梅兰竹菊是指什么意思
1.梅兰竹菊指梅花、兰花、竹、菊花，被称为“四君子”。
2.品质分别是：傲、幽、坚、淡。
3.梅、兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材。
4.正是根源于对这种审美人格境界的神往，成为咏物诗文和艺人字画中常见的题材。
5.梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。
6.兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达。
7.竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子。
8.菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。
梅兰竹菊什么意思？
梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花，人称为"四君子"。
分别对应的品质是：傲、幽、坚、淡。
梅、兰、竹、菊是中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 。
梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士
梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守
兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达
兰花那种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格。
我们用“蕙质兰心”一词， 比喻女子心地"蕙心"似的纯洁，品质"兰花"似的高雅。
竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子
苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”足见诗人对清雅品质的追求，竹子于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，引无数诗人同道。
白居易《养竹记》说:"竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者"。
菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士
花开于晚秋和具有浓香故有"晚艳"、"冷香"之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情。
梅兰菊竹各代表什么
1、梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士。
梅兰竹菊指哪四个花？
梅兰竹菊指：梅花，兰花，竹，菊花。被人称为“花中四君子”、“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。共同特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。
“梅兰竹菊”的艺术升华
说明：团体表达性音乐艺术治疗系列之—“梅兰竹菊”，为音乐治疗专家赵小明独创。
简介：“梅兰竹菊”四君子，千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱，同时也成为一种人格品性的文化象征。
音乐，被称之为心灵修复的先行者。它持有非语言、形象思维的特征，使它与人的深层意识距离最接近，因此，它可以直接跨越年龄和语言限制。故无论男女老幼、智力高低、或懂得音乐与否，都可从音乐中获益。而在心理学里，音乐辅导学又是一门新兴的、集音乐、医学和心理学为一体的边缘交叉学科。故此，音乐辅导的应用很广泛，受无论大人或孩子都愿意接受，被称为“享受疗法”。
古人说：“琴棋书画养心，梅兰竹菊寄情”。在此，以“梅兰竹菊”作为一个音乐治疗技术的命名，除了考虑到四君子隐喻人的高贵品质之外，同时还考虑到音乐本身就是心灵修行者不可或缺的伴侣，可见“梅兰竹菊”和音乐对个人修为、塑造好品格有着十分积极的影响。
俗话说：“三岁看大，七岁看老”， 可见0-7岁对于人的一生影响至深。这个时期之所以重要，是因为我们的人际关系模式，性格特征等等品质都是在这个时期形成并固定。
0~7岁，我们基本要完成四个重大的发展内容：
之一：出生
十月怀胎之后，胎儿被迫要离开母体中温暖包容的环境，并且要冲过产道的挤压，历经艰辛才能来到这个世界。此时，人首次经历生与死的考验，这个经验会给我们带来之一次心理创伤，这个创伤也正是我们原始焦虑的来源，同时，它可以是我们今天的焦虑症、抑郁症、强迫症等等各种心理疾病的最初的根源。
竹子象征着生命的弹力，它破土而出的刹那，正如婴儿为了得到生存的机会，不顾一切的从母体中脱离出来，获得新生。
第二：喂养期
人刚脱离母体，离开羊水温暖环抱的环境之后，需要的一个安全，温暖的喂养环境。经过研究实验证实，新生儿对有节奏的声音更为敏感，可能与胎儿期天天听到母亲有节律的心跳有关，它给予新生儿一种安全感。佛洛伊德认为，早期的经验对人格发展有着长期的影响，婴儿对气味具有较高的敏感性，更喜欢母亲身上的气味，因此，母亲的每一次爱抚，每一次亲近，每一次喂奶对婴儿来说都至关重要，它很大程度上决定了婴儿心理是否能够得到健康发展。母亲对孩子的积极关注，是他安全感和自信心的来源，相反的，如果婴儿在出生之后遭到忽略或抛弃，长大后他将很难对人产生信任感，并且没有安全感，害怕孤独和黑暗。
兰花象征着美好、高洁、贤德、贤贞，就像是一个对自己的孩子照顾得无微不至的母一般圣洁。所以，把喂养期的母亲比作是一朵兰花，再适合不过了。
第三：自我意识发展
儿童生来并无自我意识，只是到了一周岁左右，才逐渐把自己的动作与动作对象区分开，把自己和自己的动作区分开，把自己作为活动的主体，意识到自我的存在和力量。两周岁左右，儿童开始使用“我”这个词，标志着自我意识的发生。随着生活范围的扩大、语言的发展，幼儿的社会性、认知开始发展，自我评价、自我体验、自我控制开始发生，能在一定程度上调节、控制自己的行为。
当有了自我意识之后，儿童会产生自恋，自卑，自尊的观点，这种自恋，自卑，自尊取决于他周围的人对他的评价，比如说父亲母亲，学校老师或者兄弟姐妹会形成他最初的自尊的来源，而一个人的自尊和自恋出现问题的时候也会发展很多的心理疾病。比如说出现自卑，自大，自夸，自傲，无价值感等等现象，所以这些问题的产生往往会和自我发展主题有关。
梅花象征着坚强、高雅，洁身自好等美好品格。这正是一个人格健全的人会拥有的。因此，在人生发展的第三大内容中，梅花用来比喻一个人内在性格和外在性格的统一性，比喻婴儿顺利经过自我意识发展时期。
第四：俄狄浦斯情结
俄狄浦斯情结是精神分析学的术语，又称恋母情结。弗洛伊德认为，儿童在性发展的对象选择时期，开始向外界寻求性对象。对于幼儿，这个对象首先是双亲，男孩以母亲为选择对象而女孩则常以父亲的选择对象。俄狄普斯情结阶段对儿童一生的心理发展至关重要，如果儿童不能随年龄的发展出正常的心理人格，则会导致长大后得神经症。同时，一个人在婚姻、恋爱等亲密关系中出现的问题通常源于这个阶段发展是否顺利，也就是说，一个人成年后是否具有与人发展亲密关系能力和这个阶段息息相关。
古人祁隽藻有一句吟菊的诗“菊近重九满篱金”脍炙人口。菊与重阳关系深远，每年的九月九，各地过节的人都有赏菊喝酒的习俗。菊花也被人称九花，因此，重阳节又称菊花节。同时，重阳节还称为“老人节”，和父母有关，因此，我们借菊花投射个体与异性父母之间的情感依恋关系。
自古到今，中国人就喜欢在一花一草、一石一木中投注自己的一片真情，从而也使花木草石脱离、拓展、升华了原有的意义，成为投射自身人格特质的象征和隐喻。其中，“梅兰竹菊”，占尽春夏秋冬，历代被中国文人称为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
音乐治疗专家-赵小明通过多年对文化心理学的深刻领悟，独创了“梅兰竹菊”团体音乐深度体验治疗。通过诗乐舞的表达和内心感受，以深厚的民族文化精神为背景，涉及存在主义关于生死焦虑、 客体关系的依恋关系、抱持喂养、自体心理学自恋创伤、个体心理学自卑补偿、经典精神分析俄狄浦斯情结等六大人生发展重大课题，通过对中国传统文化“梅兰竹菊”的象征转换，实现以民族文化、音乐艺术和发展心理学的完美结合。引导人们聚焦自我人格心理发展，在一花一木，一乐一舞，举手投足之间，丰富人生体验，健全人格结构，医治心理创伤，修补亲密关系，携手亲密旅程，成就每个人心中的中国情结！
编辑本段
定义
四君子的由来
关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗
梅兰竹菊，各自象征的意义是什么？
梅象征坚韧不拔，不屈不挠的品格；兰象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质；竹象征着不同流俗的高雅人士；菊有傲霜斗雪的精神。
1、梅：梅花为四君子之首，在寒冷时开放，开百花凋谢之后，美丽脱俗，但却不和其他花卉争艳。所以历来都用来象征坚韧不拔，傲然不屈，不屈不挠的高尚品格。
2、兰：兰花多生长于幽僻之处，花色很清淡，象征着疏远污浊的政治，来保全自己美好品格的品质。
3、竹：竹子冬天也不凋谢，它刚正，不亢不卑，谦逊，象征着不同流俗的高雅人士。
4、菊：菊花不仅清丽淡雅，且还有不畏严寒，傲霜斗雪的精神。
相关信息：
明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”
四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。
梅兰竹菊的象征意义是什么？有哪些诗句？
一、梅兰竹菊的象征意义：
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
1、梅：它迎寒而开，艳于百花凋后，它美丽绝俗，却不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈、坚韧不拔的高尚品格。
2、兰：一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
3、竹：也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
4、菊：它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征。
二、诗句：
梅花：
墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》宋·王安石
遥知不是雪，为有暗香来。《梅花》宋·王安石
衔霜当路发，映雪拟寒开。《咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开》南北朝·何逊
繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。《梅花》唐·罗邺
2.兰花：
孤兰生幽园，众草共芜没。 《古风》唐·李白
一种幽芳，自有先春意。香风细。国人争媚。不数桃和李。《点绛唇（兰花）》宋代·姚述尧
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》宋代·晏殊
身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。《题画兰》清代·郑燮
3.竹
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。《题新竹》唐·杜牧
咬定青山不放松，立根原在破岩中。《竹石》清代·郑燮
新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。《新竹》清代·郑燮
露华生笋径，苔色拂霜根。《竹》唐代·李贺
4.菊
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》唐·元稹
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。《菊花》唐·李商隐
檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。《叹庭前甘菊花》唐代·杜甫
桃换肌肤菊换妆。只疑春色到重阳。《鹧鸪天.咏桃菊花》宋·张孝祥
梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。
梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。
中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征，也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美人格境界的神往。
究其原因，不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求.
“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
和梅兰竹菊有关的诗：
一、 《梅》 宋代:王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
注释：⑴凌寒：冒着严寒。
⑵遥：远远地。知：知道。
⑶为（wèi）：因为。暗香：指梅花的幽香。
赏析：
“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。
“凌寒独自开”，“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。
“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才气谯溢。
首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
二、《古风·孤兰生幽园》 唐·李白
孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
译文：孤独的兰生长在幽深的园子里，各种杂草一起把它掩没。虽然春日阳光曾将它关照，可秋月旋即升上高空，使它又陷入悲伤。秋霜雨雪打着翠叶红花，兰的生命怕是就要结束了！若无清风来吹拂，兰又能为谁而香呢？
赏析：《古风·孤兰生幽园》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗盖谓人有逸才，埋没于众，虽当圣明之朝，恐时光易逝，才未见用，而身已衰老，故望有德高望重者提携。李白《古风》组诗共五十九首，这是其中的第三十八首。萧士赟曰：“诗谓君子在野，未能自拔于众人之中，虽蒙主知，而小人之馋谮已至。若非引类拔萃而荐用之，虽有馨香，何以自见哉！”萧说似有可商榷之处。此诗大约作于李白应诏入长安的第二年秋天，此时由于高力士等人的挑拨污蔑以后，唐玄宗开始疏远李白，从而使李白渐渐感受到冷遇的凄凉。“若无清风吹，香气为谁发”，此联佳妙，大有知音去，宝瑟焚的感觉。
三、《题新竹》唐·杜牧
数茎幽玉色，晚夕翠烟分。
声破寒窗梦，根穿绿藓纹。
渐笼当槛日，欲得八帘云。
不是山阴客，何人爱此君。
译文：新竹上的苞叶才刚刚褪去，就已透出青冷的翠色。柔垂的枝干偏偏布满竹粉，渐渐招来清风萧萧作响。扶疏的叶片透过很多阳光，还没有密密挨挨的挤在一起。但那一团团竹节，不管大小，都透着坚贞的气韵。
赏析：凡古之诗人无不写竹。《诗品·典雅》云：“玉壶 *** ，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”合于此品的有王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 ”再一个是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。 ”此便是竹林的风范。诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”也是合于正品的竹林风范。猗猗两字说叶之风貌最是相宜，鱼无水不活，叶无风不秀。
四、《菊花》唐代:元稹
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
译文：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。
注释：
⑴秋丛：指丛丛秋菊。
⑵舍（shè）：居住的房子。
⑶陶家：陶渊明的家。陶，指东晋诗人陶渊明。
⑷遍绕：环绕一遍。
⑸篱（lí）：篱笆。
⑹日渐斜（xiá）：太阳渐渐落山。斜，倾斜。因古诗需与上一句押韵，所以应读xiá。
⑺尽：完。
⑻更（gèng）：再。
赏析：
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有情韵的一首。
之一句“秋丛绕舍似陶家”的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。
第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕，表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被菊花深深吸引住了，其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”，把诗人赏菊入迷，流连忘返的情态和诗人对菊花的由衷喜爱真切地表现了出来，字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。
三四两句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。这两句以否定句式陡地一转，指出自己并非没来由地钟情菊花。时至深秋，百花尽谢，唯有菊花能凌风霜而不凋，独立支持，为世界平添了盎然的生机。诗人热爱生活、热爱自然，这四季中最后开放的菊花使他忘情，爱不能舍了。诗人从菊花凋谢最晚这个角度出发，写出了自己独特的爱菊花的理由。其中也暗含了对菊花历尽寒冷最后凋零的坚强品格的赞美之情。中国古典诗词常借物咏怀喻志，如屈原的《桔颂》，陈子昂的《感遇》，都是范例。元稹《菊花》一诗赞菊花高洁的操守、坚强的品格，也是这种写作手法，寓有深意。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
