摘要：人有旦夕祸福，妻子若是不幸离世，人们就会将之称为“断弦”，男子再娶称为“续弦”。如清翟灏的《通内俗编·妇女》容说：“今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦”。古人通常将夫妻比作琴瑟，琴和瑟同时弹奏声音和谐，以此来比喻夫妻之情和美。
历史上关于男女关系的典故有很多，实际上许多事情都有着它的来源，也许日常生活中经常流传的说法、叫法，都已经流传了数千年的时间也不是不可能，这就彰显了一个经历了数千年时间大国的文化象征。
比如说，古代人们通常将男子丧妻再娶，称之为“续弦”，这究竟是什么意思，又与历史上的哪位人物有关呢？
“弦”这个字 始见于商代甲骨文，本义为弓弦，又可引申为月亮半圆，乐器上发声的线等。
古人通常将夫妻比作琴瑟，琴和瑟同时弹奏声音和谐，以此来比喻夫妻之情和美， 情谊融洽。 在古代，人们用琴瑟和鸣来比喻夫妻，寓意他们恩恩爱爱，相爱一生。
天有不测风云，人有旦夕祸福，妻子若是不幸离世，人们就会将之称为“断弦”，男子再娶称为“续弦”，其实这里边，还有着 一段感人的故事。
伯牙，伯氏，名牙。春秋时期楚国郢都人，任职 晋国 上大夫，且精通琴艺。
现在许多人将伯牙称为 俞伯牙，说他姓俞名瑞字伯牙，这在历史上并无确切记载，据考证，这种说法是明末小说家 冯梦龙 在小说中的杜撰。
当时流传了这样一句话：“子期遇伯牙，千古传知音”，由于汉阳话“子期遇伯牙”中的“遇”与“俞”读音相同，便把“子期遇伯牙，千古传知音。”误听为“子期俞伯牙，千古传知音。”伯牙也就成了冯梦龙笔下的俞伯牙了。
根据相关文献记载，伯牙在当时是一位著名的琴师，不但技艺高超，还能自己作曲。唐朝时的李白被人们称为“诗仙”，当时的伯牙也同样被称为“琴仙”。
伯牙的琴艺如此高超，经常受到妻子的赞誉，妻子也比较喜欢听伯牙弹琴。
后来，伯牙的妻子病重，他再也无心弹琴，寻访各地名医为妻子治病，悉心照料妻子，却于事无补，妻子的病情反而愈发严重。
有一天，伯牙的妻子精神突然好转，她想让伯牙为她抚琴，于是伯牙连忙 取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让妻子能从美妙的琴声中保持愉快的心情，从而早早康复。
果然，听了伯牙的琴声之后，妻子的精神越来越好，已经享受在伯牙美妙的琴音中，伯牙看到效果不错，他没有停歇，弹了一曲又一曲。
正当伯牙沉浸弹奏之时，琴弦突然断了一根，伯牙连忙再去看妻子，此时妻子已经彻底断了气。
伯牙抱头痛哭，此后再也无心弹琴。
一年后，伯牙已经从悲痛的情绪中走了出来，这时便有朋友为伯牙 介绍了一门亲事。他本无意再娶，但经不住众人的劝说，于是就去女方家中见上一见。
见过之后，伯牙就对女子一见钟情，女子也对伯牙有意，不过却提出了一个要求，听说伯牙琴艺高超，想听伯牙为她抚琴一曲。
伯牙答应后回到家中，拿出那 张断了一根琴弦的琴，将断了的琴弦拆去，重新续了一根上去，便开始为这位姑娘弹琴。
沉寂许久的琴音再次发出，尤其是被誉为“琴仙”的伯牙弹奏，琴曲悠扬动听，一会儿犹如高山流水， 一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。
不知过了多久，琴声已经停止，人们似乎还沉浸在美妙的琴音当中无法自拔，片刻后方才醒转，顿时为伯牙的琴艺鼓掌喝彩，这门亲事也自然而成。
后来，这则故事传了出去，人们就把妻子离世比作断了琴弦，男子再娶称作“续弦”。”
《通俗编·妇女》说：今俗谓丧妻曰断弦，再娶曰续弦。
