浴乎沂，风乎舞雩，咏而归什么意思(风乎舞雩)

风乎舞雩比喻什么?

意思是：舞雩台上吹吹风。形容潇洒自如的状态。

出处：《论语》

原文：

子曰：“何 *** 乎？亦各言其志也！”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

译文：

孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。”

曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

赏析：

曾皙所描绘的那一幅优哉游哉、老少同乐的“清明上河图”，不正是这样一种境界的生动形象写照吗？所以，表面上看来，曾皙并没有谈论什么治国平天下的大事。而只是谈谈风月，说说游玩。但实际上，他所描绘的，是远较子落等人的志向高远的境界。如果说，于路等人的胸怀至多还在小康国家，那么，曾皙所瞻望的，则已经是大同的世界了。这就叫举重若轻，四两拨千斤。

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归什么意思

释义：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

一、出处

孔子及其弟子《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

二、原文（选段）

子曰：“何 *** 乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

三、译文

孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。"（曾皙）说：“暮春时节（天气和暖），春耕之事完毕。（我和）五六个成年人，六七个少年，到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

孔子说：“治国要用礼，可是子路的话毫不谦让，所以我笑他。难道冉有讲的不是国家大事吗？ 怎么见得纵横六七十里或五六十里的小国的事不是国家大事呢？

难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

一、创作背景

风乎舞雩的文言文全篇

1. 浴乎沂,风乎舞雩,咏而归

在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风，然后唱着歌儿回家。

这句话出自于宋代释绍昙所写《偈颂一百零四首》。原文如下：

绿暗红稀，人家翠微。

杜鹃啼月，紫燕衔泥。

莫春者，浴乎沂，

风乎舞雩，咏而归。

本是儒家闲戏剧，刚言漏泄祖师机。

是不是，非不非，

老倒乳峰那得知。松根憨睡足，

闲把瘦藤戏，侍者无事相随。

扩展资料

偈颂简介

偈颂，是汉语词汇，拼音是jì sònɡ，梵语"偈佗"的别称。即佛经中的唱颂词。

每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。

又称“偈子”。

【原文】“点，尔何如？”鼓瑟稀，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何 *** 乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

【译文】“曾点，你怎样？”曾皙弹琴正接近尾声，他铿地一声放下琴，站起来说：“我与他们三位不同。”孔子说：“说说有什么关系？只是各谈各的志向而已。”曾点说：“暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六人，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回。”夫子感叹说：“我欣赏曾点的情趣。”

沂水春风 1、下列句子中划线的词注音不正确的一项是 A、吾与（yǔ）点也 风乎舞雩（yú） 浴乎沂（yí） 喟（wuì）然叹曰B、莫（mù）春 三子者之撰（zhuàn）铿（kēng）尔 端章甫（fǔ）C、愿为小相（xiàng） 因之以饥谨（jǐn） 夫子哂（shěn）之 千乘（shèng）之国D、曾皙（xī） 长（zhǎng）乎尔 以俟（sì）君子 鼓瑟（sè）希2、选出没有通假字的一项 A、鼓瑟希，铿尔 B、非曰能之，愿学焉C、莫春者，春服既成 D、唯求则非邦也与3、选出下列句中划线词语古今同义的一项 A、因之以饥馑 B、如会同，端章甫C、摄乎大国之间 D、异乎三子者之撰4、选出下列划线词活用情况不同于其他三句的一项 A、如会同，端章甫 B、风乎舞雩C、冠者五六人 D、足食，足兵5、选出下列各句句式特点不同于其他三句的一项 A、风乎舞雩 B、异乎三子者之撰 C、不吾知也 D、加之以师旅6、选出划线词解释有不正确的一项 A、如或知尔，则何以（做）哉 因之以饥馑（叠加，增添）B、子路率尔而对曰（飞快地）比及三年（等到），可使有勇C、如其礼乐，以俟君子（等候）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐（陪侍）D、舍瑟而作（起身），对曰 为国以礼，其言不让（谦让）7、选出“以”意义和用法与例句相同的一项例句：以吾一日长乎尔A、素以为绚 B、则何以哉C、毋吾以也 D、为国以礼8、选出“与”意义和用法与例句相同的一项例句：吾与点也A、客从外来，与坐谈 B、则与之斗卮酒C、吾与女，弗如也 D、失其所与，不知9、选出“乎”意义和用法与其他三句不相同的一项A、摄乎大国之间 B、浴乎沂C、以吾一日长乎尔 D、风乎舞雩10、选出“如”字意义与用法与例句相同的一项 例：宗庙之事，如会同A.如或知尔，则何以哉B.方六七十，如五六十C.如其礼乐，以俟君子D.如有所立，卓尔11、选出“为”字意义与用法例句加点字完全相同的一项例：为国以礼A、由也为之，比及三年B、是社稷之臣也，何以伐为C、愿为小相焉D、为击破沛公军12、下列各组加点词语的意义和用法不相同的一项是（ ）A、①宗庙之事，如会同 ②千乘之国B、①以吾一日长乎尔 ②子路率尔而对曰C、①亦各言其志也 ②为国以礼，其言不让D、①居则曰：“不吾知也.”②唯赤则非邦也与13、选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项①为国以礼 ②约我以礼 ③其何 *** 于日月乎 ④子贡贤于仲尼A、①②同，③④同 B、①②不同，③④不同C、①②不同，③④同 D、①②同，③④不同14、选出文言句式不同的一项（ ）A、天何言哉 非夫人之为恸而谁为？B、异乎三子者之撰 博我以文，约我以礼C、比及三年，可使有勇 闵子侍侧D、四海之内皆兄弟也 乘桴浮于海15、选出下列对课文解说判断不当的一项 A.本文以“言志”为线索，通过“孔子问志——学生言志——孔子评志”三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度.B.对于子路的“治千乘之国”之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度.C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的“礼治”社会的更高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同.D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主.E.孔子的伟大之处还在于他善于发挥教师的指导作用，在学生述志后，他能将他们的志上升到“礼治”的高度，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，体现了一个教育家的胸怀.卷Ⅱ（一）翻译（每题4分，共20分）16、以吾一日长乎尔，毋吾以也.17、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”18、为国以礼，其言不让，是故哂之.19、如其礼乐，以俟君子.20、赤也为之小，孰能为之大？（二）课内阅读（每题3分，共9分）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何 *** 乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后.曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之.唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”21、孔子为何要“与点”？22、孔子表现出什么样的形象？他为何“哂”子路？23、孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？（三）课外阅读（共11分）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之.有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也.人一能之，己百之；人十能之，己千之.果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强.（《礼记》）24、解释文中加点词的含义：（每个1分，共3分）（1）之： （2）笃：（3）措： 25、翻译下列句子：（每句2分，共6分）（1）有。

风乎舞雩的意思

舞雩的解释

[Wu attar]

台名。是鲁国求雨的坛,在现在曲阜县东。古代求雨 祭天 ,设坛命女巫为舞,故称舞雩。雩,古代求雨的一种 祭祀 风乎舞雩。—— 《论语·先进》 详细解释 (1).古代求雨时举行的伴有乐舞的祭祀。 《周礼·春官·司巫》 ：“若国大旱，则帅巫而舞雩。” 《周礼·春官·女巫》 ：“旱暵则舞雩。” (2).指舞雩台。 《论语·颜渊》 ：“ 樊迟 从游於舞雩之下。” 何晏 集解 引 包咸 曰：“舞雩之处，有坛墠树木，故下可游焉。” (3). 《论语·先进》 ：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”后指乐道遂志，不求仕进。 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》 ：“赓之以 文王 、 宣父 之操，优游夷愉，广厚 高明 ，追三代之遗音，想舞雩之咏叹。” 宋 王安石 《次韵酬龚深甫》 之一 ：“讲肆剧谈兼 祖 谢 ，舞雩高蹈异 求由 。” 明 高攀龙 《会语》 ：“ 康节 如空中楼阁，他天资高，胸中无事， 日日 有舞雩之趣，未免有玩世意。”

词语分解

舞的解释 舞 ǔ 按 一定 的 节奏 转动身体表演各种 姿势 ：舞蹈。舞技。舞姿。舞会。舞剑。 *** 。舞曲。舞台。 耍弄：舞弊。舞文弄墨。 部首 ：夕； 雩的解释 雩 ú 古代为求雨而举行的一种祭祀：雩祭。雩禳（出雨消灾）。 部首：雨。

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风乎舞雩（yú）：到舞雩台上吹吹风

风：吹风,乘凉

名词活用作动词

舞雩

鲁国祭天求雨的地方,设有坛,在今山东曲阜县南

“雩”是古代为求雨而举行的祭祀

古人行雩时要伴以音乐和舞蹈,故称“舞雩”

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。翻译！！！

一、【翻译】

原句：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归

翻译：（人）度过沂河。在舞雩台上唱歌跳舞 祭祀求雨

二、【原文及作者】

《论语》先进篇第二十六：子路曾皙

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何 *** 乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

【作者】

孔子

（儒家学派创始人）

孔子（公元前551年9月28日―公元前478年4月11日）[1-2] ，子姓，[3] 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），[4] 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。[5]

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。[6]

三、【赏析】

孔子聚徒授学，闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了孔子与学生之间“各言其志”的一次谈话。

子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。

意思是：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩 台上吹吹风。一路唱着歌回家。

曾点的志向简单朴实，富有生活情趣：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩 台上吹吹风。 这明显有别于他的师兄师弟。

孔子听后，赞叹一声说：“我赞同曾点的主张呀！”也鲜明地表达了孔子的生活情趣。

这一句叙事性的描述，生动活泼，寥寥数语，就勾画出一幅春日郊游图，呈现给我们生命的充实和欢乐：阳光下，春风里，人们沐浴、唱歌、远眺，无忧无虑，身心自由，令人们向往，我们似乎从中感受到了春的和熙，歌的嘹亮，诗的馥郁。同时，它将曾点和孔子二人的神态、语气、音容、笑貌，传神地表现了出来，令人回味。