助纣为虐的虐什么意思
助纣为虐的虐意思是残暴狠毒、灾害。
虐的组词如下：
虐杀、暴虐、肆虐、凶虐、凌虐、虐政、酷虐、残虐、灼虐、严虐、虐威、大虐、强虐、虐烈、虐敛、篡虐、弑虐、乱虐、寇虐、虐害、虐囚、僭虐、虐用、奢虐、德虐、险虐、酗虐、虐戾、虐戕、贪虐、
基本字义：
1、(会意。小篆字形。从虍(hǔ指虎头),爪人。即虎足反爪伤人。隶变后省略“人”字。本义:凶恶,残暴)
2、暴烈;险恶 [violent;perilous]
3、侵害;残害 [abuse;mishandle]
4、通“谑”。戏谑 [make fun of]。
扩展资料
字形演变
字源解说
文言版《说文解字》：虐，残也。从虍，虎足反爪人也。，古文虐如此。
白话版《说文解字》：虐，虎豹残杀猎物。字形采用“虍”作边旁，像虎足扳抓人。，古文的“虐”如此写法。
组词解释：
1、虐杀：残酷杀害。
鲁迅 《书信集·致杨霁云》：“五六年前考虐杀法，见 *** 书记彼国杀基督徒时，火刑之法，与别国不同。”
2、暴虐：凶狠残酷。
秦牧 《花城·英雄交响曲》：“在他们身上留下的伤残的标记，永远在控诉着资本主义制度的罪恶和帝国主义者的暴虐。”
3、肆虐：恣意残杀或迫害。
邹韬奋 《轰炸南京》：“二十日，敌机即到 南京 肆虐，不下四次之多。”
4、凶虐：凶恶暴虐。
5、凌虐：欺压虐待。
冰心 《最后的安息》：“她婆婆成天里咒骂她，说她命硬，把公公尅死了，就百般的凌虐她。”
助纣为虐怎么读
助纣为虐，汉语成语，拼音是zhù zhòu wéi nüè，意思是比喻帮助坏人干坏事。出自《史记·留侯世家》。
出处，西汉·司马迁 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助纣为虐。
助纣为虐是什么意思？
助纣为虐
【解释】：比喻帮助坏人干坏事。
【出自】：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
译文：现在开始进入秦国，就安排他的音乐，这就是助桀为虐。
【语法】：联动式；作谓语、定语；含贬义。
扩展资料：
【反义词】
1、替天行道
【解释】：代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。
【出自】：元·康进之《李逵负荆》之一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
【示例】有个公道大王牛皋，聚众在此山中，称孤道寡，～。
2、劫富济贫
【解释】：劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十五回：“老汉平生最喜欢劫富济贫，抑强扶弱，打抱不平。”
【语法】：连动式；作谓语、定语、宾语；含褒义。
助纣为虐是什么意思
助纣为虐的意思：帮助恶人干坏事。也说助桀为虐。
【释义】纣：商朝最后一个统治者，相传是个暴君。帮助纣王作恶，比喻帮助恶人干坏事。
【出处】西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。”
【用法】含贬义；在句中一般作谓语、定语。
【拼音】zhù zhòu wéi nüè。
【近义词】为虎作伥、为虎添翼。
【反义词】助人为乐、除暴安良。
造句
1、在一旁袖手旁观，从来不曾见义勇为，有时甚至助纣为虐。
2、眼下，事实是对布什执政时代进行认真调查将会使华盛顿鸡犬不宁，不论是滥用权力的人，还是助纣为虐或肆意狡辩的人都会感到不安。
3、我们当下的社会，道德价值观念混乱，欺良压善，成王败寇，不择手段损人利己者大有人在，而昧着良心，为虎作伥、助纣为虐的专家学者亦非个别。
4、战火纷飞的异世大陆中，身经百战年轻主人公，在发现自己助纣为虐的行径后幡然醒悟，毅然加入了敌对阵营。
以上内容参考百度百科-助纣为虐
什么是助纣为虐
助纣为虐 ( zhù zhòu wéi nüè ) 解 释 纣：商朝暴君商纣王；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。 出 处 西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。” 用 法 连动式；作谓语、定语；含贬义
近义词 为虎作伥、为虎添翼 反义词 助人为乐、除暴安良 典故 刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和淫乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。 这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事
成语“助纣为虐”一词的出处在哪里？
助纣为虐这个成语出自《史记·留侯世家》。
相关的原文史料是这样记载的：“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。”
刘邦先于项羽进入咸阳，贪慕秦朝宫殿中的美物华物。樊哙劝说不听。张良进而劝说他的时候，说出来这句话。
但我们要注意到。原文说的是“助桀为虐”，这里的桀指的夏朝的亡国君主夏桀。后来演变成了“助纣为虐”，成语中的夏桀变成了商朝的亡国之君殷（商）受。
在史料记载和传说中，夏桀和殷受都是极为暴虐，荒诞昏晕的君主。他们两个身上有着相当多的相似点。往往被拿来做“昏君的典型”案例。
夏朝过于玄幻，夏桀到底是一个怎么样的君子已经不得而知。但殷受随和越来越多的甲骨文和史料研究表明，他并非像传说和记载中的那么昏庸暴虐。至少他不是一个昏庸的君主。至于暴虐就要看从什么角度来说了。
殷受在位期间，大肆扩张领土，兼并其他国家和部族。对这些国家和部族来说，殷受当然是暴虐的。但从历史的角度来说，他对疆域的扩张和中央集权制的发展，在历史上是有很大进步意义的。
周朝在建立后，出于政治需要，对殷受进行了毫无底线的抹黑。给了他一个谥号“纣”。
不论是助桀为虐还是助纣为虐，指的都是帮助恶人做事，发扬罪恶的含义。
至于这个成语中涉及的人物的转变，大概是因为夏桀的事迹不够确切，而殷受得益于周朝的广泛宣传，其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在这种基础上便出现了人物的替换。
