摘要：云南摩梭族有一“女儿国”，靠走婚繁衍后代，生下的孩子由舅舅养。这种婚姻关系是通过男人的“走”来实现的，因此被称为“走婚”（摩梭语“色色”，意为“行走”）。男人通常被叫做“阿注”，女人被叫做“阿夏”。一个男人或女人有多个“阿注”或“阿夏”并不罕见。
每个人对婚姻的态度都不一样。 有些人觉得自己一生一定要结婚，和自己喜欢的人在一起。 但生活中有太多的变数， 我们不知道未来的另一半是否是彼此喜欢的 ，因为某些原因，有是不喜欢了。
婚姻是我们无法控制的，因为命运太奇怪了， 我们不知道下一秒会遇到什么样的人。有些人一直说 自己是不婚主义，但又一下子就闪婚了 ，这说明每个人的 生活都不一样 ，他们遇到的人也不一样。
云南摩梭族有一“女儿国”，靠走婚繁衍后代，生下的孩子由舅舅养
几千年来， 我们人类从猿进化为人类 。在人类形态中， 人们需要延长自己的生命 ，所以我们有了婚姻这个词。 在男尊女卑的古代，几乎所有的男人都会娶几个妻子 ，但只有一个是真正的妻子，其余的都是妾。
这种社会是 由男人主导的， 只有少数深情的男人可以终生成双成对。在这样的时代，女性的地位极低，有些家庭 甚至会买一个女人回家生孩子 。 这种社会状况也持续了数千年。 直到 新中国成立， 才有了 男女平等和一夫一妻制 。
然而，在当今社会，仍然有一个特殊的民族。他们有一种特殊的习俗，我们称之为 “女儿国”。 当我们第一次听说《女儿国》时，还是在《西游记》中听到过，仍然令人印象深刻。
一、摩梭族的历史文化渊源
摩梭族历史悠久。它属于中国少数民族纳西族的一支。 总人口只有约50000人， 有自己的语言。
其语言属于汉藏语系藏缅语的彝语支 。是纳西语的东部方言，但没有任何字符。中国官方一般 将生活在云南的摩梭人归为纳西族，将生活在四川的摩梭族归为蒙古族 。
摩梭人住在泸沽湖附近，因此他们也 把泸沽湖称为“母亲湖” 。 四面环山，风景优美， 平均海拔3200米。
然而， 由于这一特殊的地理位置，泸沽湖地区与外界的接触较少。 摩梭人在这种 封闭的生活环境 中形成了自己 独特的社会生产方式和民俗文化。
二、什么是走婚
生活在 云南省和四川省交界的泸沽湖附近的摩梭人 ，这里的婚姻方式是他们自己的人 百年来传承下来 的共同习俗。 志同道合的年轻男女通过互相赠送小礼物来表达自己的情感 。晚上，男人带着一个特殊的暗号去他爱的女人的家。
传统上，男人会骑马去那里， 但他们不能进入正门的花楼（女人住的阁楼）。 相反， 他们会爬上窗户，将帽子等代表性物品挂在门外， 表明他们正在约会，并要求其他人不要干涉。然后 必须在天亮前离开，回到自己的家里独立生活。
这种婚姻关系是 通过男人的“走”来实现的， 因此被称为 “走婚” （摩梭语“色色”，意为“行走”）。 男人通常被叫做“阿注”，女人被叫做“阿夏”。 一个男人或女人有多个“阿注”或“阿夏”并不罕见。
一旦双方有了下一代， 孩子将由女方的是舅舅来抚养，因为当地是男主内女主外的形式 ，而孩子的父亲则是在孩子的满月宴上，以公开他们的血缘关系，避免同父乱伦的后果。 这种婚姻不受男婚女嫁和法律法规的限制， 这是摩梭人 共同遵守 的 传统婚姻模式。
三、走婚而不乱婚
当然走婚的情况也有些最后关系不和的发生， 那么双方感情破裂的时候，双方也可以协商“和平分手”， 分手后他们又可以和其他小伙子小姑娘走婚了。
当地有些老人可能一生中都有试过几十次以上的走婚， 但是这有个重要的，就是 他们的走婚而不是乱婚， 当地人也是有他们的 道德规范和行为准则的。
可以选择自己心爱的情人， 但是一次就只能选择一个，而不是同时可以和好几个进行走婚。
这是在当地不允许的，双方如果在走婚的时候不能选择和另一个走婚，只有双方确定了“分手”才可以，而且当地也 不允许三代近亲走婚， 要是一旦这些行为被发现了， 会引起乡亲们的一致唾弃，被人笑话。
结论：泸沽湖畔摩梭人的生活仍在继续，母系家庭结构的类型仍保留在这里，被称为“神奇的女儿国”。在当今这个充斥着家庭暴力，各个年龄段的女性都经常受到欺负的时代。
摩梭母系家庭一直保持着和谐幸福的生活，将暴力因素阻挡在了外部。因此，这里也被称为“东方母系氏族之家的最后一朵红玫瑰”。对此你有什么看法？可以说说看。
