巍山古城景点介绍
巍山古城地处云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。
巍山还是云南推行土司制度时间最长的地区之一，其悠久的历史孕育了众多寺观庙宇，与多姿的自然景观遥相呼应，相得益彰。巍山古城民风古朴，文化底蕴深厚，再加上适宜的气候环境，造就了巍山人神闲气定的生活性格。
主要景点
1、拱辰楼、星拱楼
巍山古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。城内为棋盘式街道格局。有25条街，18条巷，街道纵横交错。巍山北城楼名拱辰楼，建于明洪武年间。在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。城楼南面挂“魁雄六诏”，北面挂“万里瞻天”横匾。
2、巍宝山
巍宝山是全国14座道教名山之一。为云南省之一批国家级森林公园。森林覆盖率达85.2%。山体像一大青狮，正回头俯瞰古城和瓜江；山下水库和大坝好似其梳妆台，白云浮游的水面宛若其穿衣镜。
3、圆觉寺
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。
巍宝山免门票时间
巍宝山免门票时间是五一小长假。?为了让全州人民充分享受大理旅游创业成果，共塑和谐文明的大理旅游形象，巍宝山旅游区将为游客提供免票活动，杨丽萍大剧院、大理古城更是配好了精彩的活动和演出，丰富你的整个假期。
巍宝山旅游景点规模介绍
巍山县城为国家历史文化名城，县城中心保存有明代建筑古城楼。巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19点4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了道德自然的特点。前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中，后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在老君点化细奴逻传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的巡山神。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏之一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
22座道观，完整明清建筑，低调得让人心疼的道教名山之一巍宝山
大理巍山巍宝山，绵亘数十里峰峦起伏，似雄狮回首俯瞰县城，是古南诏国的发祥地，是中国道教名山之一；
巍宝山离巍山古镇不远，开车也就半个多小时，但有一多半路程是在盘山路，开不快，只能慢慢的走，不过好在一路风景很美，倒也是赏心悦目。巍宝山几乎没一个游客，但可别小看它，它可是南诏发祥地，道教名山，与鸡足山有得一拼；
好吧，开始往山顶进发！巍宝山虽然不高，才2509米的海拔，但一路却有22座道观星罗密布，完整地保留着明清建筑风格，其中浓厚的道家文化神韵堪称国内一绝。比如这个，南诏土主庙，不起眼的它却是土主文化的源流地和中心；
虽然一个游客都没有，但我还是感到了肃穆的气氛扑面而来。这里，每年农历二月初八彝族祭祖节主祭日时，来自世界各地的彝族同胞都齐聚于此，举行盛大的祭祖典礼，可以说它是彝族的宗庙也不为过；
整个建筑风格很像汉地的隋唐风格，但这两个石虎却说明了它的与众不同，汉地一般都是石狮子，唯独这里，却是两个“猛虎下山”；
没人真是好啊！我可以从容架三脚架 *** ，人多就没法用三脚架了。文昌宫，巍宝山的文昌宫可和其他地方的文昌宫有很大的区别，这里有巍宝山的一大宝物：观内文龙亭石墩上有四幅绘制于清乾隆二十四年（1759年）的壁画，其中有研究彝族文化的壁画瑰宝“松下踏歌图”！
可惜，文龙亭不让上去，没法近距离观赏瑰宝了，好在这个“龙池烟柳”极具江南神韵，出现在云南边陲，倒是让我颇感意外。池中的乌篷船是模型，不是真的，我之一眼也看成真的了，再一看，这比例明显不对，才知道是个模型，哈哈哈！
神泉井，据说是汉朝时期孟优修炼时的打的，还相传三国时期，蜀国士兵误饮哑泉水后不会说话，诸葛亮亲往此殿内打此泉水以救士兵，后来演绎成常饮此泉水可以健身养生，有驱病辟邪、转运改运的效果，据说经常有运气不好或身患疾病者不远千里来求神泉水。我也喝了，希望能治好我的拉肚子毛病吧；
太子殿，巍宝山是道教名山，而这座却是佛寺，内祀佛祖释迦摩尼出家当太子时的塑像，因太子掌管人间生育，有求子的作用，所以，巍宝山其他道观人烟稀少，而太子殿却香火旺盛；
太子殿很小很小，却花团锦簇，香火旺盛，正应了古人那句话：盛世全国佛门昌，道家深山单独藏，浊世菩萨不问事，老君背剑救沧桑；
青霞宫，看到这个名称，吓我一跳，我还以为是供奉林青霞的呢，再说了，林青霞还建在啊！仔细看介绍，才知道和林青霞就不是一回事，只是同名而已。它是由湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（1683年）建的，供奉的是太上老君、准提道人和老君的十大弟子，可为啥叫青霞宫呢？依旧没明白；
据说太上老君在此修炼，故留下了“老君打坐石”和“老君撑腰石”遗迹，可惜我死活没找到……
门后挂匾，上书四个大字“青霞在现”，这很不平常，很少见到有牌匾放在门后的，这么放，进来的人看不看的，只有从这里出去的人才能看见，另外，所谓的“青霞再现”，这里的“青霞”到底指的是什么呢？我猜测可能是一种景观，但也不敢肯定，有谁知道的，记得留言告知啊！
到了玉皇阁，基本上就已经过了半山腰了，这个玉皇阁，是中国唯一一个建有后宫的道观，也是整个巍宝山规模更大的殿宇，供奉的是玉皇大帝；
正殿通明天宫的屋顶上有10幅清代的彩色壁画，其中九幅为“九龙图”，一幅为“水火匡廓图”，可惜殿内实在太暗，拍出来的照片实在太模糊，就不放出来了，还是来欣赏一下深山古刹的风姿吧，依旧空无一人……
三皇殿，供奉炎帝黄帝伏羲的，还供奉有一个中国人家喻户晓的女性神，女娲，非常少见。到这里，马上就要登顶了，加油！继续往上走；
到顶啦！斗姥阁。“姥”念“母”不念“老”，福建有一座名山叫太姥山，我只见过2个地名带这个字的，谁还见过第三个？留言告知啊！
普及知识了啊！斗姥，是道教星宿神中众星之母，是掌管天文星象的女神，也是掌握农业节令之神。咱中国神话中，女神不多，但个顶个都是大拿！
这个石雕让我有点疑惑，一来，斗姥不是女神么？按理说应该雕凤凰才是正格，为啥要雕龙呢？难道寓意是女人把男人踩在脚下？二来，看起来也是有点年代的石雕了，也没一个说明，到底是哪个朝代雕刻的，是有啥寓意？三来，我走过很多古迹，在正中间雕刻一条盘龙的，我记得故宫有一个，其他的，没见过几个，那这里这条龙，是啥意义呢？百思不得其解；
稍事休息，山顶空气新鲜，人烟稀少，眺望远处群山，如波浪一般汹涌而来，天空乌云密布，看来快要下雨了；
其实巍宝山并不算高，从山脚爬到山顶，也就一个半小时吧，也许是因为疫情的原因，我这一路只遇到了1对大学生情侣和一个老外，没见到第五个人，人少就是好啊！可以安安静静的逛，但还是希望疫情早点过去吧；
那对大学生情侣也爬上来了，我该下山啦！可惜的是，由于走错了路，路过巍宝山另一盛景“长春洞”而不知，擦肩而过，甚为遗憾，如果有机会，下次一定去补上这个缺憾……
巍宝山的导览图，如果你打算去玩的话，可以提前了解一下；
跟着秋哥的镜头逛巍宝山的道观；
攻略
地理位置：云南省大理州巍山县南诏镇巍宝山风景名胜区
门票价格：40元
开放时间：8:30~17:30
大约用时：2~4个小时
内部交通：徒步
景区类型：登山
景区特点：道教名山
到达交通：建议自驾。从巍山古城到巍宝山没有公交，有那种私车可以带上山，价格我不清楚，因为我是自驾上去的；
当地食宿：除了大门口有饭馆便利店外，巍宝山上没有商店，需要自己带足饮用水和干粮；
附近景点：巍山古城、大理古城、洱海、水目山、苍山、沙溪古镇等
写在最后
巍宝山不算高，只要身体健康，随便溜达着就上去了，没有任何难度，个人感受，论风景，不及它附近的鸡足山和水目山，但它有2个优点是其他地方不及的，一是浓厚的道教氛围，喜欢道教的人肯定会喜欢这里，二是那无人打扰的自然风光，没有那么多碍眼的栏杆告示，一切都是那么浑然天成，行走期间，整个人都融入了大自然。22个道观，除了长春洞我没去成，其他21个我都去了，可惜篇幅有限，无法一一道来，只能选择几个有代表性的给大家介绍了，如果有机会的话，还是很建议大家亲自去走一走，感受一下……
大理巍山旅游攻略必去景点
大理巍山旅游攻略必去景点：
1、巍山古城
巍山古城始建于明洪武二十二年（1389年），已有600多年的历史。《蒙化志稿·城池志》载：“(巍山)城方如印，中建文笔楼为印柄。”从文笔楼为中心向东西南北四个方向延伸出去就是古城的四条主街道。由于种种原因，古城的东、西、南三座古楼已毁，而今只有北门古楼和城中的文笔楼幸存下来。
2、鸟道雄关
鸟道雄关位于巍山县和弥渡县交界，从巍山县城出发沿巍弥公路往东约20公里。这里海拔2700米，森林茂密、环境清幽。据康熙《蒙化府志》记载：“隆庆关在府城东，高出云表，西有沙塘哨，望城廓如聚，东有石佛哨，西山如峡，八郡咽喉。”
3、古洞藏春
山林脱俗春长驻，月令无凭夏亦秋”。到了云南大理，不能不到唐代南诏国开国元君细奴逻的早年牧耕之地巍宝山看看长春洞。长春洞地处国家级森林公园巍宝山西侧，因殿后有一幽深的古洞而得名。
4、红河源
云南六大水系之一的国际性河流红河，发源于大理州巍山县永建乡米鹿么村。红河源头的巍山，充满了自然和历史文化的奇特景象。“额骨阿宝”就是红河源头的名字，在巍山彝族话里，“额”为水之意、“骨”为弯弯曲曲、“阿宝”是父亲的同义语，“额骨阿宝”连起来就是一条弯弯曲曲的河流的父亲。
5、巍宝山
巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面11千米处，面积19平方千米，主峰海拔2569米。该山南依太极顶、西邻阳瓜江、东连五道河、北与大理点苍山遥望，峰峦起伏，绵延数十里，前人认为山中有宝气放出，因而得名。
巍山县十大旅游景点
1、南诏镇古建筑群
南诏镇古建筑群位于大理州巍山县南诏镇新东街42号，巍山古城东北隅，由东西向的三条主轴线从北向南依次排列为玉皇阁、文华书院、萧公祠三个古建筑群，形成了一个规模较大的古建筑群，三座建筑群同在文华中学校园内，总占地面积近15000平方米，建筑面积共计约3255.99平方。2013年5月被公布为第七批全国重点文物保护单位。南诏镇古建筑群由道家、儒家、祠堂、革命遗址等四类不同形式的建筑集中融汇并存，古建筑群保存较好，整体格局完整，单体建筑形态多样。
2、山龙山于图山城址
山龙山于图山城址位于巍山县城西北十五公里，在今大仓镇甸中村委会，团山村西面山龙山于图山山顶的一块大平地上。遗址后依大黑山，前临阳瓜江，山环水抱，易守难攻，地势险要，站在山顶眺望，整个巍山坝子尽收眼底。遗址面积约五千平方米。据元代至清代的正史和云南的各种地方志记载，细奴逻建立大蒙国后，于唐高宗永徽元年（650年），在山龙山于图山上筑城以居，该遗址为南诏国之一座都城遗址。
3、云南巍宝山国家森林公园
巍宝山国家森林公园位于巍山县城东南面11公里处，面积19平方公里，主峰海拔2569米，被称为云南道教名山，为中国四大道教名山之一。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山主峰2509米，自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。这里又是南诏发祥之地，至今留下许多传说胜迹。巍宝山道观密布，蔚为壮观。其布局体现了道德自然的特点：前山绵亘叠蟑，道观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，庙宇多依山势建于岩壁之间。
4、等觉寺
巍山等觉寺（又名报国寺），位于巍山古城东北隅，始建于南诏（唐代）。寺呈南北向，是巍山地区现存年代最早，规模更大的佛教寺庙建筑，为明、清两代僧纲司驻地。纵观等觉寺，其建筑的确非凡。尤其是等觉寺集塔、寺为一体的佛教建筑，建在城池内实属少见。兼之等觉寺建筑布局型制严谨，充分显示了古代匠师的高超技艺，是研究明代早期木构建筑的重要实物例证，文物价值极高。清光绪年间，于太阳宫之左建禄位祠，祀云贵总督林则徐。在太阳宫之右改建昭忠祠，祀咸同年间清军阵亡、殉难诸人。
5、云南省大理州巍山县巍宝山长春洞
2006年05月25日，长春洞作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单，在云南省巍山彝族 *** 自治县境内的巍宝山西麓。创建于清代康熙年间。巍宝山后山由规模更大的道观——长春洞，其精湛的建筑艺术令众人称“绝”。由贵州道人李法纪、杨发荫建，后由道人杨阳会改大殿为二转楼，光绪年间道人杨老七、张朝用又重修厢房和花园，遂建成了保留至今的平面布局为规整的八卦图案，为九楼十院的道观建筑格局。殿内祀玉皇大帝、雷祖、土地、马帅、灵官等神像。2003年，国家投入资金对其进行了全面维修。
6、云南巍山红河源地质公园
红河源的最源头部分称羊子江。羊子江经峡谷流入巍山盆地落马处以下称西河。整条30多公里的西河全部靠在西山脚下盆坝的西侧，没有哪个地段是跑到东面去的，为名副其实的西河。这条河又称瓜江，有“瓜江碧玉”的美称，由于气候温和、土地肥沃，自古以盛产南瓜、冬瓜、丝瓜等各种瓜类而闻名。整个坝川是瓜果飘香，鱼菱满川的地方，所以孕育出来一个盛极一时的南诏古国和南诏文明。2018年2月，国土资源部公布了拟授予的第八批国家地质公园资格名单，云南巍山红河源地质公园入选其中。
7、青华绿孔雀自然保护区
青华绿孔雀自然保护区，是云南省省级自然保护区，主要保护国家一级保护动物绿孔雀，国家二级保护动物白鹇、白腹锦鸡、苏门羚、穿山甲等及其生存环境。绿孔雀是一种非常珍贵的大型鸟类，该自然保护区的存在，为绿孔雀提供了最后一片生存的净土，对于研究绿孔雀这一物种和维持生态平衡具体重要的意义。
8、巍山县东莲花旅游区
大理东莲花村，古村落风貌保存完整、 *** 民族风情浓郁，马帮文化悠久，是一座独具韵味的历史文化名村。早在民国初年，东莲花村就是马帮锅头聚居地，建盖了不少令人叹为观止的精美建筑，无论是照壁还是雕花，都体现出中国传统文化和 *** 文化的和谐并存、水 *** 融，至今仍有数十座完好留存，是中华历史文化上不可多得的瑰宝。
大理巍山古城值得玩的景点
大理巍山古城文物古迹荟萃，风景名胜众多，值得玩的景点有： 拱辰楼、星拱楼、巍宝山、蒙化二景、圆觉寺等等。
巍山古城景点介绍
1.星拱楼
巍山古城筑有城墙，东西南北四个城门，城中心建星拱楼，古城形方如印。城内为棋盘式街道格局。有25条街，18条巷，街道纵横交错。
2.拱辰楼
巍山北城楼名拱辰楼，建于明洪武年间。在高大的城墙上，有五间重檐歇顶式的古老建筑。登上楼顶，举目四望，东西南北四条街道向四方延伸，屋舍俨然。整个巍山坝子全收眼底，十分壮观。
3.巍宝山
巍宝山是集自然风光、南诏根源文化和道教文化为一体的名山。巍宝山是全国14座道教名山之一，山体像一大青狮，正回头俯瞰古城和瓜江；山下水库和大坝好似其梳妆台，白云浮游的水面宛若其穿衣镜。山势起伏雄伟，苍松翠柏挺拔，曲径通幽，景色迷人。
4.圆觉寺
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。
5.蒙化二景
城内还保存着文庙、关帝庙、财神庙、文华书院、太阳宫、冷泉庵等明清建筑。这些工艺精湛、结构严谨、雕梁画栋的古建筑，再现了昔日巍山古城的繁华和高超的建筑艺术。巍山古城还是一个景色秀丽的地方，“瓜江垒玉”和“一江抱孤城”是历史上有名的蒙化十六胜景之二景。
魏宝山的道教名山——大理巍宝山
巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面约10公里处，面积19·4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。绵绵数十里。山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有古人撮合的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观往往与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。
1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。巍宝山为南诏始祖细奴逻的耕牧地。胡蔚本《南诏野史·细奴逻》条记载：“唐太宗贞观初，，其父舍龙，又名龙伽独，将细奴逻自哀牢山避难至蒙舍川，耕于巍山。”随后受建宁国白蛮王张乐进求的禅让建立了大蒙国，自称奇嘉王。以后又由他的子孙统一了五诏，建立了中国西南显赫一时的南诏国家政权。这个南诏国的最初发祥地就在巍宝山。巍山是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。有省、州、县级文保护单位30多处，有明清风貌保存较完整的古城，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关，有建筑风格各异的 *** *** 寺，有云南省绿孔雀自然保护区。民族传统节日以彝族“二月八”、火把节及 *** 的圣诞节、开斋节最为热烈。巍山以其悠久的历史、灿烂的文化、旖旎的自然风光，浓郁的民族风情构成了巍山深厚的文化内涵和丰富的旅游资源。
《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山三清道观-道场简介：
千古道教祖庭——巍宝山三清道;道场位于巍宝山后山海拔2千多米的峰顶，虽仅占地二亩，实属巧然天成，乃神秘的天造地设之所，是巍宝山风景区标志性旅游景点之一．这里融自然和人文景观为一炉，以古、幽、奇、秀、巧闻名典籍。常遇神仙眷恋，即便时至今日，仍常现祥光瑞气之相，有缘者能见天尊显灵.
自古被道家视为仙山“禁地”。这里是古南诏国的发祥地，因南诏开国国君细奴逻在此耕耘而闻名。自汉代始，陆续有道士觅此潜修，道观依山而建，巍为壮观，至明清道教盛极一时。至今道观还完整保留着明清时期的建造遗风,体现出千古道教文化的悠远神韵。圣地除了俯仰皆是的文物傀宝，以自然馈赠著称于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花异草，飞禽灵兽，无不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艳丽如初，这里四季皆景，春来雨前品茗，夏观云海岚烟,秋赏桂花圆月,冬至阳光和煦。这里道家田园，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可观峡谷村落之美，有诗云：“夜听水流调竹石,昼看云起面前山.实乃明心见性、超凡脱俗的旅游之所、修行之地。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏之一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。
玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。
巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是著名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。
还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。
每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。 交 通：下关至巍宝山可乘班车先至县城，再转乘中巴前往。班车票价 12-16元，县城至巍宝山中巴票价 5-8元。
游览提示：距巍山县城6公里，乘微型中巴，票价6元。
门 票：20元 魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。到时巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧、漾濞、凤庆、云县等市 县的各族人民群众身穿自己的民族服装，怀着喜悦的心到到巍宝山朝山赶会。巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，给名山古刹增添了迷人的色彩。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。
其中农历二月十三至十四日，是巍宝山歌会，地点在巍宝山培鹤楼打歌场，周围山寨的彝族群众身着绚丽的民族服装， 带着萨签等乐器，汇集到打歌场，围成圆圈，举行打歌活动， 他们歌唱爱情，歌唱幸福美满的生活，；歌词内容丰富，舞姿优美，萨签旋律古朴优雅。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。人们尽情地跳啊唱啊，直到太阳落 山方散。
巍宝山山会起源于道教，据巍宝山古碑记载，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍宝山的打歌则远在南诏时期 就已盛行，因为巍宝山是南诏的发祥地，山中建有南诏祖庙巡 山殿（又称土主庙），内把南诏始祖细奴罗，彝族群众于每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和举行打歌活动，纪念细奴罗。巍宝山山会兴起之后，发展为群众性的娱乐打歌活动。
