莫向外求什么意思
“莫向外求”意思是，专修佛法，不向外道去“求”。
莫向外求，意思就是不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。
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平时的心都是向外追求攀缘的，认为外在有我所需要的。从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。心能转物，即同如来。
莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。
心即是佛，莫向外求，性净明体为本体，佛名号和咒为用。体用不二，都是自性。咒即是心，心就是咒。
开悟是拨开遮障，见到清净自性的本体，恰恰是念佛持咒拨云见日的结果。
莫向外求是什么意思？
“莫向外求”出自一道佛学理论：不向外求。
佛早就断言：有求皆苦。又说：无求品自高。心无外物，等同虚无。
莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。
佛教认为，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。
“莫向外求”还出自一句名言：圣人之道，吾性自足，不假外求。
出处：王阳明心学——龙场悟道。
释义：圣人之道是什么，就是良知，良知人人都有。判断事情对错是非，标准是良知，而不是外在的一些事物。
典故：
王阳明于明武宗正德元年（1506年），因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。
在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心是感应万事万物的根本，由此提出心即理的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。
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莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。
心即是佛，莫向外求，性净明体为本体，佛名号和咒为用。体用不二，都是自性。咒即是心，心就是咒。
莫向外求
莫向外求
朝望
去年G20会前的一天，在同村微信群里看到在杭州工作的堂侄来到南宁的消息，便问他有无时间来北海玩玩，第二天正好星期六，懒觉中接到他打来的 *** ，果然他来到北海火车站了，年轻人就是风风火火，我约定到前面路口的公交站接他。
那天天气正好，没风没雨，因为北海是个海边城市，台风或翻风总是捉摸不定的，我问他想去哪玩，他说随便，我就开着车搭着他，到处溜达，北海离不开海，开车顺海边慢慢欣赏，就当着兜兜风，从国际码头往银滩，从银滩往金海湾，车子两侧，先是海边树影婆挲的防风林，再到海滩上低矮连片的红树林，从车窗是吹进的海风让人有些惬意，我一边介绍，一边缓慢开车，一路走走停停，他只听不说，虽然，一路上看到许多游客赤脚提鞋海边戏水，也没见他感兴趣，直到金海湾红树木保护区，我才转头往冠头岭方向开去。
不久，我们又到另一个方向的海边了，不过眼前映入眼帘的是一座绿色连绵的山丘，这就是冠头岭，是北海市附近唯一的山丘，可能是像顶帽子而得名，总之，海边有一座山总是有些看头。到了山脚下，我介绍给他说，山上有一座大寺庙叫普度寺，很多人来参拜，要不要去看看，他说可以啊，我便开车顺上山公路，来到半山腰处的呈台阶状依山而建的寺庙群处，车子开进寺庙右侧停车场里，快到中午了，边上正好有一家素食餐馆，我们就将到吃点东西，里面放着袅袅佛经的背景音乐，感觉是踏入了佛教环境之中，听着这佛教音乐，我一边吃饭一边讲起我们董事长讲课说起唐朝神秀、惠能两位佛学大师的做诗故事，前者说：身是菩提树，心如明镜台， 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。后者说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物， 何处惹尘埃。一个比一个悟性高，他觉得挺有点意思。
从餐馆出来，我们从侧门进入寺庙大院，大院是一个大广场，中间放着供人们烧香的炉子，不少人在烧香，香气缭绕，我们顺台阶上到之一殿--天王殿，高大镀金的大肚弥勒佛笑 *** 地迎接着每一位参拜者，让我想起一幅对子“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”。再上一层便是大雄宝殿，更高一层是观音宝殿。一个比一个庄严堂皇，这座汉唐风格宏伟的寺庙，据说是根据北海出土文物的佛像、佛珠、西域僧人陶俑等史料，证明这里曾经是印度佛教传入中国的主要通道的历史事实而修建，也是供东南亚各国民俗文化交流的场所。
我们学着别人一个一个大殿地参拜，然后顺原路回到之一层的天王殿门前，此时，整个院子和大门自然而然地摆在眼前，不远处是一望无际的大海，再往前遥望是天水相连…，大门由四根石材大柱组成牌坊式结构，中间门柱右柱书写着“两万里天波淼淼 白鸟翩翩怡性也须陶性”，左柱书写着“数千年法理悠悠 梵音缕缕山门更是善门”，门梁上的书写着四个大字“莫向外求”。堂侄好奇地问“莫向外求”是什么意思，我说：“我的理解是：到此一拜已经足够，无须再求。 二是寄托求助于他人，不如求助于自己”。他略有所思地点了点头。
直到晚上叫在北海的全家人一起才吃饭时，他才透露此次他来南宁的目的是想求人借钱合伙做生意，那晚他决定改变主意了，也许是“莫向外求”给他的提示。后来，我从《六祖坛经》读到“佛向性中作，莫向身外求”，原来我的理解狭隘了，正如杜牧诗曰：“睫在眼前长不见，道非身外更何求”，看来，堂侄已经悟出其中的道理了…。
寺庙里，出门时，大门上的`莫向外求，是什么意思？
佛在心中，心即是佛。
我们应该念念觉悟自性是佛，这才是佛祖所传的真道。如果向外求佛求道，就南辕北辙了。所以寺院大门写“莫向外求”，就是提醒我们，觉悟之心就是佛。
本自具足，莫向外求
下着小雨的4月1日，因为有了和Lina老师的云下午茶约定而增添了几分神秘的色彩，我强烈地渴望着能和Lina老师开启一场奇妙的心灵探索之旅。很感谢Lina老师能利用她宝贵的时间来无偿地帮助像我一样处在迷茫中的朋友们，70分钟的真诚交谈，让原本困扰我很久的问题轻而易举的就找到了很好的解决办法，让我更有信心坚持走出一条只属于自己的品牌之路。
Lina老师充分肯定了我是一个目标很清晰的人，也通过她自己的亲身经历告诉我现在改变，然后开始自己新的生活一点儿都不晚。那么，怎么去解决现在困扰我的问题，她给我提了几个建议，我觉得这些建议一下子让我打开了思路，拓宽了视野，找到了自己应该如何完成个人品牌塑造的步骤和 *** 。
1、要接纳自己，接纳别人对我的看法，从新朋友那里去吸取源源不断的力量源泉，然后与自己和解。要看到自己身上的闪光点，通过学习和分享去重塑过去留在别人心目中固有的形象，让他们看到一个正在改变的、有自己想法和态度的、具有人格魅力的新形象。因为受原生家庭影响，我一直以来就是一个完全否定自我，自卑且毫无目标感的人。所以我特别在意周围人对我的态度，明明知道自己在别人眼中没那么重要，但就是忍不住要去考虑自己做的事情别人是不是很在乎，别人会怎么想我等等，久而久之我也就害怕改变，害怕看到自己真实的需求。今天Lina老师告诉我，我已经很好了，别人不能决定我的生活，只有我自己才是自己的主宰，一定要从自己的心魔中走出来，这样才能发现世界是美好的，充满希望的，“本自具足，莫向外求”。
2、必须“破圈”。我之前待在一个舒适的圈子里太久，人有些懒惰和畏惧，从现在开始要多接触新朋友，经营线上的社群和朋友圈，找到同频的人，然后让他们从精神上给我滋养和鼓励，在和新朋友的互动中，觉察自己，看到自己，从而疗愈自己。
3、规划朋友圈的内容和发布形式，做一个有故事的、专业的、有人格魅力的人。因为我工作性质的原因，老师建议我可以先开一个小号，加入不同的社群，链接一些同频之人，形成自己的风格，把自己想要经营的副业以多种形式呈现出来，当然关键还是要有足够强的专业能力。先深耕专业，同时在朋友圈真诚分享，做个真实的人，当自己的真诚和专业足够影响到需要的人时，副业的开启就是自然而然的事情了。在微信主号上一定要有明显的自我意识的一个定位，我现在的朋友圈有点儿乱，别人不知道我要干什么，我能干什么，所以要优化内容，把自己阅读和学习到的知识形成自己的思想和明确的价值观，让过去熟悉我的朋友看到我的梦想、我的生活方式、我的自我认知和自我成长，从而打造自己的个人品牌。
再次感谢Lina老师的真诚分享，我一定会在今晚的好事冥想中继续回味老师提供的建议和 *** ，也会跟随老师的步伐去践行“学习、行动、分享”的理念，让自己强大起来，争取早日成为和大家一样优秀的人。
心即是佛莫向外求来此做甚.怎么解释
佛既是大智慧，也是大觉者。
信佛也好、皈依也好，佛不是保佑你富贵通达的，佛因为是大智慧，是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的。
因为佛是靠心灵去感受、感悟的，所以：心即是佛，莫向外求。向外求而离不开心灵，要用心对外，用心感受。
佛是大智慧、大觉者，信佛也好、皈依也好，佛不是保佑你富贵通达的，佛是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的。所以：心即是佛，莫向外求。
因为过去我们不明白这些，说信佛是迷信，其实是我们的愚昧无知！
来此做甚？
甚么同什么，你来这里干什么？
莫向外求,反求诸己是什么意思?
反求诸己的解释
[seek the cause in oneself instead of *** . else]
求:寻求。诸:之于的合音。反省自己的过失,加以改正,而不 责怪 别人 发而不中,则怨胜己者,反求诸己而已矣。——《礼记》 详细解释 犹 反躬自问 。谓从自己方面找 原因 。 《孟子·公孙丑上》 ：“射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。” 宋 程颐 《周易程氏传》 卷三：“ 君子 之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。” 明 王守仁 《传习录》 卷上：“ 子夏 笃信圣人， 曾子 反求诸己。”
词语分解
反的解释 反 ǎ 翻转，颠倒：反手（a．翻过手，手到背后；b．反掌）。 反复 。反侧。 翻转的，颠倒的，与“正” 相对 ：正反两方面的 经验 。反间（ 利用 敌人 的间谍，使敌人内部自相 矛盾 ）。反诉。反馈。适得其反。物极必反。 己的解释 己 ǐ 对别人称本身：自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。 天干的第六位，用作 顺序 第六的代称。 人彼 部首 ：己。
