无后为大的正确解释是什么？
“无后为大”的正确解释是：没有对长辈尽到后代的责任。孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的其实是没有对长辈尽到后代的责任。
出处：《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
意思：不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。
“无后为大”的误传
后汉代赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。并且将其列为第三种不孝。而后人误以为这是孟子说的话，实质上是汉代人赵歧的个人理解，而孟子为赵歧无端地背上了黑锅。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是更大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。为了孝为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极，随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
无后为大的真正意思是什么？
无后为大，汉语成语，拼音是wú hòu wéi dà，意思是没有循守后辈之责，是更大的不孝。
成语解释
没有循守后辈之责，是更大的不孝。
成语出处
《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。”
白话释义
《孟子离娄上》：“不孝有三种，没有后人是更大的不孝。”
扩展资料：
相关典故
舜帝是上古时期的一位部落首领，他的王位是尧禅让给他的，因此也让舜称帝于天下。舜帝是我们中华民族的始祖，也是中华道德的创始人之一，奠定了我们的华夏文明。
在《孟子》里面有记载：“舜不告而娶。 ”小时候的舜遭到了父亲和后母的不待见，但是他仍然十分的孝敬自己的父母。
后来的舜名声渐渐的扩大，很多人对于他的德行也非常的信服，尧帝知道后，认为舜帝可以担任自己的接班人，就把自己的女儿嫁给了舜，结果舜领着妻子回到家之后，遭到了父母的反对。这也是《孟子》里面为什么说“无后”的历史典故。
不孝有三无后为大正确解释
不孝有三，无后为大的正确解释是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为更大。
出自《孟子离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
译文：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。舜在没有通知自己的父母就娶了自己的妻子，就像他的父母不存在一样的行为就是无后的解释，君子还是应该事先通知父母才对。
释义：不孝有三，无后为大，直译为不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任就像父母不存在一样的行为是最为不孝顺的。
不孝有三，无后为大造句
1、对老一辈来说，不孝有三，无后为大的观念已经根深蒂固，不易改变。
2、中国有句谚语：不孝有三，无后为大，很能说明问题。
3、历史上有不孝有三，无后为大的说法，不孝的行为很多，但是没有孩子，没有人继承地位、姓氏，这是最严重的事项。
4、为了繁衍后代，我必须在合适的年纪结婚生子，不想多说，不孝有三，无后为大。
5、按照传统观念，不孝有三，无后为大，这是海瑞抱恨终天的憾事之一。
以上内容参考：百度百科—不孝有三，无后为大
不孝有三,无后为大是什么意思？
“不孝有三，无后为大”，是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
原文出处
《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”注意：这里的“后”的繁体字写法是“後”，在古代这是两个语义根本不同的字。
译文：孟子说：「不孝顺的事有三种，其中以不能尽到后辈的责任最为严重的。舜不先禀告父母就娶妻，就因为担心没有子孙，因此君子认为他没有禀告如同禀告过了一样。」
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观点争议
观点一：“无后”是“不尽后辈的本分”
把“无后”解释为“不尽后辈的本分”，最早的说法大概出自李守力在2007年1月21号发表的博文：李守力《孟子》新得：“不孝有三，无后为大” 。
博文写：【我们分析原文不难发现，孟子的本意并非是我们平常了解到的含义。我认为更中肯的解释应该是：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。舜在取妻的时候没有禀告健在的父母，是没有尽后辈的本分。
但君子认为舜做到了禀告的本分（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有偏见和敌意，所以不便禀告。况且尧作为帝王是天下人民的父母，完全可以代替舜的父母）。”】
此后几年，李守力这种看法被有的报纸的小文章转述，但没提到观点的来源。再后来，江苏卫视著名节目“非诚勿扰”知名主持人孟非也转述（也没提及观点的来源），导致网上议论。
观点二：“无後”通假于无后，是目无尊长
中国伦理学会会刊、天津市社会科学院主办的中国伦理学更高刊物《道德与文明》2020年第5期发表了刘霖映的论文《“不孝有三，无後为大”之“後”当释为尊者》 。内容摘要：【孟子名言“不孝有三，无後为大”带有事例式定义，“不告而娶为无後也”，即，不禀告家长而娶妻是“无後”的做法。
东汉以来学者们释“後”为“子”或“後人”，并对舜例的“无後”增加否定词“惧”，反向式改变原文以读通句意。这破坏了原文和孟子的解释，颠覆了儒家三孝观的取向，曾子和孟子都视三级孝序的首位为对家长的尊敬问题。
其实，周代“後”和“后”可通假，周朝礼制里“後子”在诸子里地位独尊，一般是嫡长子；夏商国王称后，而周朝礼制称王为天子，尊称其妃为后，这会导致避讳。古“后”字是司之反写，基本语义是主、君，扩指尊者，它和君字都象形着发号施令，《尔雅》训曰“后者君也”，《说文解字》释曰“君者尊也”。
孟子之“无”有时指目无，如“无父无君是禽兽也”。因此，“无後”应该通假于“无后”，指无主（无君，无尊），即目无尊长，在家事语境中是目无家主（家君，家尊）。这种训义可联系三孝观而圆通地解释舜例及“为大”，并旁通《诗经》和《孟子》它处所谈的相关话题。】
刘霖映论文对各种旧说法进行了清理，之一部分末尾对“无后”释为“不尽后人的义务”的说法提出过简单而明确的否定：【有的 *** 文章说“无后”是“不尽后人的义务”，可是不孝就是不尽后人的义务，“为大”在逻辑上无解。】
论文第五部分提出了不孝章的全文新译是：【孟子说：不孝有三级，目无尊长居首。舜不禀告家长就娶妻，（在礼节上或行为现象上）是目无尊长。（但是，了解舜的一贯孝性及其家庭关系当时形势高度恶劣的）君子认为（舜在特殊情况下不告而娶）犹如（人们在正常情况下）禀告（而娶一样合适）。】
“不孝有三,无后为大”的真正意思是什么?
“不孝有三，无后为大”这句话的正确解释是：不孝的表现有很多，但其中以不尽后辈的本分为更大。意思并不是指没有生育后代是更大的不孝。
“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄 上》。上下文为“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
整句话的意思：中华民族的领导者先贤舜，在娶妻的时候，没有事先向父母进行汇报。这一做法被视为是没有做到一个后辈应有的本分。
但实际上舜娶妻，是在尧考察了舜的德行后，再决定把女儿嫁给他的。所以舜虽然没有预先禀告自己父母，但在有德行的君子眼中，舜的做法还是和向父母事先禀告了是一样的。
通过以上内容可以看出，长期以来中国人对于“不孝有三，无后为大”这句话存在着误解。这句话的真正意思是鼓励和规劝后辈尽到自己应尽的义务。
无后为大的正确解释
“无后为大”是汉语成语，拼音是wúhòuwéidà，意思是没有后代是更大的不孝，出自《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”
东汉赵岐的《孟子章句》是最早的《孟子》注释文献，它解释：“于礼有不孝者有三事……不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”继承祖祀的子在古代社会指男子，就是“子女”并称里的子。后世长期继承他的说法。后解释为子，是解释为某个类型的后人，所谓传宗接代。
无后为大是什么意思
无后为大读音：wú hòu wéi dà
词语释义：
旧时认为没有子孙后代是最为不孝的事。
详细：
不孝：
1.不孝敬父母。
2.父母死，子于丧中自称不肖子。清初士大夫改称不孝。亦用作往来书信中的自称。
认为：
对人或事物确定某种看法﹐做出某种判断。
子孙后代：
一个祖先的直到最远一代的后裔。
扩展：
无一不知（wú yī bù zhī）
词语释义：
没有什么不知道的。形容知识丰富;样样明细
详细：
丰富：
①（物质财富、学识经验等）种类多或数量大：物产丰富ㄧ丰富多彩 ㄧ丰富的知识。
②使丰富：开展文体活动，丰富业余生活ㄧ通过实践，丰富工作经验。
