22座道观，完整明清建筑，低调得让人心疼的道教名山之一巍宝山
大理巍山巍宝山，绵亘数十里峰峦起伏，似雄狮回首俯瞰县城，是古南诏国的发祥地，是中国道教名山之一；
巍宝山离巍山古镇不远，开车也就半个多小时，但有一多半路程是在盘山路，开不快，只能慢慢的走，不过好在一路风景很美，倒也是赏心悦目。巍宝山几乎没一个游客，但可别小看它，它可是南诏发祥地，道教名山，与鸡足山有得一拼；
好吧，开始往山顶进发！巍宝山虽然不高，才2509米的海拔，但一路却有22座道观星罗密布，完整地保留着明清建筑风格，其中浓厚的道家文化神韵堪称国内一绝。比如这个，南诏土主庙，不起眼的它却是土主文化的源流地和中心；
虽然一个游客都没有，但我还是感到了肃穆的气氛扑面而来。这里，每年农历二月初八彝族祭祖节主祭日时，来自世界各地的彝族同胞都齐聚于此，举行盛大的祭祖典礼，可以说它是彝族的宗庙也不为过；
整个建筑风格很像汉地的隋唐风格，但这两个石虎却说明了它的与众不同，汉地一般都是石狮子，唯独这里，却是两个“猛虎下山”；
没人真是好啊！我可以从容架三脚架 *** ，人多就没法用三脚架了。文昌宫，巍宝山的文昌宫可和其他地方的文昌宫有很大的区别，这里有巍宝山的一大宝物：观内文龙亭石墩上有四幅绘制于清乾隆二十四年（1759年）的壁画，其中有研究彝族文化的壁画瑰宝“松下踏歌图”！
可惜，文龙亭不让上去，没法近距离观赏瑰宝了，好在这个“龙池烟柳”极具江南神韵，出现在云南边陲，倒是让我颇感意外。池中的乌篷船是模型，不是真的，我之一眼也看成真的了，再一看，这比例明显不对，才知道是个模型，哈哈哈！
神泉井，据说是汉朝时期孟优修炼时的打的，还相传三国时期，蜀国士兵误饮哑泉水后不会说话，诸葛亮亲往此殿内打此泉水以救士兵，后来演绎成常饮此泉水可以健身养生，有驱病辟邪、转运改运的效果，据说经常有运气不好或身患疾病者不远千里来求神泉水。我也喝了，希望能治好我的拉肚子毛病吧；
太子殿，巍宝山是道教名山，而这座却是佛寺，内祀佛祖释迦摩尼出家当太子时的塑像，因太子掌管人间生育，有求子的作用，所以，巍宝山其他道观人烟稀少，而太子殿却香火旺盛；
太子殿很小很小，却花团锦簇，香火旺盛，正应了古人那句话：盛世全国佛门昌，道家深山单独藏，浊世菩萨不问事，老君背剑救沧桑；
青霞宫，看到这个名称，吓我一跳，我还以为是供奉林青霞的呢，再说了，林青霞还建在啊！仔细看介绍，才知道和林青霞就不是一回事，只是同名而已。它是由湖北武当山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（1683年）建的，供奉的是太上老君、准提道人和老君的十大弟子，可为啥叫青霞宫呢？依旧没明白；
据说太上老君在此修炼，故留下了“老君打坐石”和“老君撑腰石”遗迹，可惜我死活没找到……
门后挂匾，上书四个大字“青霞在现”，这很不平常，很少见到有牌匾放在门后的，这么放，进来的人看不看的，只有从这里出去的人才能看见，另外，所谓的“青霞再现”，这里的“青霞”到底指的是什么呢？我猜测可能是一种景观，但也不敢肯定，有谁知道的，记得留言告知啊！
到了玉皇阁，基本上就已经过了半山腰了，这个玉皇阁，是中国唯一一个建有后宫的道观，也是整个巍宝山规模更大的殿宇，供奉的是玉皇大帝；
正殿通明天宫的屋顶上有10幅清代的彩色壁画，其中九幅为“九龙图”，一幅为“水火匡廓图”，可惜殿内实在太暗，拍出来的照片实在太模糊，就不放出来了，还是来欣赏一下深山古刹的风姿吧，依旧空无一人……
三皇殿，供奉炎帝黄帝伏羲的，还供奉有一个中国人家喻户晓的女性神，女娲，非常少见。到这里，马上就要登顶了，加油！继续往上走；
到顶啦！斗姥阁。“姥”念“母”不念“老”，福建有一座名山叫太姥山，我只见过2个地名带这个字的，谁还见过第三个？留言告知啊！
普及知识了啊！斗姥，是道教星宿神中众星之母，是掌管天文星象的女神，也是掌握农业节令之神。咱中国神话中，女神不多，但个顶个都是大拿！
这个石雕让我有点疑惑，一来，斗姥不是女神么？按理说应该雕凤凰才是正格，为啥要雕龙呢？难道寓意是女人把男人踩在脚下？二来，看起来也是有点年代的石雕了，也没一个说明，到底是哪个朝代雕刻的，是有啥寓意？三来，我走过很多古迹，在正中间雕刻一条盘龙的，我记得故宫有一个，其他的，没见过几个，那这里这条龙，是啥意义呢？百思不得其解；
稍事休息，山顶空气新鲜，人烟稀少，眺望远处群山，如波浪一般汹涌而来，天空乌云密布，看来快要下雨了；
其实巍宝山并不算高，从山脚爬到山顶，也就一个半小时吧，也许是因为疫情的原因，我这一路只遇到了1对大学生情侣和一个老外，没见到第五个人，人少就是好啊！可以安安静静的逛，但还是希望疫情早点过去吧；
那对大学生情侣也爬上来了，我该下山啦！可惜的是，由于走错了路，路过巍宝山另一盛景“长春洞”而不知，擦肩而过，甚为遗憾，如果有机会，下次一定去补上这个缺憾……
巍宝山的导览图，如果你打算去玩的话，可以提前了解一下；
跟着秋哥的镜头逛巍宝山的道观；
攻略
地理位置：云南省大理州巍山县南诏镇巍宝山风景名胜区
门票价格：40元
开放时间：8:30~17:30
大约用时：2~4个小时
内部交通：徒步
景区类型：登山
景区特点：道教名山
到达交通：建议自驾。从巍山古城到巍宝山没有公交，有那种私车可以带上山，价格我不清楚，因为我是自驾上去的；
当地食宿：除了大门口有饭馆便利店外，巍宝山上没有商店，需要自己带足饮用水和干粮；
附近景点：巍山古城、大理古城、洱海、水目山、苍山、沙溪古镇等
写在最后
巍宝山不算高，只要身体健康，随便溜达着就上去了，没有任何难度，个人感受，论风景，不及它附近的鸡足山和水目山，但它有2个优点是其他地方不及的，一是浓厚的道教氛围，喜欢道教的人肯定会喜欢这里，二是那无人打扰的自然风光，没有那么多碍眼的栏杆告示，一切都是那么浑然天成，行走期间，整个人都融入了大自然。22个道观，除了长春洞我没去成，其他21个我都去了，可惜篇幅有限，无法一一道来，只能选择几个有代表性的给大家介绍了，如果有机会的话，还是很建议大家亲自去走一走，感受一下……
巍宝山免门票时间
巍宝山免门票时间是五一小长假。?为了让全州人民充分享受大理旅游创业成果，共塑和谐文明的大理旅游形象，巍宝山旅游区将为游客提供免票活动，杨丽萍大剧院、大理古城更是配好了精彩的活动和演出，丰富你的整个假期。
巍宝山旅游景点规模介绍
巍山县城为国家历史文化名城，县城中心保存有明代建筑古城楼。巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19点4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了道德自然的特点。前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中，后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在老君点化细奴逻传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的巡山神。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏之一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
大理风景区有哪些
大理风景区有：苍山洱海风景区、巍宝山风景区、石宝山风景区、鸡足山风景区、茈碧湖风景区。 大理历史悠久，是云南最早文化发祥地之一。据文献记载，4世纪白族祖先就在这里繁衍生息，散布了许多氏族部落，史书中称为“昆明之属”，他们创造了灿烂的新石器文化。
大理风景区介绍：
苍山洱海风景区
苍山洱海位于云南省大理州大理市，海拔2090米，地处低纬高原，四季温差不大，干湿季分明，以低纬高原季风气候为主，属亚热带高山气候，是国家AAAA旅游景区，免费开放。
巍宝山风景区
巍山县城为国家历史文化名城，县城中心保存有明代建筑古城楼。巍宝山在县城东南约10公里处，总面积19.4平方公里，山顶海拔2509米，山势雄伟，气势磅礴，自东北向西南走向。开辟于汉代，唐代为南诏国的发详地。
石宝山风景区
石宝山风景区位于云南剑川县南25千米沙溪乡，属老君山脉,包括佛顶山、石伞山、石钟山,更高海拔3083米，方圆20千米。这里林木葱郁，石窟成群，庙宇别致。
鸡足山风景区
鸡足山气势磅礴，方圆百里，更高峰为天柱峰，海拔3240米，登临其山，可东观日出，南瞰浮云，西望苍山、洱海，北眺玉龙雪山，人称“绝顶四观”。因山势前列三峰，后带一岭，形似鸡足而得名。
茈碧湖风景区
一名宁湖。西南临平坝,水面约1万2千余亩,平均深度为20米，是一个天然的大水库，鱼产丰富。这时群山环抱，水碧如玉，沿岸草树葱茏，村舍散布，风光旖旎。因地处滇西北高原，冬暖夏凉，气候宜人。
打卡《天官赐福》之巍宝山游记
最近在整理旅游记录时，又看到了巍宝山。云南大理作为一个超级热门的旅游打卡目的地，各种攻略都已经被旅游博主们扒透了。所以我这趟的云南游，单就攻略而言，没有什么特别特别的地方值得特意拿出来分享。而决定整理出这趟巍宝山之行只是因为我真的很爱墨香铜臭的《天官赐福》，我想为自己这趟朝圣太子殿下的旅行留下一个美好的记录而已。
其实到巍宝山来玩，用不了很多时间，快的两天也可以，当然想慢慢体验当地生活也就另说了。我是从大理古城租的车子开去的。其实车程不会特别远，但是来到大理打车，才从师傅口里知道去那边的路大部分都是山路，而且我去的那会刚好还在修路，再恰巧暴雨，所以不是老司机的建议还是坐车去吧。
巍宝山就在云南的巍山县城，巍山县城就是个历史古城了。古城不大，古色古香的街道保留了大部分的原始建筑，在古城中心还保存有明代的古城楼。我因为时间太匆忙了，没有进去逛到古城深处。古城就当是留给下一次来的念想吧。虽然我只在古城边缘徘徊几回，但是我觉得这算是云南本地生活气息很浓厚的古城之一了。不同于其他过于商业化的古城，到处充斥着游人和叫卖声，这里一到饭点就到处飘着菜香味的烟火气，直叫人肚子咕咕叫。基本上我逗留在古城边缘的时间都是在吃，吃了当地人开家里的土锅鸡午饭，吃了也是当地人开家里的土菜馆晚饭，吃了民宿老板娘推荐的本地人更爱的饵丝早餐。但是遗憾的是我光顾着吃了，忘记要让手机先吃，所以没照片。古城我也没有再多可说的了，等下次再去慢慢体验。我住的一家民宿就在古城边缘上，不太好找，在村里边一点点，停车位不多，但是步行去古城很近很近。民宿装修不错，基本设施都完善，当然也不可能以酒店的标准来要求。记得我住的时候基本都下暴雨，加上老房子隔音本就不好，所以我体会到了360度被暴雨围困的声效，感觉很特别。
巍宝山，是我在巍山县城唯一的目的地。迎着风雨到了县城，吃过土锅鸡获得正能量，就马上出发上山了。巍宝山除了是道教名山以外，它还是古南诏国的发祥地。南诏国是唐朝时期，建立在云南洱海地区的古代王国。云南历史上三个较重要和出名的古国，从前往后算，就是滇池地区的古滇国，洱海地区的南诏国和大理国了。
山距离县城很近，一下就开到山下了。恰好雨停了。巍宝山是可以直接盘山开上去巍宝山景区门口的，那里有停车场。更好是开车上到景区门口，因为这个路程感觉挺远的，走路太费时更加费体力，山上的道观群还要很大体力的。一路开车盘山而上，看到好的风景，还有地方可以停车下来拍照。仙人修道选的果然是风水宝地啊！视野开阔，风光秀丽，让人神清气爽！太子殿下，我来了！
停好车，买了票，进去了，才是正式开始爬山。山头上坐落着很多很多道观，你可以根据路线，根据自己的体力，转一圈，把所有的道观逛一遍。我就是这样的，虽然最后累得一脚一跳地爬下山，但是特别有成就感！
其实在县城里人就不多，上到巍宝山里来，游人更是稀少，一路上只碰上十几个游人。所以，这里给我的之一感觉就是清净。在我去过的所有宗教场所里，这里让我之一次感觉到什么是修行悟道的地方。当然不是每次见到人进去，在里面的人都会热情地打招呼，这就太电视剧太假了。他们有些平和地打声招呼，有些还是各顾各地继续做自己的东西，有些会热情地找你聊天，当然也会有人在你询问的时候比较冷淡地回应你。其实也不是所有道观里都是道士，我和他们聊天知道，这里开发成景区，就在当地人里 *** 一些来看管道观，基本一人一观，做些杂事。其中一个大叔告诉我，基本他都是半个月或一个月下一次山，拿些物资，家就在山下，是我刚开车进山经过的村子，村里有部分人都在这景区里干活。观里一位道士招呼我喝茶聊天，问我怎么有兴趣来这里玩，我都没好意思说。虽然我来这里初衷是天官赐福，但是在上山的路上我就被秀丽的风景吸引了。再后来进山上看到那一座座虽然古老的建筑，我就觉得这里比起山西的古建也不会逊色太多。这里有着颇具规模的历史道观建筑群，虽然经过岁月地洗礼，又因为缺乏资金，都比较残旧了，但是也正因如此，才更能清晰地看到建筑当年的面貌。我去的那会，已经有道观进行修葺了，相信慢慢这些道观都会焕然一新的。路上遇到一对小情侣，他们说自己是大理人，周末来转一圈，还说我作为外省游客特意跑这里来很少见。我说这里很漂亮，以后肯定会越来越多游客的。
一路的道观看过来，虽然对于修道还是迷糊的，心却奇异地在环境的熏陶下很平静。没来之前我以为看到太子殿我会特别地激动兴奋，可当我真正站在太子殿前时，我只是和其他观一样平静地带着好奇和尊敬的心情参观一圈，然后虔诚地拜了拜。爬到山顶时，站在更高处，那种豁然开朗的感觉，就像心口憋着的一口气猛地一下呼出来，特别畅快淋漓。等我终于完成整个巍宝山路线时，虽然脚感觉快散架了，但是心口却充满了满足感。
晚上回去民宿就又开始暴雨模式，过了一夜后，我又在暴雨中风风雨雨地离开。爬巍宝山时是我在巍山时唯一一段没有下雨的时间。看来我还是有点道缘的哈。
再往后我又去了一趟云南，发现了《仙乐观》！！！！！！
（其他游记会持续整理更新，感兴趣可以关注一下哦。巍宝山的照片没有拍很多，主要精力都用在爬山上了……）
巍山县十大旅游景点
方日排行为您整理了热门景点，分别是南诏古建筑群、龙山玉兔山遗址、云南巍宝山国家森林公园、异觉寺、大理州巍山县巍宝山长春洞寺、云南东川泥石流地质公园、云南巍山红河源地质公园、清华绿孔雀自然保护区、巍山县南诏博物馆、巍山县东莲花旅游区，帮助您了解巍山彝族 *** 自治县十大著名旅游景点的详细信息
南诏镇古建筑群南诏镇古建筑群位于大理州巍山县南诏镇新东街42号，巍山古城东北角
东西三条主轴线由北向南排列成黄愚亭、文华书院、肖红寺三个古建筑群，形成一个规模宏大的古建筑群
三栋建筑位于文华中学校区，总面积近15000平方米，总建筑面积约3255
99平方米
2013年5月，公布为第七批全国重点文物保护单位
南诏镇的古建筑群由道教、儒教、祠堂、革命遗址等四种不同类型的建筑组成
古建筑群保存完好，整体格局完整，单体建筑形式多样
龙山位于山城图图
土山市山龙山遗址位于巍山县城西北15公里，大仓镇甸中村委会内，团山村西土山山顶的一大片平地
遗址后面是大布拉克山，前面是杨瓜河
山环水绕，易守难攻，地势险要
站在山顶，可以看到整个巍山大坝
这个场地占地约五千平方米
据元至清正史和云南各种地方志记载，大蒙古国建立后，Xi奴洛于唐高宗永辉元年(650年)在土山上建城，为南诏之一个都城遗址
大理旅游攻略必去景点？
1、大理
主要景点有大理古城、崇圣寺三塔以及太和城遗址、洱海公园、蝴蝶泉、苍山等。大理是白族的主要聚居地，曾是南诏国、大理国的国都，是我国历史文化名城之一。
大理四绝“风、花、雪、月”（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）闻名于海内外，一年一度的三月街和绕三灵都在大理举行，两次盛会堪称大理民族风情的画廊。最富特色的特产有大理石、扎染、麦子秸编织品等。
2、蝴蝶泉
位于大理古城北24公里的苍山云弄峰下，是一个20多平方米的水塘，泉水碧绿清澈，四周绿树环抱，一棵古老的双馨树横跨泉上。每年农历四月十五日，有"蝴蝶会"奇观，泉周围成千上万蝴蝶飞舞追逐，有的首尾相衔挂于树上，形成蝴蝶泉奇观，因此得名。
3、鸡足山风景区
是中国五大佛教名山之一，位于宾川县城西的炼洞区境内。山上庙宇始建于唐代，相传佛祖释加牟尼大弟子迦叶在此开山建寺。山上佛寺最盛时达300多座，祝圣寺是全山更大的寺。
全山共有47座奇山，13座险峰，34处绝壁，45处洞穴，经及百处流泉，至于林谷峡石，奇花异木，更是不可胜数。
4、剑川石宝山风景区
位于剑川县南25公里的沙溪乡境内，是以石窟群石雕为主体的风景区。风景树木葱郁，山花遍野，山石怪奇，幽谷溪鸣，现存古寺有海云寺、宝相寺、宝顶寺、石钟寺等，最著名的是石钟山石窟，剑川石窟是白族人民的艺术瑰宝。
5、巍山巍宝山风景区
位于巍山彝族 *** 自治县境内，总面积9.5平方公里，是一个以历史文化、宗教遗址众多为特色的风景区。巍山古城又名蒙化城，建于1390年。城内共有古建筑22处，基本保留了明清风貌。城郊有蒙舍城遗址、圆觉寺、文庙、文华书院、杜文秀起义遗址等一批名胜遗址。
巍宝山距县城13公里，山势绵亘数十里，峰峦起伏，山上古木参天，溪泉潺潺。山上道观建于唐代，为全国14大道教名之一。这里也是南诏的发祥地，留下了许多动人的胜迹传说。
6、大理“洋人街”
位于大理古城护国路上段，沿街铺面围绕海外游客做生意，成了到大理旅游的海外游客吃、住、娱乐、购物较集中的地方。街上185.4米，宽5.4米，沿街铺面挂有英文招牌、标志，店主和服务员大都会用简单英语对话。
魏宝山的道教名山——大理巍宝山
巍宝山简称巍山，位于巍山县城东南面约10公里处，面积19·4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家级大理风景名胜区的重要组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，峰峦起伏，山形似一头蹲坐的雄狮回首俯瞰县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮咚，花繁草茂。绵绵数十里。山中绿树成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故得名。巍山可分为前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有古人撮合的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观往往与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍宝山还是南诏发祥地，道教名山，如今又恢复了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山更加璀璨。
1992年巍宝山被列为国家森林公园。巍宝山自唐代开始建筑道观，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍宝山名闻遐迩，被称为云南道教名山，为全国四大道教名山之一。巍宝山为南诏始祖细奴逻的耕牧地。胡蔚本《南诏野史·细奴逻》条记载：“唐太宗贞观初，，其父舍龙，又名龙伽独，将细奴逻自哀牢山避难至蒙舍川，耕于巍山。”随后受建宁国白蛮王张乐进求的禅让建立了大蒙国，自称奇嘉王。以后又由他的子孙统一了五诏，建立了中国西南显赫一时的南诏国家政权。这个南诏国的最初发祥地就在巍宝山。巍山是云南省设置郡县最早的地区之一，是南诏的发祥地，是清代云南省四个文献名邦之一。有省、州、县级文保护单位30多处，有明清风貌保存较完整的古城，有全国十四座道教名山之一的巍宝山，有展现候鸟迁徙奇观的鸟道雄关，有建筑风格各异的 *** *** 寺，有云南省绿孔雀自然保护区。民族传统节日以彝族“二月八”、火把节及 *** 的圣诞节、开斋节最为热烈。巍山以其悠久的历史、灿烂的文化、旖旎的自然风光，浓郁的民族风情构成了巍山深厚的文化内涵和丰富的旅游资源。
《中国大百科全书·宗教卷》把巍宝山列为中国的13座道教名山之一。根据史籍记载，巍宝山在汉代就有孟优（孟获之兄）导师在山中传教。明清湖北武当山、四川青城山的道人移住巍宝山，先后在山中修建了准提阁、甘露亭、报恩殿、巡山殿、文昌宫、主君阁、老君殿、玉皇阁、三皇殿、观音殿、魁星阁、三清殿、三公主殿、财神殿、青霞观、灵宫殿、斗姥阁、培鹤楼、含真楼、长春洞等20多座道观殿宇，鼎盛时期，道人多达上百人。宫观依山就势，布局巧妙，出阁架斗，工艺精湛，雄浑古雅，雕塑形象逼真传神，雕刻壁画和图案丰富多姿，具有浓厚的宗教色彩和民族特色。文昌宫内文龙亭桥墩上的清代壁画“松下踏歌图”，画面上反映的是彝族打歌的欢乐情景，是一件珍贵的文物，摹本曾送北京展出，评价甚高。
巍宝山宫观密布，蔚为壮观。其山分前后两边，宫观建筑布局总的体现了“道德自然”的特点：前山绵亘叠蟑，宫观多藏于密林之中；后山险峻陡峭，宙宇多依山势显建于岩壁之间。
巍宝山三清道观-道场简介：
千古道教祖庭——巍宝山三清道;道场位于巍宝山后山海拔2千多米的峰顶，虽仅占地二亩，实属巧然天成，乃神秘的天造地设之所，是巍宝山风景区标志性旅游景点之一．这里融自然和人文景观为一炉，以古、幽、奇、秀、巧闻名典籍。常遇神仙眷恋，即便时至今日，仍常现祥光瑞气之相，有缘者能见天尊显灵.
自古被道家视为仙山“禁地”。这里是古南诏国的发祥地，因南诏开国国君细奴逻在此耕耘而闻名。自汉代始，陆续有道士觅此潜修，道观依山而建，巍为壮观，至明清道教盛极一时。至今道观还完整保留着明清时期的建造遗风,体现出千古道教文化的悠远神韵。圣地除了俯仰皆是的文物傀宝，以自然馈赠著称于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花异草，飞禽灵兽，无不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艳丽如初，这里四季皆景，春来雨前品茗，夏观云海岚烟,秋赏桂花圆月,冬至阳光和煦。这里道家田园，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可观峡谷村落之美，有诗云：“夜听水流调竹石,昼看云起面前山.实乃明心见性、超凡脱俗的旅游之所、修行之地。
巍宝山除大量道教宫观外，也还有一些佛教寺院，如观音殿、甘露亭。巍宝山道教形成发展过程中，佛教也曾在这里与道教争雄斗胜，同时也有相互的影响和融合，突出表现在“老君点化细奴逻”传说，细奴逻生前，太上老君点化其为南诏王，死后封其为巡山土主，成为云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。这一传说说明中国汉地道教传人云南，为了更好地得到发展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收营养，与之结合、融汇的特点。
巍宝山前山有一朝天门。朝天门又名准提阁，它是全山的总坊。按巍宝山风景名胜的自然分布，从这里的总坊向前，在前山经过白沙井、土主庙、文昌宫、玉皇阁、观音殿、青霞观、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山顶到斗姆阁；在后山、经三清殿、培鹤楼、含真楼、长春洞、望鹤轩、封川塔等庙观，返回山下，全程约10公里。巍宝山景点很多，我重点介绍土主庙等几座宫观。
土主庙，又叫巡山殿，或巡山土主庙。歇山式大殿中的塑像即南诏之一代王细奴逻。两旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服装。巡山殿门前有几副对联，内容均与细奴逻和南诏国历史有关。
“新村流源远，始祖奴逻耕巍岭；彝族衍庆长，南诏发祥在巍山。”联中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，当年细奴逻居住这里。巡山殿，始建于细奴逻之孙盛罗皮。彝族群众视细奴逻为土主，新村及附近彝族群众每年来这里两次举行祭把盛会。一次是农历九月十四日，相传这一天是细奴逻的生日。另一次是正月十五，这一次来祭祖，同时将自己已故的亲属的灵牌在这殿前焚毁，让亡魂归祖庙。祭把当天除隆重祭奠外，还举行盛大的踏歌活动，载歌载舞。旁边文昌宫内文龙亭有一幅壁画，就是描绘彝族踏歌的场面。
文昌宫是巍山游览中心。雄伟的牌楼，是文昌宫的山门，大殿与二殿之间，一池清泉，明彻见底，名“龙潭”。过去，当地群众在这里祭祀龙王。因此，此殿又叫龙潭殿。清乾隆年间改为道观后，大殿里供文昌帝君，二殿里供关圣帝君，殿名改称文昌宫。池中这六角形亭阁，名叫文龙亭，沿两边拱桥可至亭前。大家看，亭墩西面这幅壁画，即刚才我提到的，叫做“踏歌图”，它绘于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之时。壁画长约1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因为水渍，有些模糊。画面表现的是：40人踏地而歌，34人围成圆圈携手起舞；圈内3人起舞，吹奏笙笛，是舞场的中心；圈外亦有3人，吹弹扬扇，似在助兴。图中舞蹈者多为彝装打扮，男的多穿长衫，罩领褂，女的着坎肩，系黑围腰。整幅画富流动感，较真实地再现了两百年前巍山彝族人民踏歌习俗的场面，是珍贵的文物资料。
玉皇阁，供奉的神像较为集中，展现了巍宝山道教神仙系统宏大场面。玉皇阁建于康熙二十二年（公元1688年），山门为灵官殿，内供的灵官为道教的护法神。过了山门，殿字飞檐重叠，巍峨壮观，一进四院，依山就势，层层而上：四帅殿、天师殿、三官殿、吕祖殿、玉皇阁、依云阁渐次列布。里面把奉着天、地、水三官，吕祖以及财神、灶君诸神。每年农历二月初一至十五日，这里都要举行洞经会，古乐悠扬，热闹非常。
巍宝山顶有座凌空欲飞的殿阁名叫斗姆阁，里面把奉的斗姆为道教女神，为北斗众星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4头6臂，显示其神通不凡。旁立者为金童玉女。巍宝山斗姆阁在国内道教之中是著名的。斗姆阁为巍宝山登临揽胜佳境。近观前后，林海茫茫，殿阁历历。放眼远望：巍山古城，城方若印，畴似棋样，瓜江如带，一派锦绣风光。
还有，巍宝山的自然植被保存完好。从山腰到山顶，覆盖着枝叶繁茂的苍松翠柏和各种阔叶林木，其中不乏古树名木，如粗可数人合抱的高山栲、名贵树种云头柏、野香樟等。主君阁（灵宫殿）前的古山茶，为明末清初遗物，高15米，粗28厘米，已生长300多年，现仍亭亭玉立，姿态优美，早春二月，开花达数百朵，花大如碗，红似胭脂。行走在巍宝山中，令人心旷神怡，流连忘返。
每年农历二月一日之十五日是巍宝山传统朝山庙会，四方游人云集，络绎不绝，盛况空前。 交 通：下关至巍宝山可乘班车先至县城，再转乘中巴前往。班车票价 12-16元，县城至巍宝山中巴票价 5-8元。
游览提示：距巍山县城6公里，乘微型中巴，票价6元。
门 票：20元 魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。到时巍山和邻境大理、洱源、弥渡、南涧、漾濞、凤庆、云县等市 县的各族人民群众身穿自己的民族服装，怀着喜悦的心到到巍宝山朝山赶会。巍山民间洞经会在各个殿宇里演奏古朴优雅的洞经音乐，给名山古刹增添了迷人的色彩。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。
其中农历二月十三至十四日，是巍宝山歌会，地点在巍宝山培鹤楼打歌场，周围山寨的彝族群众身着绚丽的民族服装， 带着萨签等乐器，汇集到打歌场，围成圆圈，举行打歌活动， 他们歌唱爱情，歌唱幸福美满的生活，；歌词内容丰富，舞姿优美，萨签旋律古朴优雅。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。人们尽情地跳啊唱啊，直到太阳落 山方散。
巍宝山山会起源于道教，据巍宝山古碑记载，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍宝山的打歌则远在南诏时期 就已盛行，因为巍宝山是南诏的发祥地，山中建有南诏祖庙巡 山殿（又称土主庙），内把南诏始祖细奴罗，彝族群众于每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和举行打歌活动，纪念细奴罗。巍宝山山会兴起之后，发展为群众性的娱乐打歌活动。
