摘要：初学易经阴阳五行是敲门砖，所谓一阴一阳之谓为道，其本质是自然哲学，用数学表示就是平方反比守恒。阴阳关系并非日月热冷循环往复的比例变化，正悟阴阳至关重要，不要步入“阴阳之义配日月”的迷途：坎水是阳离火属阴才是易理正道。
阴阳并不是简单的物理分割，一个物体分成两部分。阴阳鱼是动态旋转的，因此阴阳要用动态的眼光去看，并且它是活的。阴阳就像一男一女，当我们理解了男女的关系，也便理解了阴阳的关系。
当我们理解了一个人从出生到长大，也便理解了，无极生太极，太极生四象，四象生八卦，八卦生……这个过程其实就像是一颗种子，在土里面发芽，最终成长为参天大树。
世界并非阴阳这么简单，往往是有很多组阴阳相互组合，错综复杂。当然，复杂的我们先暂且不说。我们就先探讨一下，如果两个阴阳组合，会是什么样子呢？
一般，我们会在一组阴阳的上面，再放一组阴阳，用以表示两个阴阳组合满足的规律。这样的组合一共可以出现四组，这便是四象了。我们都知道物极必反，阴极生阳，阳极生阴。
四象是阴阳转换时的四个不同程度。包括：少阳、太阳、少阴、太阴。这就像一年中的春夏秋冬，用四季表示一年阴阳交替过程中的四个阶段。
在《皇帝内经上》上，就有著名的四季调神大论，讲述了四季与我们日常身心养生的重要关系。春天——少阳就好比肝脏，生发调达。夏天——太阳就好比心脏，酷热炎炎。
秋天——少阴就好比肺脏，收敛肃降。冬天——太阴就好比肾脏，寒凉收藏。我们了解了四象，遵循四季养生之道，才能收获健康。
三组阴阳的符号表示，就是在两组阴阳的上面再放一组阴阳。通过每组阴阳的不同组合，就形成了八种不同的情况，我们称之为八卦，包括：乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑。
八卦代表了八种不同的事物，《乾》为天 、《坎》为水 、《艮》为山 、《震》为雷 、《巽》为风 、《离》为火 、《坤》为地 、《兑》为泽。
在八卦中，每一组阴阳，称为一爻(yáo）。每一爻称为一宝，一卦中有三爻，因此又叫三宝。
三宝在不同的文化体系中，赋予了不同的内涵。佛家称为佛法僧；道家称为慈俭让；儒家则称为：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧；而在我们人的身体中，三宝就是精气神。
无极，阴阳，三宝，四象，八卦有什么区别呢？我们知道，无极代表整体，是事物的本质。其实我们所研究的一切，都是对“1”的理解和认知。
它们之间的区别，取决于你站在什么角度理解“1”。站在二的角度看“1”，分阴阳。站在3的角度看“1”，有三宝。站在四的角度看“1”，生四象。站在5的角度呢？就叫五行。
提到五行，曾有很多专家学者说，“五行”就是古人认为世界由五种基本物质构成，这大概源自古人的片面唯物主义，实际上这是不准确的。物质这个词，是现代化学研究的专有名词。
五行的智慧，距今至少也有几千年了。古人可是不理解什么物质，什么元素周期表的。五行是一种哲学概念，金木水火土，只是古人为了方便记忆五行生生相克的规律，取的名字而矣。
每个数字能够代表的事物很多，至于一个数字具体代表什么事物，这就要看你研究的事，是什么问题了。
比如说，我们研究一个人如何才能健康这个问题。1就代表无忧无虑，心中不惑；2就代表阴阳二气平衡；三就代表精气神饱满；四就代表四季养生，适时调养；5就代表五脏生克平衡……
当懂得了这些古人对于数的认识，不禁让人联想到老子在《清静经》当中所讲的那句话：降本流末，而生万物。联想到我们生存的这个宇宙，这个世界是如何形成的呢？
按照古人对于数的理解，这条哲学基本脉络，宇宙最初的本来状态是一个整体，就是”1″，也即是俗称混沌未开。后来不断分化，演变出了大千世界。
其实这个道理很简单，就像一块木头，它最初是一颗大树，是一个整体，这个时候我们称为本。
后来这颗大树被锯成两段，两段又被锯成更多的小木板，通过加工分化成了桌子，椅子，汤勺，饰品，甚至当你坐飞机或者高铁时，车厢的某个零部件，也是这棵大树做成的。
由于已经是本体分化后的事物了，所以这个时候称为”末”。
古人认为，人活着应该懂得追求宇宙真理，探索生命本元，回归”1″的状态，如果只是一味地去追求这些分化后的的具体实物，就叫做”本末倒置”了。
宇宙由一个整体不断分化，演变出了万万千千不可思议的美妙事物。从这个角度说也便是《道德经》中所讲的，”道生一，一生二，二生三，三生万物”了。
通过以上的学习，我们发现中国古人理解的“数”，和我们今天所讲的“数”还真的不太一样。
现在很多人学习《易经》，若还是用我们现在学习的数学思想来理解这种上古时期的“数”，未免有些偏颇。
