儒释道的精髓分别是什么？
精髓分别：
1.儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世
2.道家追求人格的超越，道教偏于出世
3.佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任
传承
“融合”，显然这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想——文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。
2“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识：儒释道在两千多年中相融相济，携手并进； “君子动口不动手”，在辩论中学习了对方，丰富了自己，才能把中国的儒学、佛学、道学都 推进到了世界思想和哲学的顶峰。
儒释道三家的核心思想
1、儒家的核心思想：是仁义礼智圣德性论“五行”思想。就社会而言，是德道思想，即博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新、文明、和谐、民主、法治等，是我们社会核心价值观的基石。
儒家的主要特点：
（1）祖述尧、舜， *** 汤、武，尊崇先王之道。
（2）崇尚礼仪即注重维护尊卑上下等级秩序。
（3）重视伦理道德在政治中的作用。
（4）尊崇孔子。
2、道家的核心思想：是“道”。道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。“道”与万物的关系，就静态而言，“道”是一切人、物共同存在的最终保证，是更高的价值，是终极性的价值根源。就动态而言，道是秩序的凝构及其动力，是“造化”或“造化力”，是使万物得以相生、相续、转化、发展的实现性原理。
道家的主要特点：
（1）保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应。
（2）保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分。
（3）它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次。
（4）以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。
3、释家的核心思想：便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。
释家的主要特点：
（1）相信因果。“因、缘、果”三个字，贯穿于整个三藏十二部经典，是佛法的中心。
（2）众生平等的思想。众生是平等的，只因业力不同而现相不同，均是因缘生法。
（3）发出离心，修解脱行。
（4）发菩提心，行菩萨道。菩提心就是广大心，既有智慧又有悲心。
儒释道三家的思想精髓是什么？
释者出世也，道者游世也，儒者入世也。
三教在社会上的客观存在是三教概念出现的基础，不过三教概念的提出却是社会意识发展变化的结果。
佛教的传入和道教的形成是在两汉之间，虽然“佛教传来以后的中国宗教史，是儒、道、佛三教的交涉史”，但三教概念的出现和被社会所广泛接受，却是在魏晋南北朝时率先由佛教表现出来的，三国之前人们的论著中是没有“三教”一词的。
扩展资料
当今的世界是物质财富飞速发展的时代，也就是科学技术创造“物质文明”的“辉煌”阶段，在这个人类社会发展的特殊时期，人类的文明实际上是一种畸形的文明。这种文明的发展，使人类本能的属性得到放纵和膨胀，而使人类本性的属性受到潜隐和掩埋。
人类社会的进步标志，不仅是物质财富的发展，更重要的是精神财富的积累和充实。人类群体本能的净化和本性的开显，却是人类社会文明的标志。儒、释、道的文化正是这种净化本能和开显本性的精神财富。
自发地摄取物质与能量，来维持生命的运转和延续，这是物质世界周转循环规律赋予一切动物的本能，为我自私的物欲就是这种本能的体现。
苏轼儒释道三家的思想精髓
苏轼儒释道三家的思想精髓
苏轼是北宋的政治家、文学家，对儒释道三种思想都有吸收，且有独到的见解，认为三者相通。他将三者相互融通，注入自己的生命中，形成了独特的生命形态，为后人欣羡和瞻仰。
儒家·执着
儒家思想是中国古代士人的文化基因，“圣贤书”培养了他们的思想根基。苏轼信奉儒家仁民爱物、经世济民的政治理想，自言青年时“好贾谊、陆贽（西汉名儒）书”。年少时，其母程氏为他读《后汉书·范滂传》，小东坡听后，就有志于学习东汉名士范滂勇敢、刚正不阿的精神。
在考中科举、入仕之后，颇有用世之志。在朝中，有志于改革朝政，敢于直言。坚持自己的政治主张，反对新党的王安石新法，但是也反对旧党司马光的全盘否定新法。在地方做官时，勤于政事，为地方百姓做实事，造福一方百姓。
苏轼有仁民爱物的儒家精神，他性情温和，心地光明，自言“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，“眼前见天下无一个不好人”。对尘世人间怀有热爱，对人世生活抱有积极的态度。
另一方面，东坡又“一肚皮不合时宜”，也是源于一腔正气，因而对政治弊端不能姑息，勇于批判社会现实，如《吴中田妇叹》中所写：“官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇。”
敢于为人民发声，批判时弊，其根基为儒家的一股正气、致力于除弊的执着精神。
道家·洒脱
苏轼的仕途并不顺利，一生受到两次严重的政治迫害，一次是在45岁那年因乌台诗案被贬到黄州，一次是59岁被贬到惠州，后又被贬到儋州，对他是极大的摧残。
向外积极入世、用世的挫折，使他向内寻求心灵的慰藉，道家思想无疑是抚慰心灵的良药。
苏轼是四川人，李白也是少居蜀中，巴蜀地区道教风气较浓，并非一味地如儒家一样方正，他少年时期曾拜道士张易简为师。年少时就爱读《庄子》，曾说“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”。
道家注重自然，将儒家的视野从社会人生延展到浩渺宇宙，让心灵徜徉于天地万物之间。
苏轼吸收了道家顺应自然的基本思想，曾在词中写道“一蓑烟雨任平生”，“归去，也无风雨也无晴”。即使在逆境无可奈何，也持心宁静，随遇而安，顺其自然。
人生多歧路，面对不幸遭遇，苏轼能以道家思想自我调节、自我解脱。
苏轼在《赤壁赋》中写道，“逝者（水）如斯，而未尝往也；盈虚者（月）如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”
化用了庄子相对主义的思想，突破人生有限的观念，将境界扩宽至宇宙万物的无限时空——不必为现世的短暂而徒然感伤，不必以自己的一段人生为衡量尺度。放眼天地万物，无所谓永恒与短暂。人亦是自然中一分子，本与万物同化。
这种超然物外的洒脱，使他获得心灵的释然，以乐观旷达的精神笑对人生。
佛家·圆融
苏轼并非佛教徒，但与佛门弟子有密切的交往。他本人的坎坷人生经历，也使他在佛教思想中寻求精神的皈依。
东坡曾在诗文中写道“我本修行人，三世积精炼。中间一念失，受此百年谴。”（《南华寺》）可见其受到佛家思想的浸染。
东坡学禅，并非是虚谈佛理，或是学佛家的清规戒律，而是深深地融入生活，与自己对社会人生的体验相融，增加思想的厚度，升华人生的境界。
佛道儒三家思想精髓是什么？
佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。
1、佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
2、道家的思想精髓：天人合一，无为而治。顺其自然，不强求、不逆天。道家讲的是人与自然的关系。
3、儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，是他们的楷模。儒家讲的是人与人的关系。
儒、道、佛教三种思想精髓区别
一、文化主旨
儒家文化：进取文化。
道家文化：规律文化。
佛家文化：奉献文化。
二、做人标准
儒家文化：仁、义、礼、智、信。
道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。
佛家文化：诸恶莫做、众善奉行、遵 守十戒、心灵安定、运用 智慧。
三、人生观
儒家文化：积极进取、建功立业。
道家文化：顺其自然、自我完善。
佛家文化：慈爱众生、无私奉献。
儒释道的精髓分别是什么
三者精髓分别是：
1、儒家注重人格的修养，讲究“中庸之道”，儒家偏于入世，儒家的“仁、义、礼、智、信”。儒家的出发点和落脚点都在一个“人”字上,儒学就是人学,是偏于人社会属性的人生哲学，“内圣外王”是儒家的更高境界。
2、道家追求人格的超越，道教偏于出世，道学重自然观辩证法，道教偏于出世,以自然宁静、清心寡欲、无为而为,以及修仙修道为追求。
3、佛家彻悟诸法本缘，以慈悲救度一切六道众生为已任。佛法却包含世间法与出世法并以出世法为究竟，以人的心性为究竟,揭示了宇宙人生的实相。
传承：
1、之一关键词是“融合”，这是对当今世界上流行的、统治着整个地球的思想与文明必然冲突，只有冲突才能解决问题这一思路的回应。
2、第二关键词是“因缘”。在对儒释道的研究中，大家有一个共识，儒释道在两千多年中只有相融相济，携手并进，才能把中国的儒学、佛学、道学都推进到了世界思想和哲学的顶峰。
