摘要：在多年以前，人们常把不正当的、为道德所不容的两性关系叫“搞破鞋”。这样的说法与“破鞋”一词的来源有关。据说，在解放前的一些大城市的下等妓女，在年轻时尚可维持生计，一旦人老珠黄就只能去煤矿和林区去寻那些卖苦力的单身汉。
历史由人评说，我是大明白哥。以前跟别人聊天，那些人不知道就愿意问我，所以我也乐意给别人答疑解惑。问到了“搞破鞋”的由来， 这个问题没什么不雅观或者庸俗，确实有过去一段历史遗留下的渊源。 虽然很多人都明白其中意思，但解释不出缘由。
其实“搞破鞋”最关键的两个字是“破鞋”这就是意义性的东西，至于搞这个字，爱搞啥搞啥。
“破鞋”源于北方胡同(秦淮一般叫弄堂)一些没有“ 字号 ”的皮肉生意者，在住宅兼工作室大门口，挂一只旧的绣花鞋做标识，以此招揽生意，于是就有了“破鞋”这个代名词。大明白哥这里要解说一下，门口挂“破鞋”其实是招牌，代表做缝补洗浣活的。
旧社会困乏多苦，打杂卖艺或出力干活赚的钱很少，一大家人难以养活，所以挂羊头卖狗肉无奈做了暗娼流莺，至于外人怎么知道谁是谁又不是呢？这个就看熟客或间接介绍了。
可能有人又不明白，皮肉生意和“ 字号 ”有什么关系?让大明白哥解释一下。当时民国是发放合法娼妓证的，暗娼就是不想让人知道的，也不交税的一类人群，所以也就是不合法的。
过去上档次的娼妓是有名号的， 像旧社会的商铺某某老字号，不用说也知道干嘛的——卖的。跟唱戏的班子艺人有个艺名一样，妓女的名号起码一听就让人欣慕。就说民国有一个艺妓叫“小凤仙”的就是名号，花魁自然是头号(挂牌接客就是头牌)。
为啥她的名号会被很多人知道呢，还因为她与蔡锷将军有一段至死不渝的爱情，这段故事还被拍成了影视剧。没有字号的暗娼，也没什么好的身价，卖身也只能赚小钱。
这种门口挂着鞋的形式，在东北也曾存在过， 闯关东的年代也算久远，以至于很难联想是个什么样的年代，不过史料里还是有一部分记载的。
解释“破鞋”就不能不提到相应的背景与历史，这又是另一部分历史话题了。过去的东北大部分是外来人，而且少之又少，三户就是一屯，五户就是一村，以至于独门独户孤独的人过年了跑到大路上接人回家过年，可以想象那时闯关东有多么苦，东北人的热情好客就是这么来的。
那时的东北人生活艰苦条件有限，所以才有了闻名东北的杀猪菜，因为冷才有了上炕烫酒整一壶的舒坦。如果不了解历史，一定会对东北人很多误解读和鄙视，什么大姑娘叼大烟袋，养个孩子再吊起来……无疑这些都和环境有关系的。
再往下说似乎要跑题了，言归正传，继续说说“搞破鞋”这个词吧。
老东北春天开荒种地，冬天打猎捕渔，穿山越岭久了衣服会破烂，但更主要的是需要鞋。那时候的鞋是用布纳的千层底，或者是皮子用粗线连起来做的，无论衣服还是鞋都需要的做，再看今天的衣服鞋子，那真是要好过一百倍！
破了需要人修补，缝缝补补便是女人的事，闯关东的大部分是一个人打局面，有的为了挖参，有的为了淘金，主要是环境艰苦带着女眷是个问题。
所以有门口高挂一只鞋便是此处“破鞋”驿站。注意用了“驿站”这个词，对没错，就是修整休息用的。过去东北有“大车店”也就是赶车人的集体旅店，而单身男人四处奔波挣钱的叫“跑腿子”，明显和赶车的把式不是一类人，他们就是这里的顾客。
这个驿站一般就在乡镇，地方虽然不大也算安稳，驿站主人是单身女性，且会手工缝制，一般为寡妇或是失联妇女，寻找不到丈夫又迫于生计的。“跑腿子”来此处除了修补以外，那就是为找个落脚的民宿，因为附近可能别无他处了。
当然，这需要一点费用，没钱拿着生活物质交换，那时物质就是钱。猎物，皮毛，粮食，山货等均可，多的就不说了，东北俚语是辛酸泪的凝结。
那时候最有意思的娱乐就是听评书故事，就算是听别人转述的白话，也听的有滋有味。
后来有了地头小唱:二人转，二人转小帽《送情郎》就是讲的“破鞋”这么个故事，别发笑确实如此，不过女的很多情，临走又揣给男人两块大银元，心里面暗自落泪， 最后一句唱的:露水夫妻不能到白头。
要从人性的角度上理解“破鞋”存在的价值，她们也是东北一代开拓者。特殊时期这些人脖子上挂砖头、破鞋、跪地被人唾骂……烟消云散了。现如今“破鞋”这个词还存在，移风易俗不提这个词，又岂是那么容易的？
现如今“破鞋”意义是指乱搞不正当男女关系，也泛指行为不端的男性，骚扰再婚妇女和寡妇。
放眼看社会人文层面，二奶早就是浮白于社会的词了，小三也是众人皆知的含义，至于“破鞋”应该是一个老掉牙的词，现在“破鞋” 这个的词还纠结么？谁又记得那段艰辛的往事呢？
