摘要：唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
从前听人说，去青藏高原一定要看一样藏族人的宝贝——唐卡，它是藏族一种著名的传统手工艺术，家家信奉，寺院里也收藏。
一张高水平的唐卡可以价值几十万，甚至上百万？因为没有亲眼所见，那时总觉得被神化了。直到这次走进热贡，走进“唐卡之乡”，走进唐卡大师斗尕老人的家里，这一切终于有了答案。
藏语意为“金色谷地”的热贡，位于青海黄南藏族自治州同仁县的隆务河畔。隆务河畔的吾屯上庄村和吾屯下庄村几乎家家都有画师，但这两个低调的村子却没有任何广告宣传标语，更没有卖唐卡的商业一条街。或许，这才是唐卡艺人们能真正画好唐卡的根本。
生于吾屯上庄的斗尕大师7岁便进入吾屯上寺出家学经、学文化、学习画唐卡。斗尕大师说，那时候没有学校，藏族人的家里会把最聪明的孩子送到寺中学习。
寺院不光是念经，更是一所学校，讲经、立德、教文化知识、传授手工技艺。在这里面，立德最重要。而要想画好唐卡，必须要学好经文，因为唐卡里所展现的，都是经书中的内容。
唐卡是藏语的音译，简单地说，就是画在缎面上的佛教卷轴画。唐卡的起源十分古老，传说是藏王松赞干布在一次神示后忽然流了鼻血，于是在文成公主带来的丝绸上信手涂出了一幅白度母像，这便是第一幅唐卡。
经过一千三百多年的发展，唐卡虽分了四个画派，但都保存着古老的绘画形式，即所用的颜料都是天然的矿植物或珠宝。
如红珊瑚、绿松石、珍珠、玛瑙、黄金、白银等。唐卡本身就是基于信徒们对佛的尊敬崇拜，自然用料要珍贵，把这些材料经过考究的研磨、调制，最终画在唐卡上。
也正因为是这类材料，唐卡的保存时间也很长，只要注意不受潮，不受强光辐射，颜色轻易不变、不掉。上乘的唐卡至少需要几十种颜料的搭配。
这样色彩才会绚丽丰富，人物形象才能栩栩如生，所以唐卡的绘制时间也很长，短则数月，大幅的则需要数年。这就考验了作者必须有十分的耐性与热爱。
斗尕大师在寺中一学就是二十年，四位泰斗级的唐卡大师都亲传过他，有着绘画天赋的他广泛吸取了各地佛教绘画精华，刻苦磨练，将印度，中国西藏、敦煌，以及热贡的绘画艺术融为一体，形成了自己特有的艺术风格。
人物线条生动传神，色彩调配鲜亮华丽，画面细腻却不刻意，色彩多变却不凌乱，整个画作亦真亦幻，犹如神作。
虽然斗尕大师21岁就可以自己独立创作了，但谦逊的他仍在32岁时才满师带徒。如今他已经是我国国家级的工艺美术大师和非遗传承人，各种奖杯获了几桌子。
还先后受邀到青海、四川、甘肃等32所密宗大寺绘制唐卡和进行经堂彩绘，包括拉卜楞寺、果洛拉加寺、隆务大寺等名寺都藏有他的作品。这几年，随着更多人对唐卡的关注，国内外的藏家也都藏有他的作品。
不过斗尕大师并不看重这些，他曾把大儿子送到寺中学泥塑，小儿子送到寺中学唐卡，他希望他的后代可以继承好这些传统文化技艺。
不仅如此，斗尕大师每年都会给学校捐赠几十万，他招收的学生也都是免费的，还包括很多有残疾的孩子，管吃管住。
我问他想去大城市住么？想让孩子们出国吗？他说不，就在这里，在一起。
他的小儿子尕藏尼玛如今也已经是省级唐卡艺术大师了，而且获奖不断。他说父亲对他很严格，诵经、画唐卡是每天的必修课。因为他爸爸一直强调，“画从经中来”，只有对经文有了自己深刻的理解，才能把唐卡画好。
父子俩的创作都是来自对经文的理解，没有任何模版。尕藏尼玛在给我们讲他创作的这幅获奖作品的情况。
看这虎皮上的虎毛也太逼真了，我贴在这幅画作前惊叹不已。
尕藏尼玛告诉我，这虎毛是用猫后脖子那部分的毛做成画笔描画出的。谁说只有日本有匠人、有匠人精神，尕藏尼玛和他爸爸斗尕，以及在各自领域里不断钻研、探索的艺术家们才是实实在在的匠人啊！
