摘要：一尊是指盘古，二祖则是女娲与伏羲，三清指的是上清灵宝天尊，太清道德天尊，玉清元始天尊，四御指的是紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗，五祖有三种说法，分别是五大炁天君，或者五大老天君，或五帝。
在中国道教的创世神话里，有一尊二祖三清四御五老的说法。那这些都代表什么呢？
一尊：
这里的一尊指的是盘古，在中国的神话体系中作为创世之主，盘古的地位一直很高，将其奉为一尊也没什么好奇怪的。实际上相较于其他神话人物，盘古的描绘其实出现的相对较晚。
三国时期的吴国人徐整写了一本叫《三五历纪》的书，专门探讨三皇五帝以来的事，盘古故事的雏形就源于此。
二祖：
二祖指的是伏羲和女娲。关于这两个人的关系也有很多不同的版本。一说是二者是兄妹，还有一说二者是夫妻。关于女娲的传说可以说人尽皆知，其两大功绩一是补天，二是造人。
关于伏羲的传说相对就少了很多，不过其最大的功绩就是发明了八卦，这也成了后世很多神话的理论基础。
三清：
三清的信仰源于《道德经》中的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，由此衍生出来一炁化三清，世间万物衍化出来，三清就是至高神。说到名字这三清就是：玉清原始天尊，上清灵宝天尊，和太清道德天尊。
在《封神演义》中由将三者进行了演化，就变成了原始天尊，通天教主和太上老君。而整个《封神演义》与其说讲的是周灭商的故事，倒不如说是描述了原始天尊与通天教主互相斗法，阐截二教相互厮杀的历程。
四御：
四御也被称为“四辅”相传是帮助三清管理世间的。即中天紫微北极太皇大帝 、 南极长生大帝 、 勾陈上宫天皇大帝 、 后土皇地祗。中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候，能呼风唤雨，役使鬼神，为万象之宗师、万星之教主；
南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福，勾陈上宫天皇大帝协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才，并主宰人间兵革之事；承天效法土皇地祇协助玉皇执掌阴阳生育，万物生长，与大地河山之秀。
五老：
五老指的是东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。五方五老居于五岳，司掌五行。
五老君是道教初期的五方神灵，亦称“五帝”。五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系。
“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。
