「观察者效应」是指什么?
我们几乎没办法不影响我们观察的事物——只不过是程度高低不同而已。
在物理学实验中，为了能够让我们看到“电子”，我们必须想办法让“光子”与其相互作用，而这个动作必然使电子的活动路径产生变化。
在课堂上，学生（观察者） 的反应会直接影响教师（被观察者）的情绪和行为。
父母教育孩子的时候，会痛苦地发现孩子最终和他们看到的并不一样——因为孩子在处于父母监督下的时候往往会因此改变自己的行为。
扩展资料：
观察者期望效应能严重歪曲实验结果，因此需利用双盲方式进行实验来消除这效应。 很多实验经常是受观察者期望效应影响而出现奇怪结果，尤其在以人类为对象的实验。观察者期望效应最常出现于超自然现象研究。
Clever Hans是著名的例子。Clever Hans是一匹懂得算术和做出各式各样惊奇技能的马。而事实上Clever Hans不是真的懂得算术，而是靠训练员和观察者无意识下给予的暗示（例如：表情、姿势）得出正确答案。
在另一实验，实验人员事先告诉一群小孩他们培养了两个实验老鼠品种：一种聪明，一种呆笨，然后安排小孩观察老鼠逃离迷宫。小孩报告聪明品种老鼠比呆笨品种老鼠更快逃离迷宫，而事实上所有实验老鼠只是随机挑选出来而已。
观察者效应是什么？被观察者的行为会受到观察者影响
观察者效应就是人的观察可能会影响最终结果，只不过有一定的程度区别而已，比如在物理学实验中，为了可以看到电子，只能想办法让光子发生作用，这个动作最终会影响到活动路径，有时候学生的某些动作举止也会影响到老师的情绪，和本站一起了解下吧。
观察者效应所谓的观察者效应指的是，我们可能会影响到观察的所有事物，只不过有一定的程度区别而已。观察者效应重点在于观察，而不是在其他方面大家也不要弄混淆了。
比如在物理学实验中，为了可以看到电子，只能想办法让光子发生作用，这个动作最终会影响到活动路径。
比如在上课的时候学生的某些动作举止会影响到老师的情绪，父母在教育孩子的时候，会发现孩子和平时有些不同，正是在父母的干预之下，孩子的行为发生了一些变化。
观察者和被观察者
一般来说被观察者的行为一定会被观察者所影响，只是在某些程度上有些变化而已。人们也进行了一些实验。实验人员先告诉小孩子两个不同的老鼠品种，一种比较聪明，一种比较愚蠢。最终小孩子发现聪明的可以更快逃脱出来。实际上这群老鼠并没有智商的区别。
不管是声音神色还是其他都会影响到被观察者，很多时候可能影响很小甚至可以忽略不计。但是大家需要明白这个效应确实是存在的。
很多人在观赏身边的人或者事情的时候，可能因为主观因素影响了大家的观察和判断，自己的意愿最终也会影响到最终的结果。
观察者效应在生活中也是存在着的，有时候会有一定区别，但是有时候也微乎其微，大家只要知道有这种效应存在就足够了，除了这种效应外，负重效应、长尾效应也都是比较有趣的，喜欢的可以多加了解。
观察者效应
【一】
侄子侄女过生日，给他们买了套桌游
《山河之旅》
既可以玩“大富翁”，又可以加深他们对中国各个城市的印象
但是我失策了
原因在于——他俩还不识字
所以根本找不到每个卡牌上对应的位置
但在大人的带领下还可以玩
图个热闹
【二】
心理学术语学习 “观察者效应”
在心理学实验中，要排除观察者效应，因为被试在参与实验的过程中，如果有观察者观察，就有可能是被试的干扰因素，从而影响实验结果。
而在生活中，就像在别人的审视中做事情，可能会干扰到我们的做事进程
凡是有别人存在的的地方，都有可能会对我们的行为处事产生影响
而在李松蔚的关系课中，一个人对另一个人的看法，会影响到另一个人的行为
比如 你对一个人的之一印象是“这个人看起来很狡猾”
于是带着这种看法和他交际
哪怕他做一两件事情很坦荡
有一件事因为你的负面印象，让他不得不动用“心机”
所以你就认定他就是之前你认为的“狡猾”的人
观察者效应 好的一面是 基于你熟悉的过往很快的定位目标，然后适应环境
但它有时候是一种反向负面的“现实扭曲力”
于是
我们不知不觉的构建了负面的环境
改变的契机就是，看到事物正面的一面
尽量减少“观察者效应”对我们的负面影响
【三】
吃烧烤
买新鲜的羊肉，闻起来有淡淡的甜香味
不腌制
不用过度清理
之后烤出来的羊肉没有膻味
撒上佐料
肥而不腻
配上啤酒一绝
观察者效应——“文字”
文，甲骨文写作“入，乂”，可表光被生命阻挡而入，与生命彼此相牵互化。这个两相不同、彼此相接、切交变化，是一切测量与认知的产生。文可看做“鱼形”，波粒二象，如水与鱼。字，金文写作“两个乙相对连接，椭圆形，倾斜的屮或生”，可表波相接、频相仿，频频互动彼此包容而消，频失之终，体现为子。
文与字的关系，就像量子力学的“观察者效应”：即双缝实验中，以屏幕为代表的“面”来观察，光子表现出波同时通过双缝产生干涉后特有的明暗条纹，以摄像机等观测手段确定光子通过某一条缝则光体现出粒子性。光的波粒二象性因观察方式不同而分化，表现出观察者效应。两相切交让波承载的信息传递给生命，就是观察者效应。所以“文”的字形像大肚之人，切交生子。以文相交，字为其果。史书记载，文祖仓颉（jié）有双瞳四个眼睛，天生睿德，观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹，依照其形象创文字，开创文明之基，为“观察者”之像。《说文解字》说：“文，错画也。”两相互换，互为依托，其像更替，如画相交错，两相共存，就是错画。
物理学家、量子力学哥本哈根解释的奠定者尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）说：“没有量子世界。只有一个抽象的量子物理学描述。物理学的任务不是发现自然是怎么做到的。物理学着力于关于自然我们能说些什么。There is no quantum world. There is only an abstract quantum physical description. It is wrong to think that the task of physics is to find out how nature is. Physics concerns what we can say about nature.”这个对科学的态度，就是“文”。文，是诞生科学的精神。玻尔为自己设计的徽章以阴阳双鱼为核心，表示量子理论的互补原理。
文祖仓颉像，托马斯·扬双缝实验。
丹麦物理学家尼尔斯·玻尔（Niels Bohr）和他的互补原理。
《甲骨文编》文，《金文编》字。1.入，乂。2.宀（六或终，入和八或两个乙组成入形），椭圆形，倾斜的屮或生（撇和下弧形）。
文：两相不同，彼此连接，切交变化；生命能被引领改变，彼此相切相交而变化。
字：波相接触，频相仿佛，频频彼此互动而消，频失化子；如通过波动往复，能让子的位置确定；两相频频互动，完全体现为生命之间的频频切交变化。
笔者引用东西古今之光，交切转化，以文解字；破解字形，追寻原义，以义正道。两相分而协同，惟望始于上心倾倒，终有下心存留。其中会合连接，显明幻化，需要一颗甘于往复琢磨而能被改变的心。心，甲骨文通“贝”，写作“两个以组成倒写的入，八”，表示内在频频互动，显为外在周旋往复，如贝之两壳，频频分合，彼此贯通，连接成环，就是宝贝。心像一个粒子，不断被进入的频激发，又不断将取得的频发出为波，让人体会精神的交流，如文化入字，字承载文，虚实一体，两相合一。
《说文解字》说：“字，乳也。从子在宀（mián）下。”中国古代礼器上凸起的“乳钉”，可表激发状态的粒子，粒子之间旋旋交替传递，如人之双乳哺育下一代，亦如双目使光可见，就是载文载道的字。宀，甲骨文本字是“入、六或终”（ 信心之源二 ），为定居之像，可表子在宀下，定居生子，从中入出。《说文解字》说：“宀，交覆深屋也。”波相交覆，入内而眠，连绵起伏，就是深屋之像。
字，就是“自”，带着两相交互之“文”从最初传递而来的信息，如同母乳中包容着母亲的慈爱，在人与人之间传递。乳，甲骨文写作“刀（乙，撇），横写的乙，倾斜的字”，可表频互连相容，使光波化子，频频往复，能从子再赐出波来，就是乳。早期古器物上的乳钉多如粒子，其后乳钉以彼此切交会和的网纹连接如环，再后发展为兽面中的双目，就是《说文解字》中说的“乳也”。
乳钉的发展
《甲骨文编》《金文编》心，《甲骨文编》乳。1.两个以呈倒写的入，内八；贝内八；贝下倒写的入。2.两个乙呈凵形或倒写的六形，两个乙呈倒写的入形。3.刀（乙，撇），横写的乙，倾斜的字（终或入和子整体倾斜）。
心：1.两旋相连，旋转往复，显明衍生判断出离于其中；宝贝存留在内；暗昧与不够包容，显明在内；暗中不断予取连接；内在频动幻化，显为外在往复交替、周旋互连。2.波折往复，坎坷积淀，同时不断发出波；永远始于其中，长久不断往复。
乳：频互连相容，使光化波入子，通过生命不断往复，频能再合，频能往复，从子再赐出波来；字能如刀，波折往复，如光赐出。
人与人之间彼此切交、彼此借鉴、平等互利为“文”；而反复推敲、经历波折跌宕和荣辱成败，才能确定自己的人生价值为“字”。字是传承之乳，让婴孩快速成长，但真实的生活才是干粮，通过真实的生命才能认知这传承中的牺牲付出，让传承不绝。文字的意义，也是人生的意义。以字成文，让孩子被牵引、被改变，既是文火慢炖，也让他去经历波折，才能真正找到自我，长大成人，懂得发光，用生命谱写正道，复归于文，如鱼经历波折激荡，逆流而上。文字，就如心是虚实一体，知道还要行道，才是用心，才能真正懂得文字，就像文祖仓颉，既能“取像鸟迹始做文字”，也在“辨治百官领理万事”。古人用在墓中以贯通的贝壳陪葬，或用贝壳组成龙、虎、鱼形，都表示这个点滴用心、以至众心相通、生命才能有所成就的历程。
西周西天马—曲村6214号墓随身鱼形海贝饰品。
乳，就是“入”，光能进入，两相互动。生命能被光引领改变。不断引领，不断改变，就是“乂”。乂可看作四个入连续不断地循环，就是能不停循环，不停转变，交于一点，不停赐出不同。这就像一台粒子对撞机，让两束粒子对撞于一点；也是两颗互相碰撞的“心”：旋转往复，互相连接共通，显明衍生其中的“子”。字如众子，相互切交转化成文，让思想在其中碰撞出火花，就是光，就是一，就是精神之光，使不见之道可见，分一而成万物，如光化入生命，就是文以载道的像。
所以，文，甲骨文通“大”，也在鱼形当中加“心”或“倒写的入”，金文在当中加“丶（zhǔ）”。字，金文当中的子也写作“丶，横写的乙，撇”，可表文而生子。文中有心，文有中心，如子有心，能感受波动变化，也化波发出，波入化能，又能从内而反，以成精神，让人成熟。人有精神，成熟有神的像，就是“大”。老子说：“道大，天大，地大，人亦大。”（《道经·第二十五章》）
左起：欧洲核子中心（CERN）大型强子对撞机（LHC）内部，粒子探测器（CMS），加速质子对撞产生新的粒子示意图。
1-3《甲骨文编》文（1通大），3-4《金文编》文，字。1.丨，入，入。2.入，乂，心。3.丨，入，乂，倒写的入。4.入，乂，点。5.六（宀），点，横写的乙，撇。
文：1.光被生命阻挡，不断进入，能两相互化，彼此连接成长；人有精神，成熟有神。2.入内与生命切交变化，作用于心，入内而小，发出而大。3. 光被阻挡进入生命，生命被光引领，不断取得光也不断被光改变，能从内发出而反。4.两频不同互动成子，子彼此牵引，不断互化；内中有义。
字：两相不同，共存于子，与波互动互化。
文与字，金文当中都有“丶”，读作zhǔ，金文写作“蚕蛹形、也是血滴形、实心的会合包容形”，通“丨、十、主”，即顿号，表示频融入子，用心觉察，成文之一点，点滴演进，精神成长，反而成主。《说文解字》说：“丶，有所绝止，丶而识之也。”《说文解字注》说：“凡物有分别、事有可不、意所存主、心识其处者皆是。非专谓读书，止辄乙其处也。”观察者，就是主。乙（ 题记 ），甲骨文写作“波形”；丶，能观察其处，就是“止辄乙其处也”。光入生命，化波成蛹，要历经一个在下积淀同时向上升华的艰难形变，化蝶重生，亦如波之起伏，失而复得，血脉相传，就是人的精神，“凡物有分别、事有可不、意所存主、心识其处者皆是。”
文字有丶，有了精神，才有文字。
丶：频融化生，心之一点，点滴演进，在下积淀，向上升华，精神成长，反而成主。
（本文部分内容节选自 为什么说汉字是一个表义符号系统 ）
行动者—观察者效应
行动者——观察者效应是行动者对自身行为归因不同于他人对此行为的归因。
虽然，双方认知到的是同一行为，但是行动者倾向于把成功归因于个人，把失败归因于情境。
产生这种归因偏差可能有这样两个原因：
1、行动者和观察者的着眼点不同。行动者很难对自身的行为进行深入的、直接的观察，而由于对外在的情境因素很容易观察到，因而他们就成为了知觉的对象。
2、行动者和观察者的信息来源不同。行动者对自己过去的行为比较了解，而且行动者可能对自己当时的情境状态、态度和能力非常清楚，于是行动者会把自己的行为归因于某些短暂的因素。
