“天不生仲尼，万古如长夜”原句是什么？
原句是“天不生仲尼，万古如长夜”。意思是如果没有孔子这样的圣人出世，留下他的思想，教化万民，那么历史就像长夜一样漆黑一片，看不见未来。
古人曾形象的比喻道：天不生仲尼，万古如长夜。早在2500年前，孔子就使人类文明攀上了一个让后人仰望的高峰。他所创立的儒家文化影响和铸就了中华民族的基本性格特征、思维方式和行为模式，对人类历史产生了深远影响。
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“天不生仲尼，万古如长夜”赏析：
这句话表明孔子紧扣生命，立定生命，彰显生命，“发明斯道”，即发明此仁道，亦即发明此生命之道，以开后世千古文运。
“天不生仲尼，万古如长夜”，孔圣高举生命之道，弘扬心性之仁学，丽如日月，朗照百代，自此我华夏智有所发，学有所依，行有法度，命有所归。是故孔圣实为“中国古代最伟大的生命学家”。
此句经《朱子语类》的传播，成为对孔子有名的定评。在生死之间，依然洒脱。在困厄之中，依然自信，这就是孔子，一个大写的人，一颗超凡入圣的灵魂。
天不生夫子，万古如长夜什么意思
假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。
“天不生仲尼，万古如长夜”出自朱熹的《朱子语类》，意思是指如果没有孔子诞生的话，中国人的文化历史将如万古长夜一样黑暗，它充分说明了孔子在人类历史文化中举足轻重的地位。
孔子的儒家思想是中国文化史上一个里程碑般的存在，由过往散漫的，杂乱无章的状态，开始凝聚出智慧的光芒和教化的力量。儒家思想让中国文化开始有了深度和力度，如同指路明灯一般照亮人类前进的路。
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“天不生仲尼，万古如长夜”，让我想起电视剧《永夜将至》中的另一种改动后的说法“天不生夫子，万古如长夜”，或许这后一种才是最准确的说法，才能道出个中真意。世间既需要孔子，
也需要老子和韩非子这样的“夫子大家”来为万民解惑，一家之言难免有不到之处，只有多家思想共同发挥作用，才能做到无懈可击，才能真正推动人类历史健康地发展。
“天不生夫子，万古如长夜”是什么意思？
“天不生夫子，万古如长夜”的原句为“天不生仲尼，万古如长夜。天又生我们，长夜才复旦
”
意思是假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
明叶盛《水东日记》卷7《俳优语》：“‘天不生仲尼，万世如长夜’两语，其来已久，而优人尝以为言。闻有举子卷中曾具此，考官遂以俳优语黜之，误矣。”考明武定侯郭勋辑《雍熙乐府》卷9《南吕宫·一枝花· 范张鸡黍》：“天不生仲尼，万古如长夜。”此戏为元杂剧，叶盛所说的“俳优语”或许就是指此剧。“天不生仲尼，万古如长夜。”至迟到宋代即有，且朱熹曾在《性理大全书》中引用，而考《朱子语类》卷92《孔孟周程》：“天不生仲尼，万古长如夜。”
明代极崇宋儒，尤以朱子之学为尊，但考官竟然以此句为俳优所用，而误以“俳优语”摒斥举子，确实不学甚矣！又考宋胡仔《渔隐丛话前集》卷54：“《唐子西语录》云：蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古长如夜。”不知何人诗也。”
唐子西，名庚，与苏轼差不多同时代，而且是老乡，都是四川眉州人。又可证，“天不生仲尼，万古长如夜”一句北宋即有。朱熹也是引用于前人。
时间晚于叶盛的明代大儒刘宗周在《重刻王阳明先生传习录序》中也引用过此句：“良知之教，如日中天。昔人谓：‘天不生仲尼，万古如长夜。’然使三千年而后，不复生先生，又谁与取日虞渊，洗光咸池乎？” 而他在《论语学案·里仁第四》中引用有一点差别：“天不生仲尼，万世如聋聩。”
出处
此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。唐子西名为唐庚(1069-1120)，字子西，眉州(今四川眉山)人，《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼，万古如长夜”，不知何人诗也。”唐子西作为该诗句目击者证人，尚不知何人所作，所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。
仲尼
孔子，名丘，字仲尼，中国春秋末期鲁国陬邑人。中国春秋末期著名的思想家、教育家、哲学家，儒家学派创始人。孔子是中国文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，删定《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、大成至圣先师、万世师表。他提出了“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过渡压迫人民，以缓和阶级矛盾；其次他主张以德治民，反对苛政和任意弄杀。他的学说成为我国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，学生达三千人，贤良72人。他主张“因材施教”，教育学生要“温故而知新”，把学和思结合起来。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
天不生仲尼万古如长夜出自哪首诗
”天不生仲尼，万古如长夜”是出自杜甫的哪一首诗：
天不生中尼，万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三,但是,朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”.唐子西名为唐庚(1069-1120),字子西,眉州(今四川眉山)人,《唐子西文录》记载：“蜀道馆舍壁间题一联云：“天不生仲尼,万古如长夜”,不知何人诗也.”唐子西作为该诗句目击者证人,尚不知何人所作,所以一般认为是宋朝佚名诗人所做。
万古如长夜的上一句是什么？
万古如长夜的上一句是天不生仲尼。
天不生仲尼，万古如长夜此语本是出自朱熹的《朱子语类》卷九十三，但是，朱熹在这句诗后面紧接着说的一句话：“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”。
天不生夫子，万古如长夜的意思是：假若上天不造就像孔子一样伟大的人物，那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
《朱子语类》简介：
《朱子语类》是朱熹门人对其语言、论说的记录。现存一百四十卷，内容囊括四书、五经、哲学、历史等各个门类，主要是朱熹晚年思想的精华。
他在晚年对自己的早期思想所做的修正，在书中也得到反映。《朱子语类》包括朱熹理学思想的精华，朱熹哲学的基本课题是“理”，他的“理”就是“道”、“太极”，是哲学的更高范畴。
