摘要：假设一下魂魄是存在的。当一个人去世以后，魂魄会跑到阴间，并和阴间的家人团聚。因此，如果真的有魂魄，那么父母的魂魄根本不会离开儿女，而是在儿女的身边游荡。而从人类诞生到如今，有没有人发现过父母魂魄的现象？答案是没有的。因此，人世间并非有什么魂魄。
华夏文明发展到现在，一直有“ 逝者为大 ”的说法讲究。
字面意思理解很简单，一个人生前不管如何，在他死后一切都将消散，活着的人不管和他有什么恩怨，都要保持 对逝者的敬重、对生命的敬重、对天理的敬重 。
至于说法的起源已经无从深究，但笔者可以肯定地告诉诸位一点： 孔孟时期已经就有流传 。
因为在传统观念中，人的死亡并不是真正的离世，而是前往了另一个世界，特别是《宅经》中还为人们亮明了两个概念，即“阴阳”。
生者居住的房子叫“阳房”，逝者居住的地方叫“阴房”， 若是阴阳不均，就容易招惹晦气 。
即便分得再怎么清，子孙后代仍然和自己的祖先摆脱不了关系，有人在祭拜祖先的时候还会常常祈愿，希望他们可以在另一个世界保佑自己。
就旁人而言这都无可厚非，毕竟这种观念早已深入人心。
在这个基础上，民间也有了许多特别的习俗，比如“头七”，即人在离世后的第七天魂魄会回到自己的家中，生者则需要准备许多东西， 供祖先进行 “ 享用 ”。
当然很多人将其定义为封建迷信，笔者个人也能够理解，但这种说法到底有没有依据，科学界里曾做了两个实验，早已给出答案，今天咱们就来好好聊一聊。
丧葬习俗
人固有一死，身处礼仪之邦的华夏，流传的习俗讲究自然是必不可少的。
咱就抛开“头七”不言，就拿过去流传的什么地狱、阎王、黑白无常等去说，神州大地上的阴间文化从来都不曾消逝。
“头七”则显得比较特殊， 兴起于民间信奉于民间，直到现在都还在被许多人践行和流传 。
这一天又被称之为“回魂夜”，逝者被鬼差送到生前居住的家中，子孙后代要准备一些大鱼大肉进行“款待”，供逝者进行“食用”。
当然这里的食用并不是真正的“食用”，而是我们现在常说且常做的“ 祭拜 ”。
所有准备工作做好后，生者要藏到自己的被窝中，生怕逝者被子孙后代的诚意所感动，然后“赖”在家中不走，最终导致阴气变重，从而影响到全家人的运势。
习俗就是这个习俗，既然能流传到今天，必然有着一定的道理，从科学的角度去探究分析，这主要归于两个方面。
灵魂试验
笔者在这里问诸位一个问题，人是由什么组成？
除了一些特别科学和专业的说法， 无非就是肉体和灵魂 ，从这个角度出发，逝者在离去后留下了一对躯体，灵魂自然也得到了印证。
很多人认为这样的说法过于荒谬，科学家早已为我们进行了实验佐证。
参加实验的为6个濒临死亡的老年人，所有人躺在精准称重的刻度床上，由电脑和人工双重记录，看看在离世的那一瞬间，人的体重有没有变化。
所有老人在离世后，体重都统一下降了21g 。
那么问题来了，人在没有受到任何伤害的前提下，体重却意外下降了21g，并且所有老人的体重都是统一的，这是什么原因？
这个东西有没有可能是灵魂？
二十一世纪的今天，科学技术确实很发达，但它不能佐证的东西，或者说人们看不到的东西就一定不存在吗？
你认为不可能，这正是时代的发展局限了你 。
放到宋朝，你说未来会有智能手机，人们可以视频玩游戏，我估计最多会有人骂你一句“神经病”，因为特定的环境下决定了他们的思维。
轮回之说
对于这个说法，大部分人都认为起源于佛教，但科学试验也进行了佐证。
何为轮回？即人在离世后灵魂又轮回重新投胎成为另一个人， 前生受更多的苦，来世则会享更多的福 ，所以有很多人在日常生活中进行行善施恩，言外之意又叫修行。
对于这样的观点，笔者不想做太多的赘言，咱们只说灵魂是否存在。
西方曾有科学家做过这样的试验，即人类死亡率调查，目标人群为损人利己的人和助人为乐的人。
结果是显而易见的， 前者的死亡率高于后者的4-5倍 ，这不是耸人听闻，而是经过相关研究才获得的数据。
人之初性本善，善有善报恶有恶报，话虽这样讲，可为什么在现实生活中都得到了兑现？那有没有一种可能，就是上一世这个人得到了回报，所以他这一世仍然坚守这样的初心？
当然这只是一种猜测可能，谁又能保证看不见的一定不存在呢？
笑侃人世间
说到底，头七回魂的真实性仍然无法定论，关键在于人们如何去看这件事情。
历史发展到现在，即便它真的被证明为不存在的东西，但早已成为中国文化的一部分。这不仅仅是对孝道的践行，更是对个人心理和精神上的一种安慰。
文章结尾之时，送给诸位一句话： 曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。
人要懂得珍惜当下，珍惜眼前人，珍惜自己的拥有，不懂得珍惜眼前人，拥有再多我们也只会始终觉得有所缺失。勿忘知足，勿忘接纳，你拥有的并不少，请懂得珍惜。
