佛家与道家常说的：贪，嗔，痴，慢，疑 五毒分别代表什么，请详细点
1、贪——贪心、爱慕、执着
2、嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡
3、痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理
4、慢——骄傲、自以为时。
5、疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。
贪：贪念一生，万物损。人的贪念有很多种类：贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。要称得上贪，很容易，一个念头即可成贪。过分地追求自己能力之外、身体需要之外、生存需要之外、灵魂需要之外、回归需要之外的东西。
嗔：嗔指生气，生闷气，生大气，内心责怪别人，口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候，心和肝的能量场会遭到干扰和损害。身体内部分泌出有毒的物质停留到薄弱的身躯的器官上，尤其是肝部。长期郁结会产生肝病，或者心病。
痴：世上多少痴迷事，唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴，尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人，当与自己的情人分开后，心要么完完全全活在过去，要么完完全全活在未来的期待中，几乎没有处在现在时刻。
过分痴迷对方，过分痴迷发生过的事情，过分痴迷一个人、一件事、一件物品、一个功能、一本书、一个礼物、一句话等等。简单地说，就是把自己的心念长时间停留在过去曾经发生过的事情、未来尚未发生的事情或者过分长时间停留在某个人身上。。
慢：所谓慢，就是傲慢，骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。以为自己非常有能力，得到外部的夸奖，或者自己认为不可一世的感觉。但是这些都是由外在事物引起的，并非来自内在的满足。
所有来自内在的满足是不会产生慢的，只有接受、喜悦和分享。而若来自外在事物、人物的肯定，或者来自外在的分别攀比后产生的情绪，才会有傲慢的产生。在傲慢的背后，实际上是小我非常自卑，保护自己的情节在作祟，他不允许别人跨入他的雷池半步，生怕别人看穿它空虚的把戏。
疑：是怀疑正知正见，怀疑自己的大我，怀疑这些灵性存有的存在，凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。如果你仅仅是一个人怀疑，没有去批判，没有去传输，还好，如果还把这种个人的见解写到书上，讲给别人听，或者指责亵渎，那么就犯下了比较严重的疑。
其实每个人心里在完全回忆起自己本源的时候都会有疑惑，但是这些都不叫做疑，而需要做的是保持谦虚谨慎的心，对自己未知的事情留一席之地，给自己学习成长回忆的空间，这样就不会有疑惑心的产生。
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佛语中的贪嗔痴慢疑是什么意思
贪嗔痴慢疑，指的是五种烦恼心：
一、贪
贪指的市贪爱、贪恋，贪婪。过于贪恋物质的享受，抛不开五欲六尘，名闻利养。贪欲太大的人，会为了满足一己私欲，不惜损害他人，做出违背良心的事情。
每个人都或多或少的具有贪的习气，只是程度不同，小到贪吃、贪睡、贪喝、贪玩，大到贪财、贪权、贪名、贪色，都是贪之毒的表现。贪是人的本性，要抛掉很难。就算是修习佛法的人，甚至可能会贪恋佛法，贪恋成佛。
二、嗔
人在遇到挫折，或者被冤枉受委屈，就会心生愤怒，起嗔心，然后就会发脾气骂人、打人， *** 害他人。嗔心一生，就会造成不好的后果。佛教中常说：“一念嗔心起，百万障门开”，人一旦起了嗔恨心，就会让人失去理智，做出愚蠢的行为。
冲动就是嗔心在作祟，一个人受了冤屈，忍不住，就用非法的手段去报复别人， *** 害别人，结果有理变没理，这样的事情太多了。佛法常讲“火烧功德林”，嗔心就像一把大火，会毁了所有的功德。
三、痴
痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。世上有很多不明事理，不辨是非的人。愚痴之人往往没有自知之明，总是认为自己是对的，别人都是错的，别人都不如自己聪明，总是以自己的观点评价事物，评判他人。
因为没有一个理性、客观的看事物的态度，愚痴之人固化在自己的思维定势中，总觉得别人不可理喻。别人不理解自己，就生嗔心，自己总处在一种“别人笑我太疯癫，我笑别人看 *** ”的境况中。
四、慢
慢指的是待人傲慢，总看不起别人。慢源于愚痴，由于不自知，更不知别人，所以造成一个人目中无人，夜郎自大。总觉得别人不如自己，别人比自己强的，也会表现出轻慢不屑的态度，不服气。
五，疑
疑就是怀疑，不相信别人。有些人只信自己，连老子、孔子这样的圣贤的话都不信，看什么都持一种怀疑的眼光。
还有一些人，连自己都不信，做事情怀疑自己的能力，总是这样一种态度，前怕狼后怕虎，什么事情都做不成。有疑这样习性的人，就会障碍本性，闭塞视听，做任何事情都很难做出正确的决策。
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贪嗔痴慢疑，佛家所讲的五毒，从眼耳鼻舌身意中来、从色受想行识中来、
圣辉师父讲《地藏经》时说：虽然“贪”是人人都有的，但长期修行就能避免。要想去掉这五种烦恼，首先就要认识自己那颗心，让它如如不动。”也就是当欢喜和悲 *** 来临时，要清楚的觉知，不随它过喜而忘形，不随它过悲而颓废，保持中道。
贪嗔痴慢疑会对人造成心灵上的污染，是人痛苦的根源。无论是否修行佛法，在日常生活、为人处世中，远离五毒，也是自身的一种修养。
贪嗔痴慢疑是什么意思
贪嗔痴慢疑是佛教中影响修行的5中星微，具体如下：
1、贪。贪即欲望。是所有生物与之俱来的本能和天性，是无可厚非的，一个没有欲望的人，几乎是无法存活的，正因为有了欲望，人类不断地向前推动社会快速发展，不过掌握适度的分寸，尤为重要，因为过了头，就变成了“贪”。
2、嗔。嗔是嗔恨。就是当一个人遇到困难、挫折、冤枉和苦痛的时候，只知道自暴自弃、自怨自艾，甚至大发雷霆，怒火攻心，不能忍耐，没有迎难而上的决心和勇气。这种人，当困境来临的时候，想到的不是怎主动去奋发图强，攻克问题，化险为夷，而是消极应对，甚至有些人向相反的方向处理，把事情变得更糟糕，在正确化解矛盾的路上南辕北辙。
3、痴。痴是愚痴。世界上绝大多数人智商上的差异不是很大，除非有些先天性的智商问题之外。我觉得这个“痴”，也可以引申为佛家时常说的有没有“慧根”，有些人智商和情商都高，啥都可以心能神会。
4、慢。慢是傲慢。傲慢与偏见是人之常有的两种想法或看法，傲气也是人固有的特性，但当遇到一件事一个人的时候，怎么面对，就显得极其关键。
5、疑。疑是疑心。害人之心不可有，防人之心不可无，说的也是一种怀疑，怀疑本身没有什么问题，尤其是在当今世界上，科技发达，讯息泛滥，很多时候，怀疑就变成了一种正确处理问题的 *** ，但不能一直只停留在“怀疑”层面，而是要去“求证、求真”，找到最终解决问题的合理方案。
贪嗔痴慢疑是什么意思？
指贪、嗔、痴、慢、疑五种习性，这五种习性不是毒药，但对人的危害甚于毒药，是人各种痛苦、烦恼的根源。
在佛法中，贪、嗔、痴、慢、疑，属于思惑。贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。
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在佛法里面就是十善业道，在中国传统教育的仁义礼智信，很简单把病因、病缘、病果、病报，治病的药方都开出来了，确确实实能救自己，让自己远离病苦；自己能离病苦，居住的地方就没有灾难，中国谚语所谓‘福人居福地，福地福人居’。
没有病因、没有病缘，你是个有福的人；如果身心有病因、有病缘，你不是个有福报的人。所以贪嗔痴慢疑要断，佛法里常讲‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴’，这是佛大小乘经上常讲。怨恨恼怒烦，我们常讲习气、冲动，这不是好事情，这对自己 *** 害很大，要觉悟、要把它放下。
佛教什么是贪嗔痴慢疑
1 “贪”是在顺境出现。
2 “嗔”是在逆境发作
3 “痴”则在不苦不乐时出现，引发人们胡思乱想，甚至想入非非。
4 “慢”是傲慢，瞧不起人、自以为是，这是大烦恼。
5 智慧开了，才能断“贪嗔痴慢”。
6 “贪嗔痴慢”这个烦恼，佛在经上告诉我们是与生俱来的，是你生生世世累积的。
7 如果你没有“贪嗔痴慢”，你不会到人间来。
8 你要是没有“贪嗔痴慢”，你不可能在六道轮回，你早就出三界了。
9 菩萨修六度，度什么？就是度三毒烦恼的。
10 布施度悭贪；忍辱度嗔恚；般若度愚痴；傲慢也是嗔恚里面所摄的，所以烦恼归纳起来称之为“三毒”。
11 今天的社会环境，浊恶到极处，这是众生自私自利、贪嗔痴慢而变现出来的。
12 凡夫天天搞贪嗔痴，这是修三恶道，很勤苦地在修，这是生 *** 根本！
13 悭贪心所造之业，招来饿鬼道的苦报。
14 嗔恚心所造的业，感受地狱的苦报。
15 愚痴的心所造的罪业，招来畜生道的苦报。
16 放下贪嗔痴，三恶道就没有了。
17 迷惑颠倒的人才会有贪嗔痴慢的习气。
18 世间人贪图享受，享受一定会增长贪嗔痴慢。
19 世间人的享受，有喜怒哀乐、七情五欲、贪嗔痴慢，这个享受不正常！
20 从清净心里面流露出来的喜悦，里面没有贪嗔痴慢，没有七情五欲，这才叫正常的享受。
21 我们对一切境界不起七情五欲，保持心的清净平等，对境界一切了了分明，该做的，我们尽心尽力去做，做得圆圆满满，这个心就是清净心。
22 心清净，与净土相应，才能够生净土。
23 贪嗔痴慢重的人，一切时、一切处，横结恶缘。
24 你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢，就被境界所转；被境界所转就造业。
25 天灾人祸，是从贪嗔痴慢中来。
26 “贪心”感水灾；“嗔恚”感火灾；“愚痴”感风灾；“傲慢”感地震。
27 贪嗔痴是罪根。
28 贪嗔痴的反面是戒定慧。
29 于一切境缘中，转贪嗔痴为戒定慧。
30 戒定慧本有，贪嗔痴本无；本有的决定可以现前，本无的决定可以放下。
31 古德常说：“不怕念起，只怕觉迟。”
32 贪嗔痴慢这个念头起来，不怕！为什么？无始劫以来的习气，它怎么会不起来呢？当然会起来的。
33 如果我们在境界里面，起了贪嗔痴慢，要立刻警觉到我们的佛性又迷了。
34 如何能常常保持觉而不迷，这是真正修行、真正的功夫。
35 贪嗔痴慢一起来，你就立刻提起佛号，用佛号代替它，你能这样念佛，这就叫功夫得力。
36 无贪、无嗔、无痴，是三善根。
37 具足三善根，必能逢凶化吉、遇难呈祥。
38 用自己的意念，调整自己的身心，把贪嗔痴三毒化解。
39 断贪嗔痴慢，免疫能力就会增强。
40 觉悟的人，心中决定没有贪嗔痴慢。
41 觉悟的人，心一定是清净的、平等的、慈悲的。
42 要想到西方极乐世界，就要时时刻刻保持自己的清净
心；见色闻声不要起妄想，不要起贪嗔痴慢的念头。
43 这个修，实实在在不容易，说得容易，做起来不容易！不容易怎么办？你就老实念佛，这就是个妙办法！
44 我们接触外面境界，不动念则已，动念马上转过来念阿弥陀佛就好。阿弥陀佛也是一念，用这一念止住一切妄念！
45 具体一点地说，修行修什么？首先把你的欲望舍掉。贪嗔痴慢，要把这个舍掉。
46 千万不要以为欲望不能舍，别人都在追求，我们怎么能舍掉？
47 佛为什么叫我们舍尽这一切欲望？有道理。我们无始劫以来生生世世搞生 *** 轮回，就是欲望在作祟，没有欲望就没有轮回了。
48 名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，一点都沾不得，沾了就是生 *** 轮回！
