马丁路德金为什么主张温和的斗争方式？,马丁路德金-犀牛文库

马丁路德金因为什么被杀，他生活在什么时期，被谁杀的

马丁·路德·金，非裔美国人，，牧师、社会活动家、民权主义者，美国民权运动领袖，

1963年，马丁·路德·金觐见了林登·贝恩斯·约翰逊总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日，在林肯纪念堂前，发表了《我有一个梦想》的演说。。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市，领导工人 *** 后，被人刺杀

马丁·路德·金在1968年4月4日傍晚，在田纳西州孟菲斯市洛兰停车场旅馆遇刺身亡。警方查出凶手的真实姓名是詹姆斯·厄尔·雷，他是个抢劫惯犯，曾被判入狱20年，1967年4月成功越狱。他于1968年4月4日早晨住进贝西太太的出租公寓，傍晚开枪把马丁·路德·金打死了。对自己的犯罪事实，厄尔·雷供认不讳，他被判入狱99年，可是他在审判后不久就反悔了，坚持说自己是冤枉的，并要求对此案进行重新审理。

马丁路德金的死可能与 *** 有关。因为他领导组织 *** 、发动 *** 、颠覆美国种族制度、扰乱社会秩序，是一个危险的人。 *** 多次试图收买他，但均被拒绝，于是 *** 就动用残酷手段，多次抓他入狱。因此，不能排除联邦 *** 会对他采取某种极端行为以彻底消除隐患。自然，这一切没有证据。

1968年4月4日黄昏，美国民运领袖马丁·路德·金（Martin Luther King 1929-1968）和助手们走到宾馆2层阳台，商议着怎样支持孟菲斯环卫工人争取权益，被租用对面廉价旅馆的杰姆斯·厄尔·雷(James Earl Ray 1928-1998)用步枪暗杀，举世震惊。

金博士以宣扬非暴力和种族和解而闻名。出事时正倚在栏杆上和站在楼下的他的民权活动伙伴杰西-杰克逊谈话。在此以前，金刚刚邀请杰克逊的一位朋友(一位音乐家)在两小时后就要召开的支持孟菲斯环卫工人 *** 的 *** 上演奏一支黑人圣歌《亲爱的上帝,请拉住我的手》。

遭枪击后，失去知觉的金博士被飞快地送往圣约瑟医院，他死于医院。

这位被害的黑人民权领袖的同事们想方设法来抚慰他生前的黑人伙伴们，提醒他们要记住他生前那些有关非暴力的信条。但尽管如此，在国民警卫队赶来维持秩序之前，该城的某些地区还是发生了骚乱。

雷在被送进监狱后，没过几个小时，就向监狱当局提出，希望得到新的辩护律师。他说："他们使我相信，如果我不承认自己有罪，就得上电椅。我的辩护律师花了6个星期对我说，我所能做到的似乎更好是认罪。他说，那时公诉方面和辩护方面就能达到协议，而我就可以免去一死……真见鬼，现在我明白了，这么做是徒劳无益的，带着他们强加于我的一切，生命对我就是最可怕的惩罚……"

为此，他向俄亥俄州辛辛那提市法庭提出上诉状。他声称，自己是无辜的，是在被人逼迫、诱骗下作出了认罪。他请求法庭重新审理他的案件。可是，诉讼程序一拖再拖，因为接受雷申请的法官普雷斯顿·贝特尔，于1969年死了。所以，被告雷又不得不向田纳西州的司法部提出申请，但被拒绝。在此后的10余年中，虽然雷仍坚持这个要求，但当局根本就不予理会。

1981年6月4日，4名囚犯闯到监狱图书馆，狠狠地揍了雷一顿，致使他头脑、胸部和颈部等22处受伤，缝了77针。此后不久，雷被转移到田纳西州首府纳什维尔的州监狱"死走廊"，11道紧锁的铁门将他与其他囚犯隔开。5年多来，他就被这样单独囚禁着，虽然多次要求转移地方，但一直无人理会。

1986年8月1日，身陷囹圄的雷与美国《进步》月刊记者约翰·伊杰尔顿进行了3个小时长谈。雷说："如果将来查明，联邦调查局插手了杀害金的准备工作，我不会感到惊奇……已经证明，在金的组织中有联邦调查局的人，他们还监视金，企图杀害金。当金被害后，联邦调查局就急忙寻找像我这样的单独的替罪状……"

马丁路德金为什么主张温和的斗争方式？

首先，就非暴力思想而言，当时的非暴力主张思想已经成熟，并且传播到了美国，被马丁路德金所接受。经过甘地在印度领导的20余年非暴力反抗活动，非暴力运动已经发展成熟，并形成了一套特有的“非暴力思想”。这为马丁路德金的活动提供了思想前提。1959年，马丁路德金到印度游历，并进一步发展了甘地的非暴力策略。随着矛盾的日益激化，他的非暴力思想也进一步形成，并用于指导接下来的一系列实践运动。

再次，就当时马丁路德金个人的情况来说，他的情况也比较适合提出非暴力主张。他提出此项主张的时候正值壮年，有着比较高的社会地位、比较丰富的社会关系、比较大的知识储备、对于非暴力主张的充分认识和进行非暴力运动的 *** 。这对他提出非暴力主张和把非暴力主张应用于实践是很有帮助的。

扩展资料：

马丁·路德·金认为对立的事物可以调和起来处于合题之中。这是他认为新教自由主义（人性善、理性的力量、爱的力量、非暴力主义）同尼布尔的新正教说（人性恶、非暴力和暴力并无根本的道德上的差别）的矛盾，可以调和起来处于合题之中。马丁·路德·金认为真正的和平主义，如甘地所说的，不是“不抵抗邪恶，而是以非暴力抵抗邪恶”。

用金自己的话说：真正的和平主义是以爱的力量勇敢地面对邪恶，相信受暴力之害比对人施加暴力要好；诉诸压迫者的良知，爱的抵抗可以实现人的心灵的转变，并且使人向普通正义靠近一大步。这一思想使马丁·路德·金反对任何战争，他确信，基于爱的非暴力抵抗是美国黑人争取自由的道路，终身奉之不渝。

马丁路德金为什么有这么大的梦想。

马丁·路德·金的梦想的主要中心思想是关于黑人民族平等，对种族平等的思考。

《我有一个梦想》原文摘要：

我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的——人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。

我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风的地方，也将变成自由和正义的绿洲。

我梦想有一天，我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。

最终，成千上万的普通黑人进入了中产阶级，获得了医生、律师、银行家、经理和其他职位。据估计到2000年，每三个美国人中就有一个是非白人──这包括亚洲人、西班牙裔人和黑人──凭着毅力、教育和更大的推动，马丁·路德·金的伟大梦想或许会在下一个20年中变为现实。

扩展资料：

百度百科-我有一个梦想

马丁·路德·金是谁？他对美国有着什么样的贡献？

马丁·路德·金是美国著名的黑人 *** 斗士，一生都在为谋求黑人平等而努力，金因为发动了美国的民权运动而闻名于世

马丁路德金，美国历史学家评价他最主要的功绩，那就是成功废除了种族歧视，在他一生为种族自由平等而奋斗的途中，他遭遇过恐吓，非法监禁，坐过三次大牢，也被阴谋行刺过，但他从来都没有屈服，继续为黑人发声，直到死亡

马丁路德金的故事

人物故事

（1）早年求学

马丁·路德·金，将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革 *** 的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日，马丁·路德·金出生在佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。马丁·路德·金是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会的牧师和全国有色人种协进会亚特兰大分会的发起人；马丁·路德·金是老马丁·路德·金的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师，母亲是教师。马丁·路德·金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后，获得文学学士学位。马丁·路德·金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读，1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。在学习中，马丁·路德·金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略。

（2）前期运动

1953年，马丁·路德·金和柯瑞塔·斯科特结婚。第二年，他在阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会当了一名牧师。1955年，他获得了系统神学的博士学位。

1955年12月5日，由于有一位黑人妇女不给白人让座，被判蹲监狱2年，所以民权积极分子罗莎·帕克斯拒绝遵从蒙哥马利公车上的种族隔离政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车 *** 运动并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会的领头人。公共汽车 *** 运动在 1956 年持续一年，马丁·路德·金因其领导地位而名声大噪。 1956 年12 月，美国更高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的种族隔离规定也被废除。

为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展，马丁·路德·金和其他的南部黑人领袖于 1957 年建立了南方基督教领袖会议。1959年，马丁·路德·金到印度游历并进一步发展了甘地的非暴力策略。那年年底，马丁·路德·金辞去了德克斯特的职务并返回亚特兰大，和他的父亲共同成为一名埃比尼泽浸信会牧师。

1960年，黑人大学生们揭起了入座 *** 的浪潮，这促进了学生非暴力协调委员会的形成。马丁·路德·金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕他，但他们不满于马丁·路德·金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。作为学生非暴力协调委员会的顾问，曾经担任过南方基督教领袖会议副主管的埃拉·贝克向其他民权组织代表阐明，学生非暴力协调委员会将仍是一个学生领导的组织。1961年“自由乘车运动”中，马丁·路德·金由于拒绝参加活动而受到批评，加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会之间的矛盾在1961年和1962年的奥尔巴尼运动中继续着。

（3）发展壮大

1963 年4月12日，马丁·路德·金和南方基督教领袖会议领导人在阿拉巴马州的伯明翰领导了大规模群众 *** *** 。金博士本人当天被捕。他在狱中写作了《来自伯明翰监狱的书简》。书简中，他阐述了美国民权运动的初衷、期望和梦想，批驳了对民权运动的种种指责。1963年夏天，当沙特尔沃思牧师在白宫会见美国总统肯尼迪时，他说：“没有伯明翰，我们今天不可能坐在这里。”此地以白人警方强烈反对种族融合而著称。徒手的黑人 *** 者与装备着警犬和消防水枪的警察之间的冲突，作为报纸头条新闻遍及世界各地。总统肯尼迪对伯明翰的 *** 做出了回应，他向国会提出放宽民权立法的要求，这促成了 1964 年民权法案的通过。稍后，在 1963年8月28日，群众 *** 行动在“华盛顿工作与自由 *** ”的运动过程中达到 *** ，此次 *** 运动中有超过二十五万的 *** 者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的著名演讲。

（4）人生 ***

马丁·路德·金的声望随着1963 年成为时代周刊的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖而持续上升。然而，除了名气和赞美，运动内部领导层也出现了矛盾。马尔科姆·爱克斯的正当防卫和黑人民族主义理念引起了北方的共鸣，城市黑人的作用力超过了金为非暴力所作的号召。同时，金还要面对“黑人权力”运动发起人斯托克利·卡迈克尔的公开批评。

2011年8日28日，马丁·路德·金的纪念雕像在华盛顿国家广场揭幕。在此前，只有华盛顿、杰弗逊、林肯和罗斯福等几位美国历史上著名的总统在这里立有纪念塑像,马丁·路德·金是之一位生前作为社会批评家的平民政治人物被在此加以纪念，也是之一位非洲裔政治领袖的纪念物，其意义非同一般。为何他能赢得和这几位著名总统并列的声望地位？正是他以和平抗争维护了《独立宣言》和《联邦 *** 》自由平等民主正义的基本价值观，使他和这几位总统一样，为美国人民广泛推崇而享誉美国历史。

（5）遭遇刺杀

1967年城市种族间暴力升级，美国联邦调查局主管埃德加·胡佛则趁机加强了破坏金领导力的全面努力。加之金对美国介入越南战争的公开批评，使得他与林登·约翰逊 *** 关系紧张。

1967年12月，马丁·路德·金发起了意在对抗经济问题的穷人运动，这项活动并没有得到早期民权革新运动者的支持。其后一年，在支持孟菲斯清洁工人的 *** 中，他发表了最后演讲“我已到达顶峰”。1968年4月4日晚在田纳西州孟菲斯市洛林汽车旅店二层被种族主义分子暗杀，终年39岁。

马丁路德金是谁？？

马丁·路德·金（公元1929—1968年），美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。1968年被种族主义分子枪杀。他被誉为近百年来八大更具有说服力的演说家之一。1963年他领导25万人向华盛顿进军“大 *** ”，为黑人争取自由平等和就业。马丁·路德·金在 *** *** 上发表了这篇著名演说。

Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of captivity.

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

But one hundred years later, we must face the tragic fact that the Negro is still not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languishing in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we have come here today to dramatize an appalling condition.

然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

In a sense we have come to our nation's capital to cash a check. When the architects of our republic wrote the magnificent words of the Constitution and the declaration of Independence, they were signing a promissory note to which every American was to fall heir. This note was a promise that all men would be guaranteed the inalienable rights of life, liberty, and the pursuit of happiness.

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

It is obvious today that America has defaulted on this promissory note insofar as her citizens of color are concerned. Instead of honoring this sacred obligation, America has given the Negro people a bad check which has come back marked "insufficient funds." But we refuse to believe that the bank of justice is bankrupt. We refuse to believe that there are insufficient funds in the great vaults of opportunity of this nation.

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。

So we have come to cash this check -- a check that will give us upon demand the riches of freedom and the security of justice.

因此，颐抢炊蚁终庹胖?薄U庹胖?苯??颐且员?蟮淖杂珊驼?宓谋U稀?br>

We have also come to this hallowed spot to remind America of the fierce urgency of now. This is no time to engage in the luxury of cooling off or to take the tranquilizing drug of graali *** . Now is the time to rise from the dark and desolate valley of segregation to the sunlit path of racial justice. Now is the time to open the doors of opportunity to all of God's children. Now is the time to lift our nation from the quicksands of racial injustice to the solid rock of brotherhood.

我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

It would be fatal for the nation to overlook the urgency of the moment and to underestimate the determination of the Negro. This sweltering summer of the Negro's legitimate discontent will not pass until there is an invigorating autumn of freedom and equality. Nineteen sixty-three is not an end, but a beginning.

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

Those who hope that the Negro needed to blow off steam and will now be content will have a rude awakening if the nation returns to business as usual. There will be neither rest nor tranquility in America until the Negro is granted his citizenship rights. The whirlwinds of revolt will continue to shake the foundations of our nation until the bright day of justice emerges.

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

But there is something that I must say to my people who stand on the warm threshold which leads into the palace of justice. In the process of gaining our rightful place we must not be guilty of wrongful deeds. Let us not seek to satisfy our thirst for freedom by drinking from the cup of bitterness and hatred.

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

We must forever conct our struggle on the high plane of dignity and discipline. We must not allow our creative protest to degenerate into physical violence. Again and again we must rise to the majestic heights of meeting physical force with soul force.

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的 *** 沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

The marvelous new militancy which has engulfed the Negro community must not lead us to distrust of all white people, for many of our white brothers, as evidenced by their presence here today, have come to realize that their destiny is tied up with our destiny and their freedom is inextricably bound to our freedom.

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加 *** 就是明证。

We cannot walk alone.And as we walk, we must make the pledge that we shall march ahead. We cannot turn back. There are those who are asking the devotees of civil rights, "When will you be satisfied?" We can never be satisfied as long as our bodies, heavy with the fatigue of travel, cannot gain lodging in the motels of the highways and the hotels of the cities. We cannot be satisfied as long as the Negro's basic mobility is from a *** aller ghetto to a larger one. We can never be satisfied as long as a Negro in Mississippi cannot vote and a Negro in New York believes he has nothing for which to vote. No, no, we are not satisfied, and we will not be satisfied until justice rolls down like waters and righteousness like a mighty stream.

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们与选举毫不相干，我们就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive.

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。

Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair.

回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

I say to you today, my friends, that in spite of the difficulties and frustrations of the moment, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream.

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: "We hold these truths to be self-evident: that all men are created equal."

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slaveowners will be able to sit down together at a table of brotherhood.

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。

I have a dream that one day even the state of Mississippi, a desert state, sweltering with the heat of injustice and oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.

我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热 *** 人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

I have a dream today.

我今天怀有一个梦。

I have a dream that one day the state of Alabama, whose governor's lips are presently dripping with the words of interposition and nullification, will be transformed into a situation where little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls and walk together as sisters and brothers.

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。

I have a dream today.

我今天怀有一个梦。

I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together.

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。

This is our hope. This is the faith with which I return to the South. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day.

这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

This will be the day when all of God's children will be able to sing with a new meaning, "My country, 'tis of thee, sweet land of liberty, of thee I sing. Land where my fathers died, land of the pilgrim's pride, from every mountainside, let freedom ring."

从到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

我的祖国，

可爱的自由之邦，

我为您歌唱。

这是我祖先终老的地方，

这是早期移民自豪的地方，

让自由之声，

响彻每一座山岗。

And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York. Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania!

Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado!

Let freedom ring from the curvaceous peaks of California!

But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia!

Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee!

Let freedom ring from every hill and every molehill of Mississippi. From every mountainside, let freedom ring.

如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！

让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！

让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！

让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！

让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！

不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

让自由之声响彻田纳西州的望山！

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！

让自由之声响彻每一个山岗！

When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God's children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, "Free at last! free at last! thank God Almighty, we are free at last!"

当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”