,并威胁她如果告诉她哥哥,会给他们带来更大麻烦。

轻·铁木尔打猎归来后发现妹妹面黄肌瘦,得知情由后便决意杀死女妖,在女妖又来吸她妹妹血液时,他和女妖苦战三天三夜,终于在猎狗的帮助下杀死女妖。

维吾尔族的祖先(历史维吾尔族祖先是谁)

后来,妹妹到根深叶茂边梳妆打扮时,被蒙古人掳走做了妻子。轻·铁木尔得不到妹妹的音讯哭瞎了眼睛。

妹妹经过多年努力又回到哥哥身边,并用带回来的苹果治好了哥哥的眼睛,和哥哥一起幸福地生活。

这部长诗为我们透露了有关维吾尔族古代生活区信息,从熊保护和抚养人的情节,说明了维吾尔族熊图腾观念。

长诗中表现的史妹间依依不舍的情感,则透露出早期兄妹婚姻的习俗分明有着华夏部族中伏羲女娲的意味。

另外,新疆民族学者热依汗·卡德尔《维吾尔族熊图腾崇拜觅踪》的论文,也大胆推论维吾尔族先民可能曾经存在过熊图腾崇拜,这一观点在学术界反响很大。

声明:犀牛文库所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享,仅供网友学习交流。若您的权利被侵害,请联系admin@qq.com