摘要：孙思邈活了141岁。孙思邈身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为医学论之父，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，是中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。
如果要列举中国古代的名医，“药王”孙思邈一定会拥有姓名——他是唐代的一位“神医”，写成《千金要方》《千金翼方》等重要医学书籍，对后世影响深远。他的一些养生理论，至今仍被人们推崇。
不过，说起生卒年，孙思邈却显得有些神秘，后世也曾对他的年龄争论不休，有的说他享年101岁，有的说他享年至少在120岁以上……这位拥有传奇一生的老人，到底活了多少岁？
一
孙思邈是唐代著名医学家，很受老百姓尊敬。可身为一代名医，他最初却没敢把“当医生”作为自己的理想。
孙思邈出生在一个农民家庭，从小就很聪明。他的父亲读过书，也算识文断字，但却最终未能进入仕途。出于望子成龙的心理，孙父把入仕的愿望寄托在儿子身上，希望孙思邈将来能光宗耀祖。
孙家本来就不怎么富裕，再加上孙思邈自幼体弱多病，免不了求医问药，一家人的日子经常过得紧巴巴。他觉得很对不起父母，再加上总能看到亲戚邻里没钱看病，便萌生了学医的念头。
但孙思邈很孝顺，不愿意违拗父亲的意愿。于是，他就在完成课业后偷偷读医书，然后把借来的医书整册抄录下来，一直背到烂熟于心。
除了孙父外，家里其他人倒不反对孙思貌学医，兄弟姐妹生病了，也来找孙思邈诊治。为此，他大受鼓舞，对医学的兴趣更浓厚了，医术也越来越精湛。
就在这时，一个意外改变了孙思邈父亲的想法。有一天，孙思邈的父亲从地里干活回家，突然跌倒在地，脸色青紫，连话都说不出来。一家人顿时慌成一团。
见此情景，孙思邈跑到母亲身边，低声说出了父亲的病症以及治疗方法。孙母半信半疑，但为了救丈夫的命，还是马上去药铺买药，熬好后给孙父喝下。
一剂药下肚，孙父的脸色渐渐恢复正常，说话也顺畅起来。他改变了看法，同意孙思邈学医，同时给儿子立下一条规矩：以后若给人看病，需要把病人当成自己的家人一样对待。
也许，连孙父自己都没想到，一代名医的试炼之路，就此徐徐展开。
二
得到父亲的许可后，孙思邈完全没了担心，一头扎进浩如烟海的医药书籍中。
他求学的道路漫长而艰辛。那个时候，医学体系还没有那么完备，孙思邈便一边钻研医书，一边谨慎实践，不断提高医术。久而久之，找他看病的人越来越多。
唐贞观年间，长孙皇后身体不适，在大臣的建议下，唐太宗派人请孙思邈入宫，为长孙皇后诊治。
等孙思邈到了皇宫，太医们立马炸了锅。在他们眼中，孙思邈地位低下，不过是民间的草根大夫，连点宫廷的礼数都不懂，长孙皇后身份尊贵，怎么可以让他来治病？
听完太医们七嘴八舌的议论，唐太宗也有点犹豫不决。这时，孙思邈自告奋勇地说，自己可以“悬丝诊脉”：把一根丝线系在长孙皇后腕上，自己捏着另外一端，便能诊断病情。
一会儿功夫，孙思邈便给出了治病的方法：只需在长孙皇后左手扎一针，再吃上几付汤药就能痊愈。果然，按他给出的方案一治，长孙皇后很快就痊愈了。
有趣的是，“悬丝诊脉”并不是孙思邈诊断病情的途径。
之前，他其实已经跟服侍皇后的宫女们详细了解长孙皇后的病情，也认真研究了太医们开过的药方，“悬丝”的时候，其实是在想如何开药方。
从这个故事，也足以看出孙思邈精湛的医术和过人的智慧。
三
治好了长孙皇后的病，孙思邈并没有像唐太宗提议的那样留在太医院，而是回到民间，一边采药，一边行医救人。
很多人慕名前来找他看病，或者拜师学艺，这其中就有初唐文学家卢照邻。大约公元673年，卢照邻得了一种恶疾，相传他因此头发稀疏、脸上长满毒疮，四处求医，却无人敢收治。
他不甘心就这样死去，辗转找到了孙思邈。略略一打量，孙思邈已经大概知道卢照邻得了什么病。看着卢照邻一脸凄凉，孙思邈不忍心拒之门外，便让他留下治病，还收其为徒。
有一天，卢照邻坐在院子里，看着眼前的梨树默不作声。孙思邈见了，便问开口问道：“你有什么心事呢？”卢照邻说：“我身患恶疾，就像这生病的梨树啊。”
说罢，他把写好的《病梨树赋》拿给孙思邈看。孙思邈读完，沉吟了一下说道：“你对自己的病情太悲观了。人要放宽心，积极治疗，这样病才能好得快啊。”
在孙思邈的耐心开导和精心治疗下，卢照邻的病情有了一些好转。他的心胸也开阔了许多，后来还帮助老师写完一部医学名著《千金翼方》。
四
实际上，这部《千金翼方》只是孙思邈著作之一。他在行医过程中，曾便深感前代医方散乱浩繁，难以检索，于是结合自己的经验，编著了一本医学典籍，总结唐初及以前的医学成就。
孙思邈认为，生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危难之际，价值更当胜于此，于是把这部书取名为《千金要方》，简称《千金方》。
其中，该书首篇所列的《大医精诚》、《大医习业》，是中医学伦理学的基础；
其妇、儿科专卷的论述，奠定了宋代妇科、儿科独立的基础……它的影响太过深远，以致有人称之为“中国最早的临床百科全书”。
此外，孙思邈在整理和研究张仲景《伤寒论》后，将伤寒归为十二论，伤寒禁忌十五条，为后世研究《伤寒杂病论》提供了可循的门径。
他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，开后世以方类证的先河。
日月如梭，孙思邈也渐渐老去了。晚年，他隐居于故里京兆华原五台山专心立著，也依然很喜欢读书，直到去世，依然手不释卷。
不过，他的年龄却一直存在争议。
纪晓岚在《四库全书总目提要》中提到，孙思邈应该是享年101岁；也有人认为，结合《新唐书》《旧唐书》等史料推断，孙思邈享年120岁以上。此外，也有141岁、165岁等说法。
《新唐书》中的记载则是“永淳初，卒，年百余岁。”如今，我们也只能知道，在唐代永淳初年，孙思邈与世长辞。
五
为了纪念孙思邈，人们为他建庙塑像、树碑立传。《千金要方》和《千金翼方》也被广泛应用，还流传到海外。
有许多人说，人们怀念孙思邈，不光是因为他高超的医术，也是因为感念于他崇高的医德。在《千金要方》中，他也把“大医精诚”的医德规范放在了重要的位置上专门立题。
孙思邈始终认为，医生必须以解除病人痛苦为唯一职责。一生中，他对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，都一视同仁；出外治病也不避寒暑，不顾辛劳，次次全力以赴。
他还提倡，医生治病时不能借机索要财物，应该无欲无求。在孙思邈眼中，动物的生命也值得重视，据说，他从不用动物入药，“夫杀生求生，去生更远。”
这一辈子，孙思邈没给子孙们攒下多少物质财富，留下的是“药王”的美誉和无数老百姓的怀念。他去世时还留有遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时也不要宰杀牲畜。
