摘要：梵蒂冈城国的君主就是罗马教皇，根据1179年制定的《教皇选举法》，教皇须由枢机主教团以三分之二的赞成票选举，一旦选出则终身任职。梵蒂冈的政权为君主集权制，教皇拥有立法、司法、行政全权。城国的行政官员均由教皇任命。
梵蒂冈作为世界上最小的国家，也是众多名副其实的小国中最广为人知的一个国家，当你打开中文互联网的搜索引擎，有一个问题常年排在与梵蒂冈相关的话题榜首，那就是为什么没有国家入侵梵蒂冈。
对于这样的问题，很多人报之一笑。作为一个总面积没有北京故宫大的国中之国，这样的问题看似没有什么实际意义，但是，如果从梵蒂冈这个国家存在的意义来看，这个问题背后凸显出西方尤其是欧洲复杂的政教关系，而这往往是被人们所忽视的。
因为在历史上，罗马教廷并非没有遭到过入侵，甚至还多次被人攻破罗马城，教皇也被囚禁乃至殴打致死，那梵蒂冈又是如何变成如今这副局面？今天我们就来探究一番这个国家的前世今生。
一、人间天国
梵蒂冈的诞生起源于一场欧洲中世纪早期的政治斗争。自从公元4世纪末，基督教成为罗马帝国国教之后，便迅速在整个欧洲广泛传播。罗马帝国崩溃之后，西欧陷入动荡。
到了公元751年，在罗马的教皇（编者按：正式翻译应当是教宗，但是按照习惯仍然称教皇）受到北意大利伦巴第人的威胁，为了确保自身的安全，急需现实中的庇护者。
而在中世纪的欧洲，政教合一是最基本的政治形态，世俗的统治者如果有政治需求，必须得到宗教权力的支持，我们中国人可以将这段历史不恰当的类比为春秋时期，诸侯国还需要名义上周天子的册封，当然，教皇的权力远大于春秋时期的周天子。
而在当时的法兰克王国便有一位大人物急需教皇的背书，他就是法兰克王国墨洛温王朝的宫相丕平，这位丕平大家可以把他类比为三国的曹丕，他和他的父亲查理·马特都是墨洛温王朝的宫相。
而那时的墨洛温王朝早已日薄西山，国家实际权力被丕平父子攫取，当时全欧洲都明白，丕平家族取代墨洛温王朝已是板上钉钉。
但是作为篡位权臣，丕平必须得到足够的合法性认证，于是他与当时罗马教皇一拍即合，丕平进军意大利将伦巴第人击败，然后将征服到的意大利中部12座城市交给教皇，形成了历史上的教皇国。
教皇则投桃报李为丕平的篡位提供合法性，亲自为丕平加冕，从而开创了法兰克王国加洛林王朝。教皇从此成为上天与现世共同的君主，也就是所谓的人间天国。
二、教权衰落
虽然，我们说欧洲中世纪是君权神授，但是从丕平献土就可以看出，宗教权威仍需要枪杆子保护。事实上，即使是在中世纪，教皇国就曾多次被外敌攻破。历史上最著名的神权与君权斗争，发生在神圣罗马帝国皇帝亨利四世与教皇格里高利七世之间。
虽然，格里高利七世能够将亨利四世开除教籍，甚至一度逼迫贵为神圣罗马帝国皇帝的亨利四世向其下跪，但是，亨利四世也能凭借其军队攻破罗马城，直接废除教皇，两者斗争互有胜负。
而到了12世纪，随着法国君主集权的发展，法国国王也与罗马教皇就权力与财富问题爆发矛盾，法王直接派兵将教皇殴打致死，铲除了忠于教廷的圣殿骑士团。随后，法王任命忠于自己的教皇，并将罗马教廷迁往法国阿维尼翁，史称“阿维尼翁之囚”。
时间进入中世纪晚期，随着一代又一代的教皇在近千年时间里搜刮欧洲百姓的财富，发放赎罪券，自己则过着穷奢极欲的生活，更有甚者像美迪奇家族的人在成为教皇后，其生活的奢华放荡登峰造极，不仅需要更多钱财来供养，其奢华生活本身也消解着基督神权的合法性。
于是，随着1517年，北德意志传教士马丁·路德在维滕贝格诸圣堂大门上贴出了《95条论纲》之后，轰轰烈烈的宗教改革运动彻底的改变的教皇国的命运。
其实宗教改革背后的根本原因在于，大航海时代之后，欧洲封建统治者与新崛起的资产阶级的财富地位急速扩张，改变了中世纪欧洲那如一滩死水般的社会结构，教皇国无法凭借虚无飘渺的神权统治众生。
于是我们看到，在法国大革命中，拿破仑率领的意大利军团可以直接攻入罗马向教皇索要财富，拿破仑加冕再可以直接从教皇手中夺过皇冠，这对于中世纪的丕平来说绝对是不可想象的。
而在意大利统一战争中，意大利的军队占领了教皇国的全部领土，最终攻入罗马没收了教皇的全部财产，从此教皇成为了“梵蒂冈的囚徒”。
三、涅槃重生
从1870年，意大利军队攻入罗马城，直到1926年，意大利法西斯头目墨索里尼上台，在5半个多世纪里，教皇的活动范围仅限于梵蒂冈宫内，这恐怕也是基督教自成为罗马帝国国教之后，最狼狈的一段时期。而墨索里尼为了巩固自身的统治地位。
在1926年开始和罗马教廷谈判，双方在1929年签署了《拉特兰条约》，条约规定，罗马是意大利的首都，而意大利政府则承认教皇对罗马城中梵蒂冈宫44公顷范围内的主权，同时罗马教廷还对罗马城内梵蒂冈领土之外的部分教堂拥有治外法权，从此形成了如今我们所看到的梵蒂冈国家形态。
即使在二战后，新成立的意大利政府也依旧承认《拉特兰条约》，将梵蒂冈与意大利共和国之间的独特关系保留至今。
如今的梵蒂冈，并没有实际意义上的国民，其所有的国民就是大主教与教皇。
其所谓的领土也就是一座教廷外加一座广场，也就是教皇的住所。梵蒂冈并不具备传统意义上的国家职能，其政府部门都是充满宗教色彩的所谓信理部、万民福音部、东方教会部、册封圣人部这样的机构。
虽然如此，天主教皇依然对世界有着无与伦比的影响力，现任教皇方济各，作为当今世界第一大宗教名义上的最高领导人，常年被福布斯列入全球最有权力人物排行榜的前10甚至前5。
提到教皇的权力，很多国内的网友都喜欢引用斯大林的那句名言，“教皇，他有几个师？”
当然，作为苏联最高领导人的斯大林确定有发出如此质问的能力，可就是斯大林本人恐怕也想不到。
在苏东剧变与苏联解体的过程中，时任教皇约翰·保罗二世发挥着重要的作用，波兰人出身的保罗二世，利用其宗教影响力，再联合当时的美国总统里根共同支持波兰亲西方的团结工会，加速了波兰倒向西方以及苏东剧变的进程。
所以从某种程度上来说，虽然教皇手下只有那区区百人的瑞士佣兵充当门面，但是其内藏的能量足以颠覆一个超级大国。
