结婚的时候让男方的父亲“扒灰”是什么意思？，公公扒灰

扒灰是什么意思啊？

扒灰，是一个形容 *** 的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。

扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。

扩展资料：

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。

结婚的时候让男方的父亲“扒灰”是什么意思？

关于扒灰一词有个传说是这样的,宋代宰相王安石有个独子名叫王雱,有着男性病,就是不能行房,但他发现后羞于对人讲,于是找了一个学医的朋友偷着给他治,被骗了不少钱,由于那个庸医误人,等到他娶妻后才知道已经终生无治了,他娶的是一个大户人家的 *** 叫庞绮霞,不但人漂亮更是文才很好,不堪寂寞终日以泪洗面楚楚可怜,于是公公王安石很是怜惜,两人借文抒情,日久生情,古代公公与儿媳之间通文是有嫌疑的,为避嫌,每天早上王安石在祖宗堂上上完香后就把一张字条埋在香灰中,他走后儿媳去上香时扒出来再埋上一张回条

两人就以此方式维持一种畸形的恋情

扒灰一词就成了公媳之间 *** 的代名词

老公公拔灰头什么意思啊？

“扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。

关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说：

一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。

二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

三：王安石的儿子是个傻子 *** 得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也 *** 了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子 *** 后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。

四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。从此“扒灰”不胫而走。

王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。

为什么公爹和儿媳关系暧昧，叫掏灰耙？

这是个典故，有的地方也叫扒灰

说的是一个公爹和儿媳冬天烤火取暖，公爹有意调戏儿媳，就在灰堆上写字，以示暧昧，儿媳答应，一起苟合，突然外面有人叫门，儿媳赶紧告诉公爹“扒灰，快扒灰”，之后传出来，公爹和儿媳有染俗称“扒灰”或者“掏灰耙”

扒灰公是什么意思

扒灰公（bā

huī

gōng）：

就是与儿媳暧昧的公公。

出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！

扒灰（bā

huī）造句：

扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。

再来几张跟扒灰无关的闹洞房。

江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。

秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼之一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。

大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思？

红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思？

指公公与媳妇有染~~

古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！

外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！

“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。

清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”

后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。

“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。

清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”

后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

爬灰是曲意，爬灰则“污膝”，谐音即“污媳”。

这个典故来历十分混乱

版本很多，比如

有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。

“爬灰”是指儿媳妇与公公通奸。这里说的是贾珍与秦可卿。

“养小叔子”是指嫂嫂和小叔子的不伦关系，具体说谁不详。

老公公和儿媳妇通奸称之为爬灰。

公公不搭媳妇肩

伦常是血亲关系之间的道德规范，自古同姓通婚有禁，避免因血缘相近所产生的弊病；有些地方则有女婿与岳母不碰面的「岳母禁忌」、公公与媳妇保持距离的「翁媳禁忌」。

并非所有的禁忌都处在被现代人奚落和嘲讽的境地，有些传统的禁忌观念，在现实生活中仍被广泛地信奉、遵从，并且发挥着严厉的行为制约作用。人类生活中历时最久、最典型、最被看重的「伦常禁忌」就是此类禁忌之一。当我们在现代化剧院里欣赏曹禺先生的名剧《雷雨》时，我们不能不因辈差之间、血亲之间的灭伦之罪而感到战栗和震撼，除了剧情揭示的诸多社会问题外，这种「原罪」带给观众的心灵撞击，无疑是促动人们对剧中人物命运给予深切关怀并引起伦理省思的重要因素之一。

*** 行为猪狗不如

「 *** 」就是搞乱社会秩序、败坏道德人伦的意思。 *** 最遭人嫉恨。中国人称 *** 的人为「禽兽」，骂他们是「猪狗」、「畜生」。这显然是将「伦常禁忌」当作了人与动物分野的基本标志。人是不能像禽兽那样「 *** 」的，否则，他就不配叫「人」，而且天理不容，必将受到上天的惩罚。传说中违反此种禁忌的人要么被雷击要么被龙抓，总之一定会受到最严厉的制裁。

伦常禁忌究竟起于何时，已不可详考。不过，根据文化人类学、民俗学的研究，一般认为原始社会图腾制度下已经存在伦常禁忌了。在性图腾的体制中，图腾关系即为血亲关系。后世演变为同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等习俗。

在文献中，同姓不婚始见于周，姓的作用在于「别婚姻」、「别种族」，其中的道理有许多种说法。

最普通的说法是同姓同血统，同姓婚配，影响后代子孙的生育。《白虎通?嫁娶》云：「不娶同姓者，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。」又云：「恐一国血脉相似，俱无子也。」《左传》云：「男女同姓，其生不蕃。」《国语?晋语》云：「同姓不婚，恶不殖也。」讲的都是此理。血缘相近的人通婚于后代人的健康不利，这是有优生学上的根据的。

同姓通婚，斧头空劈

另一种说法是，同姓人结婚会带来灾乱。《国语?晋语》云：「娶妻避其同姓，畏乱灾也。」佤族人认为同姓结婚是「乱来」，同姓人结婚会得罪「天」。「天」会因此而惩罚人，降下灾祸，让人和牲畜 *** 掉，让谷子长得不好，让雨下得太多或者太少，让雷击劈人等等。这种「天」的惩罚不只是加之于当事人双方，而且还要加之于全寨人或一地区的人。因此，若有同姓结婚者，要受到双方的族人和寨中人集体的严惩。对他们或者抄家，或赶出寨子，或罚他们扫寨子、剽牛请全寨人共吃，或要他们祭鬼，求「天」饶恕。祭鬼时将牛头劈成两半，示意二人永远不得来往。有的还逼迫他们与狗同餐，以示他们的行为与猪狗无别。

可见，同姓通婚的禁忌在有些民族中仍是很严厉的。这种灾乱说也反映了图腾时代伦常禁忌中 *** 畏惧的一些思想遗迹。

另外，还有一些形象化的说法。例如丽水地区佘族对同姓不婚的习俗，是说「竹节不分，同姓不婚」，道理还是指同姓一体的含义。云南的克木人，也有类似的举动，克木人同氏族之间不能通婚，如有青年男女违反规矩，硬要在近亲中通婚，即被视为猪狗，必须举行一种带惩罚性的「同槽吃食」的仪式。他们把糠和水倒进猪槽里，命违禁者学着猪叫爬近猪槽就食。同时，由另一男子手提斧头从二人的上空劈一下，代替雷神的惩罚，并含有向雷神认错的意思，请雷神以后不要再劈打他二人了；另一妇女提一桶水向二人泼去，代替水中龙王的惩罚，并含有向水中龙王认错的意思，让龙王以后不要再咬他们二人了。

伏羲女娲 *** 夫妻

*** 禁忌，严格的意义是指血亲之间发生了性的关系，即母子、父女、兄弟姊妹之间发生了性的关系。这本来与婚姻无关，只是在婚姻成为普遍的社会制度之后，才与婚姻的原则联络了起来。创世神话中的伏羲女娲，传说是洪水灾难之后留下的唯一一对兄妹，经过种种天意的考验，他们终于结为夫妻，生育繁衍了人类。有人从中分析了伦常禁忌与生存禁忌的关系，说明「 *** 禁忌只能作为生态与社会环境的客观要求而存在，并随之变化」（参见潘绥铭《神秘的圣火》）。

拿「丈母娘」和「女婿」开涮的笑料固然不少，但新娶了儿媳妇的老公公却更是局促窘迫。公公和儿媳妇在一起，左也不是，右也不是，不敢说，不敢动，不敢看，不敢喊，要多不自在有多不自在。戏台上每每演到这一幕时，都会赢来观众会心的大笑。这其实正是伦常禁忌约束力尚在的生活体现啊！俗语说得好：「公公不搭媳妇肩」、「公爹给儿媳妇揩鼻涕，好心成了不良意」、「公公背他儿媳妇││掏力不落好」！

翁媳之间谨防「爬灰」

公公与儿媳妇有了 *** ，民间称为「扒灰」，又叫「爬灰」。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

又云：「王荆公子雱，早世（逝），其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有『风流不落别人家』句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间『爬灰』之语，盖昉于是。」

此二题虽为妄语，姑妄听之，亦可知「伦常禁忌」其实不虚也。

1. 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。

母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。 这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。

关于扒灰一词的来历有许多种故事传说.

有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。

民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

2.红楼梦中，焦大在被分配任务送人之前骂道：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。。。

这里的爬灰是指公公贾珍和儿媳妇秦可卿之间 *** 的事儿。。。

这从后来秦可卿不明不白的 *** 和瑞珠无缘无故陪 *** 就可以看出来，秦可卿是因为被婢女瑞珠撞破与贾珍的私情而 *** 的。

爬灰，应是扒灰。古时候人们用柴火灶烧水煮饭，柴火燃烧完以后的灰烬要及时地清除，以避免阻止新的空气进入灶内助燃。清除这些灰烬很辛苦，要跪在地下进行，所以，两只膝盖部分就会沾染灰尘泥污，戏称“污膝”。后来人们用谐音“污媳”来表示公公和媳妇之间的不正当的性关系。再后来，就直接用扒灰来表示这种关系了。

《红楼梦》里焦大骂贾府“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通行本在这儿加了一个注：爬灰，公公与儿媳妇私通。但没说为什么爬灰表示这样一种意思。

爬灰也写作扒灰，清人王有光所著《吴下谚联》解释这两个词，关于“扒灰”是这样说的：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸钱的灰，从中淘出锡来卖钱，扒灰为的是偷锡，所以用来隐指“偷媳”。另一

个清人李元覆在《常谈丛录》中则说，扒灰即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。

但王有光解释爬灰没有沿用谐音法，而认为这词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雱早 *** ，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往察看，儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流传的爬灰之语，就是打这儿来的。很显然，许多人是认定王安石有爬灰行迹而津津乐道了。以前常看一本民间文学刊物，那上面曾刊载这故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条儿埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。说得这样有鼻子有眼，讲故事的人就仿佛赵树理小说里的说法，“公鸡下蛋亲眼见”。

史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雱是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩“竟以悸 *** ”。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的物件，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时还有个兵部员外郎侯叔献，继配是个悍妇。侯 *** 后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻，当时人们把这两件新闻编成两句话说：王太祝生前嫁妇，侯兵部 *** 后休妻。王雱当时任太常寺太祝之职。

想来，最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻。”但有人可能听到前半句就已经浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋字条等情节纷至沓来，于是最终大获流行的便是王安石如何“关心儿媳”的暧昧故事了。

1、这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。

2、《红楼梦》简介

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元蒐集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

3、作者简介

曹雪芹（约1715- 约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是 *** ，明末入满洲籍，属满洲正白旗。

“扒灰”一词出自红楼梦，这个词是什么意思？

“扒灰”的意思就是公公和媳妇有不伦关系，即指父亲给儿子戴绿帽子，比如说红楼梦中的贾珍侵犯儿媳秦可卿，就是“扒灰”。

《吴下谚联》中有对“扒灰”这个词的注释：“翁私其媳，俗称扒灰”，红楼梦中焦大醉骂中也有一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。而此处的“爬灰”同“扒灰”，很显然，焦大口中骂的“爬灰”是指贾珍觊觎秦可卿的美色，那么“爬灰”为何指公公和媳妇的不伦恋呢，那就要从古时候寺庙中的香炉说起。

古时候，因为相信锡箔可以通鬼神，人们到寺庙进香许愿的时候，常带着锡箔折起的祭品去祭奠神灵，上香完毕将锡箔在香炉中焚化，时间一久，香炉中就有了大量的锡箔块，而锡箔块可以卖钱，但是要将锡箔块取出来，必须将上面的会扒掉，也就是所谓的“扒灰”。

后来知道锡箔块可以卖钱的人越来越多，于是就出现了有人偷锡块，也就成了“偷锡”，而“偷锡”与“偷媳”发音相同，渐渐地人们就将“扒灰”代指“偷媳”，即公公与儿媳有不伦关系。

《红楼梦》对秦可卿容貌，曹公说她“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如林黛玉 ”，宝钗和黛玉二人无论是哪一个人都是十分出众的美人，而秦可卿结合了二人的美貌，可见秦可卿之美，但是偏偏这个美貌的女子嫁入了“只有门口两只狮子是干净”的宁国府，宁国府的当家人贾珍又是一个敢把宁国府翻过来的人，所以秦可卿嫁贾蓉无疑是羊入虎口。

于是才有了贾珍天香楼侵犯秦可卿，公公“扒灰”儿媳的丑闻，最后秦可卿不堪其辱，上吊自尽。