寓教于乐名词解释（寓教于乐）-犀牛文库

寓教于乐的意思是什么？

把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

因为学习从来就不是一件快乐的事情啊，不管包裹上怎样的外衣，也改变不了他的本质。

学习任何一种知识或者技能，尤其是进步的过程都是非常漫长枯燥而且痛苦的。

或许我们能找到一两个小技巧，让这个过程变得稍微轻松有趣一些，但是本质仍旧是大量的积累重复以及缓慢的提高。

而人们常说的寓教于乐往往只停留在开始的阶段，大部分人远远没有达到可以比较自由的运用享受的阶段，就已经在中间的路途上阵亡了。

寓教于乐名词解释

寓教于乐，意思是把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

这是古罗马诗人贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。

从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里，通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。把美育看成娱乐与道德教育的统一，要求文艺具有魅力，通过感动给人以美感。

扩展资料

“寓教于乐”思想的源远流长，并且在艺术的历史上划下过了浓厚的几笔。发展至今，“寓教于乐”的思想仍是艺术的主流思想之一，一个作品是否有活力，是否能真正实现“寓教于乐”到现在还是衡量艺术作品优劣好坏的重要标准。

“教”，主要是指社会思想、道德教育，兼涉文化开发。教是目的，是最终的落脚点。教往往是枯燥的、学术的、乏味的，往往需要通过乐的手段才能得到较好的实现。

在诗和艺术作品中教化功能也是应当通过使人获得愉悦的种种具体形象来实现，在审美体验和审美感受中得到陶冶、教化，这样才容易达到预期的教育效果。

“寓教于乐”同时也揭示了艺术的本质特征：艺术中所包含的普遍性的真、善、美必须通过明晰的个性化，转化为个体感性可以直接接受的形式，艺术作品必须是形式与内容的美的融合、统一。

名词解释寓教于乐

寓教于乐 [ yù jiào yú lè ]

基本释义

把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

出处

《诗艺》古罗马诗人理论家贺拉斯

百科释义

古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点，即诗应带给人乐趣和益处，也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说，就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。

寓教于乐的意思是

寓教于乐的意思是：把教育跟娱乐融合为一体，使人在娱乐中受到教育。

意思是在娱乐中寄托教育的作用。出自《诗艺》。

要达到寓教于乐的目的，就要在开展宣传教育活动时，注意选择健康、有益、向上的活动内容，形式上生动活泼，丰富多彩。

寓教于乐造句：

唉，看来教育工作啊，还是寓教于乐来得快。

想到‘寓教于乐’自然是一下，可这正到妙时，手机却不识趣的响了起来。

节目主持的艺术性，在于通过节目主持人的逆向反应能力，调控节目参与者的情绪，营造欢愉气氛，从而达到寓教于乐的目的。

唉，看来教育工作啊，还是寓教于乐来得快。

想到‘寓教于乐’自然是一下，可这正到妙时，手机却不识趣的响了起来。

节目主持的艺术性，在于通过节目主持人的逆向反应能力，调控节目参与者的情绪，营造欢愉气氛，从而达到寓教于乐的目的。

我们可以实事求是地说，如果不能寓教于乐，教育事业就得不到良好发展。

寓教于乐，游戏精神确实比 *** 背书重要，人生哪有统一结论还一成不变的事，正话反说没准效果更好，不杂。

寓教于乐怎么读

寓教于乐怎么读：[yù jiào yú lè]

寓教于乐，汉语成语，拼音是yù jiào yú lè，意思是在娱乐中寄托教育的作用。出自《诗艺》。

释义：在娱乐中寄托教育的作用。这种寓教于乐的方式比教条式的教育方式，效果来得大。

造句：

1、射覆趣味性和交互性很强且寓教于乐,马上可以验证卦象,无论射中与否,都可以加深对易象的思考理解和启发,是练习占测能力和自信心的一种很好的 *** 。

2、活动也结合在线书展、汉字艺术展演、汉字小神通及汉字嘉年华会等寓教于乐活动,希望透过兼具多元、创意的活动,让民众体验汉字之美。

3、萧逸认为,现在很多武侠小说中的武侠精神和倡导人们行侠仗义的精髓早已荡然无存,作家在自娱娱人的同时,还要有良知和社会责任感,要寓教于乐。

4、唉,看来教育工作啊,还是寓教于乐来得快。

5、更何况,寓教于乐是中华文化中的优良传统,而香港电影在二十世纪五十年代以前跟内地电影几乎是相互融贯的。

6、你知道,我家传的术数技巧,算筹时需要大量的运算,算那个算累了,就玩围棋做休息,老爷子说这叫什么来着,对了，寓教于乐!

什么是寓教于乐？

1）寓教于乐，是由古罗马的文艺理论家贺拉斯最早提出来的。他说：“诗人的愿望应该是给人益处和乐趣，他写的东西应给人以 *** ，同时对生活有帮助……寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”这个“乐”区别于一般所说的那种快乐，而是一种关注、体验艺术作品中的美所感受到的快乐，或者说是一种被物化、客观化的美感而区别于那种纯粹生理上的 *** 。其次，这个“乐”并不仅只是那种肯定意义上的快乐，而且还包括接受像莎士比亚的悲剧、卡夫卡的小说、勋伯格的音乐、毕加索的绘画，以及蒙克那种表现主义、达利那种超现实主义的作品中的悲痛、神秘、恐怖的形式与形象所引起的快乐。第三，这个“乐”还可进一步指在接受艺术作品时，人们获得了新的活动方式和观察世界的新方式，因为人们的生活因这种区别于日常生活的活动方式而富有节奏感和丰富性。这就是我们通常所说的艺术可以丰富人们的精神生活。

（2）潜移默化，使人们在不知不觉中既得到美的享受，又在精神方面得到净化。也就是说，艺术的审美教育所产生的影响不是通过硬性灌输，也不是通过纪律约束强迫接受获得的，而是艺术作品所包含的美和熏陶、感染了接受者的结果。

艺术作品是以感性形象的具体性和生动性来表达作者的思想情感的，这意味着接受者必须以全身心的力量投入到作品之中去感受的它的美与意味，与其同呼吸，共命运，产生共鸣，因为只有这样，接受者才能感受到作品的全部魅力。在这种情形中，接受者被作品所吸引而不可能有任何反思和有意识的记忆来中断和阻隔自己与作品亲密无间的直接交流。正是在这一过程中，接受者在不知不觉中受到作品的感染和教育，精神境界也就会在不知不觉中发生变化。

（3）以情感人

以情感人是艺术教育与其他教育之间最鲜明的区别。艺术作品总是灌注着艺术家的思想情感，通过生动感人的艺术描绘，作用于欣赏者的感情，使人受到强烈的感染和熏陶。所以，艺术的教育作用绝不是干巴巴的道德说教，更不是板着面孔的道德训诫，而是以情感人、以情动人，通过艺术强烈的感染性，使欣赏者自觉自愿地受到教育。