想知道: 桂林市 桂林市兴安县漠川乡协兴具体地理资料
兴安县位于广西东北部的湘桂走廊，地处北纬25°18′~26°55′、东经110°14′~110°56′之间，属桂林市辖县，是湘漓二水之源，也是世界上最古老的运河——灵渠的所在地，自古以来即是楚越文化交汇之区。
漠川乡 - 地理位置
漠川乡在中国位置 漠川乡在广西壮族自治区内位置
漠川乡 - 自然环境
漠川乡境内以中山、低山为主，地形北低南高，更高海拔1748米，更低海拔250米，平均海拔700—1000米，气候宜人，属中亚热带季风气候，热量充足，雨量充沛，平均日照时数1484.3—1588.5小时，年平均气温17.8—19.2℃之间，更高极值39.4℃，更低极值－5.8℃，相对湿度76—79%，年降雨量1500—2456.2毫米，年蒸发量为1443.0—1789.1毫米。总的气候特点是：冬短夏长，四季分明，温暖湿润，区域内协兴河、显里河、保林河、艳林河横贯全漠川乡，汇成漠川河从南向北经五里峡水库进入湘江、漓江。
漠川乡 - 基本概况
漠川乡漠川乡总面积312平方公里，是兴安县行政区域第二大乡，辖榜上村、福岭村、白面村、庄子村、保和村、桥头村、长洲村、显里村、艳林村、保林村、协兴村、久中村、财金村13个行政村，167个经济合作社，耕地总面积21240亩，其中水田12116亩，旱地9124亩，人口6300户，22480人，其中少数民族2000人。漠川乡耕地总面积2.214万亩，其中水田1.2116万亩，旱地0.9124万亩。支柱产业为林业和白果，林业是山区农户主要的经济来源。药材开发、种桑养蚕、提子种植等新兴产业已崭路头角，象协兴、久中的三木药材种植、司马元的种桑养蚕、佘家的提子种植已成为这些村脱贫致富的主导产业。丰富的旅游资源和多资多彩的人文景观具备旅游开发的绝佳优势，是大桂林旅游圈中又一颗璀璨的明珠。民间广泛传颂的一首自油诗，这便是对漠川风景的真实写照——漠川好地方，山高流水长。梯田层层遮蓝天，稻麦翻金浪。
漠川乡 - 区域优势
漠川乡境内林业资源、矿产资源、水利资源和旅游资源丰富，森林覆盖率67.8%，森林蓄积量438082立方米，有林面积12527.9公顷。矿产资源有重昌石、水昌石、方解石、大理石、铜、铝、锌和铅等。盛产油桐、油茶、白果、松脂、竹木、玉米和中药材，其中厚朴、杜仲产量兴安县之一，白果产量、木材储量兴安县第二。地处山区，海拔高，落差大，水利资源丰富，已建成小水电站14个，总装机容量230000千互\小时。山区具有丰富的林业资源，漠川乡每年出产各类松木、杉木20000余方。漠川乡还种植有12000多亩三木药材，已成为小有名气的药材基地。漠川独特的山区小气候是发展名特优高品质水果的有利条件。
漠川乡 - 经济发展
种桑养蚕改革开放后，漠川乡的建设日新月异，经济实力逐年增强，各项社会事业全面进步，社会稳定，综合实力和人民生活水平不断提高。漠川乡三年内新上工业项目25个，累计完成固定资产投入3980万元，是历史上新上项目最多的时期，形成了以林产品加工、矿产开发、水电开发为优势的工业结构。突出特色抓农业，农业的基础地们在结构调整中得到进一步加强，农民增收的渠道得到拓宽。漠川乡以市场为导向，校正了农业产业结构的主攻方向，采取教育、引导、示范、服务、扶持的方式，从村情民意出发，改革了运作体制，初步扭转了水田改种徘徊不前的局面，群众的市场意识、品种意识、风险意识、科技意识和效益意识不断增强。至2002年底，漠川乡农业产值达4002.2万元。三年共兴办农业综合开发示范基地31个，引进了种桑养蚕等一批新项目，水田调整420亩，拂手菜、茄子、香芋、桑蚕、西红柿、辣椒等已初具规模，美国提子正开始引进，沿漠川河两旁冬闲田种植蔬菜已成气候，形成了漠川的特色。
漠川乡 - 林业发展
漠川乡注重发挥山区优势，采取造、封、管、节的综合措施，大力发展林业，松林套种毛竹和药材，中、低海拔山区发展金银花，大力实施退耕还林工程和白果早结丰产示范工程，下大力气功发展沼气建设，确保了漠川青山常在，绿水长流，为漠川创造了可持续发展的环境。三年来，造林8400亩，种毛竹5750亩，三木药材4700亩，金银花1760亩，名优水果3100亩，新引种猕猴桃300亩，白果1200亩，兴建沼气472座。林业的优势、白果的优势地位继续得到巩固。
漠川乡 - 基础设施
漠川供电所以公路为主的基础设施建设力度得到加大，人民群众的生产、生活条件得到新的改善。五里峡公路和协兴、保林、艳林、显里4条通村公路的复工续建，马竹塘、草子岭等6条自然村公路的建设，以及保林、显里公路三座桥梁建成，水毁桥梁的开工，基本实现了村村通目标。移动通讯、BP机的开通，固定 *** 的增加，方便了漠川与外界的联系；农网改造的启动完成了34个台区的建设，23个无电村通电工程逐步开工，漠川结束松槁照明的历史；完成了村村通电视工程，漠川人足不出门便能了解世界各地，丰富了文化生活；启动了卫生院、乡 *** 、宣传科技文化站、中心校、中学等单位的办公用房工程，榜上集市渐成规模；桥头、久中、财金、白面等村委办公楼的建成，改善了村级办公条件；以治理水患为主的河道疏峻、防洪堤、堰坝等水利工程的建设，为群众提供了旱涝保收的条件；农村人畜饮水工程实施进展顺利。
漠川乡 - 旅游资源
大拱桥漠川乡是一个拥有两千多年历史的典型山区文化乡。明崇祯十年（1637年）中国古代著名地理学家徐霞客，曾到此一游，评价很高，并在其名著《徐霞客游记》中作了详细记述。有雕凿精美，可与靖江王陵相提媲美的大古墓，太平天国的战役遗址，“樟树王”之称达1800多年历史的古樟，宏伟壮观的石拱桥，风光旖旎的五里峡，意境悠远的庄子水滨，“自然空调”之称的马头岩，被广西著名诗人莎红称赞为“千里马”的漠川河，形象逼真的船山，千奇百怪凼地岩，宽阔无比老虎冲岩，如诗如画的茶源张家界风光，龙脊风貌的协兴梯田，形态各异的协兴九十六凤，盛极一时的保合古庙，独一无二的贞洁牌坊，风尘依旧的长洲古街，错落有致的今古银杏林，瑰丽无比的花苞山，古树参天的艳林原始森林，香淳甜润的红薯酒，鲜味可口的油茶，美味佳肴中的一道珍品——协兴腊肉。
漠川乡 - 名优特产
漠川不仅是风景优美的景区景点，还有独具一格的漠川风味小吃。漠川油茶，色香味俱全，协兴腊肉，脆生生的，肥而不腻。游玩漠川，热情、淳朴的农民一定会以油茶相待，以花生仁、玉米粒、米花、茶油等原料，炒上一锅炒食，做一锅含茶叶的鲜汤，鲜汤煮沸时，舀一碗炒食，放上一瓢汤，小口品尝，鲜汤、玉米、花生仁、米花各味袭来，令人满口溢香，美味浓郁，让人意犹未尽。协兴腊肉经烟熏火燎，颜色红中带黑，乍看起来，欲滴的猪油，令人垂津潜溢，朋友相聚，取下腊肉，开水洗净，切好煮沸之时，诱人的香味弥漫整屋。腊肉皮硬但脆，只轻轻一咬皮就断了，细细品尝，全身舒畅。腊肉吃得再多也不腻人，让人回味无穷的感觉。
崇左旅游景点介绍
崇左旅游景点介绍
崇左市位于广西的西南部，背靠大西南，与越南接壤，处于华南经济圈、西南经济圈和东盟经济圈交汇的中心地带，是广西边境线陆路最长的地级市。下面是我为大家收集整理的崇左旅游景点介绍，欢迎阅读。
1、德天瀑布 AAAA
德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境53号碑约50米，离自治区首府南宁市约208公里。主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽208米，是东南亚更大的天然瀑布，也是世界第二大跨国瀑布。游德天景区，首数德天瀑布。德天瀑布位于大新县归春河上游，距中越边境53号界碑约50米。清澈的归春河是左江的支流，也是中越边境的国界河，德天瀑布则是它流经浦汤岛时的杰作。浩浩荡荡的归春河水，从北面奔涌而来，高崖三叠的浦汤岛，巍然耸峙，横阻江流，江水从高达50余米的山崖上跌宕而下，撞在坚石上，水花四溅，水雾迷朦，远望似缟绢垂天，近观如飞珠溅玉，透过阳光的折射，五彩缤纷，那哗哗的水声，振荡河谷，气势十分雄壮。瀑布宽100多米，纵深60多米，落差近50米，是东南亚更大的天然瀑布，也是世界第二大跨国瀑布，被国家定为特级景点。它与越南的板约瀑布连为一体，就像章一对亲密的姐妹。
2、花山风景区 AAAA
花山风景区，是国家级重点风景名胜区,也是世界著名的风景区,她位于广西壮族自治区南宁地区西南部的宁明和龙州两境内，以古代壮族的大批岩画为主要景观，分布于2800多平方里范围之内，大壁画有64处，最集中的是花山和明江两处。花山风景区风光分布在地域上具有连续性条带状的特点，200里沿江风光带左江古崖壁画为主体；500里公路沿线山水田园带以穿行于石灰岩峰、峰林洼地、河谷之间的风光为内容；100里南疆边关风光带以凭祥的友谊关、大新德天大瀑布等景观为重点。花山,壮语叫“岜莱”,汉语译为“花花绿绿的石山”,位于广西崇左市宁明东南约15公里处花山屯北明江的东岸(耀达村对面)。花山海拔为345米,岩画宽为172米,高约50米,共有111组,图象有1900余个,面积8800多平方米。包括人、马、狗、刀、剑、铜鼓和羊角钮钟等,画面人像皆半蹲式,造型古朴粗犷。更大高达3米,最小也有30厘米。
3、凭祥友谊关 AAAA
凭祥友谊关是我国九大名关之一。关楼左侧是左弼山城墙，右侧是右辅山城墙，尤如巨蟒分联两山之麓，气势磅礴。友谊关位于广西凭祥市西南端，322国道终端穿过友谊关拱城门，与越南公路相接，是通往越南的重要陆路通道和国家一类口岸，距凭祥市区18公里。早在汉朝这里就已经设关，距今已有二千多年的历史。最初叫雍鸡关，后改名界首关、友谊关,大南关，明朝设镇南关。1953年1月，经当时的政务院批准，改称睦南关。1965年1月，经国务院批准，改名为友谊关。1995年2月，经广西壮族自治区党委、广西壮族自治区人民 *** 同意，命名为自治区爱国主义教育基地。2006年05月25日，连城要塞遗址和友谊关被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。楼阁两部分组成，通高22米。底座建筑面积为365.7平方米，长23米，底宽15.9米，平均高度为10米。
4、明仕田园风光 AAAA
明仕田园风光距县城53公里，为国家一级景点。方圆20公里的景区山清水秀，山环水绕，素有小桂林之称。这里翠竹绕岸，农舍点缀，独木桥横，稻穗摇曳，农夫荷锄，牧童戏水，风光俊朗清逸，极富南国田园气息。美丽的山峰，明镜似的小河，划入天际的扁舟，满洒的翠竹，绿油油的稻田，乡土风味十足的水车、水渠与独木桥，让您泛舟河上，感受竹丛山峰蓝天白云倒影如镜，再衬以小桥流水，百鸟啼鸣，以及村舍中的鸡鸣狗吠，是一处难求的.令人迷醉的田园风光。传说，很久很久以前，南海有一条妖龙，因羡慕桂林山水之美景，便变作人形，到桂林游览，返回时，它施了妖法，将桂林的一段迷人山水缩小，藏入袋中，然后乘云南归，欲带回南海。谁知它的这一举动，被玉皇大帝知道了，玉皇大帝便派出雷公，用大斧将妖龙劈 *** 妖龙 *** 后，它口袋里的那段山水便掉下来，刚好落到明仕的地面上，所以，明仕的山水景色和桂林的一样美。明仕的山光水色的确迷人。
5、石景林·园博园 AAAA
石景林·园博园位于崇左市城南新区，距离市 *** 行政中心附近约1公里，总面积约3000亩。石景林景区于1988年开发建设，1991年正式对外开放，园博园于2015年底正式对外开放。2016年底，石景林—园博园被评为国家4A级旅游景区。崇左石景林景区属于1988年被国务院批准的国家级风景名胜区，也是广西花山风景名胜区的一个重要景区。石景林景区属喀斯特岩溶地貌，具有“皱、透、漏、瘦”的岩石特点。由于长年的雨蚀、风化、形成天然的盆景式石林，故为石景林。因为具有峰丛林立、险峻秀丽、溶洞众多、千姿百态的奇峰异石奇观，故被八方游客和专家学者誉为“全国少有，广西之一”的美称。目前已发掘出“三妹沉思”﹙玉女沉思﹚、“八戒探花”、“一帆风顺”、“双狮迎宾”、“玉兔下凡”、“象鼻山”、“仁者寿”、“鸳鸯藤”、“飞来石”、“罗汉洞”、“仙人洞”等众多经典。
6、凭祥红木文博城景区 AAAA
广西凭祥红木文博城以“友谊和谐、传承发展”为建城宗旨，体现科技、文化、生态的设计理念，突出传承和发展红木文化的主题。文博城将红木交易、会展、收藏鉴赏、红木文化传承和旅游有机融合为一体，是全国乃至全球目前规模更大、配套设施最完善的红木文化旅游景区。景点分布：凭祥红木文博城环境优美、古色古香、绿树成荫、布局科学合理，红木家具及工艺品齐全、管理规范，是旅游、休闲、红木购物的绝佳去处。景区内有中国红木之一城门楼、红木文化长廊、红木精品展馆、盛世宝鼎、友谊桥、红木艺术园、沉香阁、标本园、千年红木等。
7、龙州起义纪念馆 AAAA
龙州起义纪念馆，原名中国红军第八军革命纪念馆，成立于1985年2月1日。2001年，在自治区党委、自治区人民 *** 领导的关心和支持下，纪念馆迁建于县城东区“钟毓”坡，总占地面积7.69公顷，建筑面积5436平方米，座落在纪念广场的南端，2004年8月19日落成，并更名为龙州起义纪念馆。馆内收藏着龙州起义时期和中国红军第八军许许多多珍贵的革命文物和历史资料。《赤色龙州》专题陈列共分21个部分，展线长680多米，陈列立体文物400多件，平面文物图片、图表800多张，内容丰富翔实，全面反映了龙州起义、红八军反帝、反封建的光辉战斗历程和左江各族人民为夺取民主革命胜利前赴后继、英勇奋斗的伟大业绩。在陈列形式上打破传统的陈列手法，利用文物、图片资料、场景等多种表现形式，提高了陈列的整体效果，是人们接受爱国主义和革命传统教育的重要场所及旅游观光的好地方。
8、国际·如意岛生态景区 AAA
国际如意岛景区由6公里天然水域湖泊组成，于2016年被评为国家3A级旅游景区。距离广西南宁约1小时车程，由于景区境内属喀斯特内陆山脉，丘陵起伏，在湖区形成自然的“如意岛”形态，湖区内石林林立、景致优美、有岩洞无数、曲径通幽、沉香潭等素有“山水画廓”和“世外桃源”之美誉，景区种植近3万亩鲜花，繁花似镜。国际如意岛生态景区择址广西善水宝地—新和镇，是集团发力创建一个以花卉、芳香产业，打造百亿级的休闲旅游、花卉、芳香、婚庆产业链首发钜作。温润千年浩渺风景，情系人文关怀和休闲健康，秉承精致完美营造理念，筑就耀德更具完整价值体系现代生态农业产业景区。该项目还将建成为中国首个具有世界品牌的花卉交易市场。
9、派阳山森林公园 AAA
广西派阳山森林公园于2015年6月16日经广西林业厅批复设立，于2016年12月30日评为国家AAA级旅游景区。公园位于广西崇左市宁明县境内，林地权属为广西国有派阳山林场所有，公园林地总面积1341.84hm2，森林覆盖率92.7%，用地权属、界线清楚，风景资源质量、区域环境质量和旅游开发利用条件良好，符合二级森林公园风景资源质量等级标准；公园距离广西首府南宁市200公里，宁明县城25公里，区位优势明显，交通便利；公园内森林风景资源丰富，景观可观赏性较强，旅游资源特色鲜明，具有较高的生态保护价值和旅游开发价值。林场现正在积极开展派阳山森林公园筹划建设工作，拟将公园规划分山水休闲体验区、森林生态恢复区、山谷避暑度假区、八角林地游憩区、桐棉松林观光区、溪谷亲水探险区、林业科普展示区七个区域进行建设。
10、扶绥金鸡岩
金鸡岩位于扶绥县城西北隅，坐落在 *** 厚重雄伟的笔架山腰间，濒临左江，与扶绥中学隔江相望，北极搀着扶绥海螺集团，南端携着扶南东亚糖业，前方俯瞰着政治、经济、文化中心扶绥县城，且胸怀着普渡四面八方各族黎民百姓。这里呈现“草经冬而不萎，花非春也常开”，“饮客为酒多陶醉，留连景色忘路归”的意境。是人们游山玩水，休闲避暑、攀岩观光、朝拜旅游的胜地。金鸡岩为明代遗址。相传金鸡娘娘于此修道成正果，故名“金鸡岩”。它的神奇毓秀，吸引着古今众多的骚人墨客，名流巨子，专家学者，著名人士，香客游人纷纷慕名而来。明代著名地理学家、旅行家徐霞客曾在此洞留下“三误三返”游迹；清代名人刘宅俊在悬崖岩壁上刻镌着刚劲有力、熠熠生辉的“鸡岩帆影”题词；道光癸卯年记载着李佑会题刻铭诗。
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我的冈仁波齐转山故事
【初哥温馨提示】我的转山全过程游记，篇幅较长，有兴趣且有时间者、有缘人，可以看看。
游记正文
冈仁波齐位于阿里普兰县境内，毗邻圣湖玛旁雍措，是藏传佛教的四大神山之 一。冈仁波齐虽然不是很高，但却是名扬海内外，是世界公认的神山，全世界的佛教信徒一致认为他是世界的中心，是众神佛下界的居所。
据说，冈仁波齐转山一圈可洗尽一生罪孽，转十圈者可在五百轮回中免受地狱之苦，转108圈可得道成佛。又据说，佛祖释迦牟尼生于马年、出道于马年。在佛的本命年即马年转山，转一圈相当于平时转十三圈，能额外增加十二倍的功德。
缘起2010年一次色友聚会，超哥、小马哥、唐朝、好梦成真等人恳求钟老师2014 年马年组团前往阿里转神山。今天包括队友石影、军荣、兵临城下、洪潮疯、清风徐来、浮云及藏族司机文师傅一行十二人，终于于7点48分开始转山了。
既有些激动又有些茫然，除文师傅外，我们都来自几乎零海拔的鹏城，而出发地海拔已经4666米，我对自己是很有信心的，但大家身体素质参差不齐，还有清风徐来，可是之一次进藏，便来阿里转神山，祈求佛祖赐予我们力量转山顺利！
踏上转山路，只见那木纳尼峰及纳木阿比峰沐浴在晨光中。
正如上图所示前5公里比较容易，除一开始有时小心翼翼，之一公里时速仅2.89公里，第二、三公里时速均超过3.6公里。
转山路旁边还有公路，以方便运送物资，当然也有骑摩托车的。
六字真言：唵（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（ba）咪（mei）吽（hong）都读一声，源于梵文，代表一切诸菩萨的慈悲和加持。这是民间艺人在刻六字真言及为其上色。
来到之一个不知名的小垭口（被经幡盖住看不见）赫然看到神山，很多人均情不自禁地膜拜！
笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能洗涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向圣地跋涉。
没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。
朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间去认真对待的神圣之举。甚至可以这样说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅，是将个体生命之旅推向极致的唯一途径!
这些磕长头的人们最让我感动，下坡算什么！更多艰险等着他们一个个地五体投地克服。
转神山 *** 的风貌。
经过徒步6.44公里，终于来到了检查站入口，我们的边防证盖章也发生了变化，27日下午进入塔尔青时盖了A章，现在要进入神山腹地了，则加盖了B章。
以下是我们的公共用品，有水、氧气、食品等，准备租用两头牦牛驼上山。为什么带那么多水，主要是有朋友用山上的水泡面导致拉稀身体不行被迫无功而返。
由近至远是经幡、天葬台（右边中间平台部分）、神山。刚到这里便听说有三个女孩被一群野狗咬 *** 万般无奈被迫下山。原来这个天葬台没有围起围墙时，除了秃鹫、乌鸦外，这些狗也去饱餐一顿，这群疯狗真的是吃人肉的。
天葬台11点开始营业，而我们经过此地时才10点半，没看见秃鹫，倒是这里的乌鸦特别大。
从这里开始，大家有人一心转山、有人转山为主略为照相（比如我）、有人摄影及转山兼顾，于是队伍便分散拉开了。
不时迎面遇到 *** 原生宗教苯教信徒逆时针转神山，而藏传佛教都是顺时针转神山的，并且是转神山信徒中的绝大多数。
一直往美丽的峡谷深处走去。
又见瞌长头者信徒，转神山者一般是2-3天， *** 通常是1天转完神山，而瞌长头者视体力而言是15-20天。
神山脚下放牧。
我发现了一个孤独的藏族老阿妈独自前行，终于在我休息，她经过我面前时，给了她三种不同的朱古力（含唐朝给我的唯一一颗金莎朱古力），老阿妈回我一句“扎西德勒”！
峡谷的风景确实不赖。
母女互有照应。
这家人老少齐上，除了三个小孩外，另有两个婴儿哇哇地哭，原来是饿了，母亲只好停下来喂奶。这两天发现了不少父母带2岁以下的孩子转山，真心佩服他们的信仰和用心良苦。这个小男孩体力不错，有时还跑起来。
另一帮转山的 *** 已经用牛粪烧开了酥油茶，热情地请这家人喝茶，充分地体现了 *** 间的关爱。
在美丽的峡谷中又遇信仰坚定的磕长头者。
这一段4公里路有点难走，我和一个落单的上海姑娘互相鼓励走过，直到她与其同伴们一起吃午饭。
我也索性离这休息点不远处坐在一块大石头上稍作休息，吃巧克力和喝瓶红牛，然后独自上路，遇到一个广西妇女已经走三步停一步，我连忙为说“加油”！她说走不动不想走了，没办法我只能送她一瓶葡萄糖喝以补充体力。
她随后问我还有多远，一摸我的Iphone不见了，急忙往回走了近100米回到我吃干粮处，只见我的手机还静静地躺在石头旁，真是好心有好报！
神山的侧面。
神山脚下藏布马泉河边梳洗的女人。
这群转山的信徒除带头者是个带他十岁女儿一起来转山的父亲外，其他都是女人。
一起来转山的17个同村老哥们和我一起互相鼓励走过7、8公里，我们之间的汉语交流可能双方都似懂非懂，但并不防碍有缘人在转山路上的相逢。
终于看到芝热寺路标，今天的目的地仅2公里了，可是都是上坡路，有些累了。
正埋头疾进时，抬头远远看见山头上有一匹马一动不动地凝视，引起了我的暇思，莫非是佛祖的化身，他看芸芸众生断断续续、络绎不绝前来朝圣，前面的道路越来越艰难，正是考验朝圣者的诚心。
爬到一个地名叫“岗加”，翻译得真是形象，汉语就是“加岗”，说明还得再爬岗！
终于又看见神山了！有人说神山的正面像个马头，而神山的背面则像个金元宝。
往前走，问武警战士他说芝热寺在对面，连忙与“将军赶路不追兔”的军荣、清风徐来联系，原来他们在芝热寺转了一圈，而由文师傅订的住地正好是神山脚下，叫已经走了一半的我原地等待。
他俩7个小时以每小时约3公里时速到达住地，出发前我还担心清风徐来，因为他是唯一之一次进藏的，在军荣的带领下，第二个到达目的地完全出乎意料，除了钦佩还是钦佩。
而我独行则刚好8个小时，超哥、浮云约半小时后与先头部队汇合，整个人觉得很疲惫，盖床被子倒头便睡，晕晕沉沉中大部队花了十个小时也来到之一天的目的地。
不知什么原因，我们的水并没有上山，只好花十元一瓶的，买了20几瓶农夫山泉煲水泡面吃，当然还有美味的鸡翅，不好意思，我吃了三个。
超哥极度疲惫，意志力也下降明显，一度态度坚定地表示明天要坐武警车（收费300元／公里）原路返回，后来听说有马可骑通过最艰难的6公里爬坡过海拔约5629米的垭口，又决定骑马继续前行，尽管交了一百元订金但无法保障明天有马可骑。
在这种情况下，每个人身体状况不同、 每个人都要为自己和家人负责所以都有自己的选择本无可厚非，但看着自己的老领导、兄长忐忑不安，还有内心的挣扎深感遗憾和些许失落。
我不知道也不好意思去问兄弟们心中的感受，只祈求神山保佑我们！在雪夜中在海拔5073米的帐篷里迷迷糊糊地迎接明天的挑战。大概凌晨2点半起来小便，帐篷里鼾声四起，兄弟们、还有有缘同居一个大帐篷的北京哥们、姐们都睡得香香的…
转神山之一天晚决定我们十一人分成二个梯队，之一梯队准备五点出发，第二梯队拍摄完日照金山后预计九点出发。
实际情况是4点45分之一梯队醒来时，文师傅没把握牦牛能随队出发所以一直拖到6点钟之一梯队不得不上路，超哥经过一晚的休息后也痛下决心跟大部队行动即使没有马骑，他们嘈杂一片我也闭目养神，但他们临出门时我大喊道“祝兄弟们一路顺利！”。
军荣回应“你们照多些好片让我们也分享一下。紧接着可怜可敬的那个北京哥们带着三个北京女孩也开始忙碌开了，其中有个北京女孩就像洪潮疯一样病了情绪极度低落，讲话都是哭腔。
当七点他们即将出门时我又大喊道：“北京的哥们、姐们，祝你们一路顺利！有时意志比体力更重要，没有迈不过的坎！”他们走后帐篷突然变得异常寂静，直到十五分钟后赶牦牛的 *** 到来。
我们四人钟老师、石影、唐朝和我八点时决定赶在8点半日出前爬到神山脚下去拍摄。
离神山已经很近了，估计不到三百米，再看看山下如蚂蚁般大小转山的人群络绎不绝。
我祈求神山保佑信徒们顺利通过垭口。
晨光毕现，日照金山只是很短暂。
这时石影和我磕头准备离开，而钟老师和唐朝则还想等晨光完全照射在神山上。
石影觉得神山很快就能沐浴到朝阳，只走了几十步还是留连在神山面前。果不其然，太阳直射在神山上自然又是一番景象。
再上两张黑白片。
我本来想爬近垭口无限亲近神山的，但怕影响误入他们的镜头而作罢。2000年稻城的观音菩萨峰让我震撼，今天的冈仁波齐同样深深地直捣我的灵魂。我想藏传佛教中十三是个吉祥的数字，临走时我又补上四个磕头合计向神山磕头十三次，并许下心愿如果他日能成功（走吧网 成功上市）我还会回来看您的！
在准备过桥开始翻越垭口前与一群 *** 愉快交流，并喝了一碗酥油茶，其中一位小伙子告诉我他们的女伴说我很帅，我马上意识到自到亚东以来就没刮过的胡子吸引了他们的注意。
我们四人过桥时是10点零2分，看到骑马的队伍从身边走过，我想此时超哥或许已经骑马越过垭口了。今天才知道6点多时这里一匹马也没有，超哥在大伙特别是清风徐来、兵临城下的帮助和鼓励下迎难而上。
而我们雇佣的牦牛队伍也在10点左右时在之一个垭口赶上了大部队，可是牦牛队根本不等人，万一在海拔5629的卓玛拉山垭口同伴们中有谁需要吸氧也无济于事、浪费表情，因此事后我们反思雇佣牦牛队是极其错误的不但浪费钱财（每头牦牛连人一天1800元）更要命的是真需氧气救命时去哪里找他们。
建议雇佣背夫即可（每人每天500元），一路随行，资源补充随时到位，而且他们还是你的鼓劲员。
我问这个老外“Only one？”他回我“My girl behild”，在5小时后再次遇上他们一行，他女儿还帮我捡起我因照相弄丢的一只手套，和她聊起来才知道她们来自拉脱维亚。
在翻越之一个垭口中间休息时有个不认识的兄弟问我有没有“大姨妈巾”（即女性使用的卫生巾，把它放到登山靴里特别是下山时能很好地保护脚趾），每个人只发2张我想下山时我自己都得用，于是婉拒了他。
可是我下山时根本就忘记塞大姨妈到靴里也一路平安走过，我曾经有机会做善事，这实在是件让我后悔之事，但愿那位兄弟能平安转完神山！
回望神山，神山矗立在那！冈仁波齐，信仰的丰碑耸立天边！神山好像看着不同教派不同信仰的人们从四面八方向他走来满怀崇敬地围绕着他转动起来，所以也一定会保佑这些有信仰的人们。
在翻越之一个垭口后伙伴们带的葡萄糖发挥了救 *** 扶 *** 的作用。先是一个 *** 中年妇女体力透支已近昏厥，其同伴用藏香薰其鼻子力图使其保留清醒，正好求助路过的小马哥、兵临城下有无氧气，可驼着我们的氧气瓶的牦牛队早已走远无可奈何。
小马哥马上给了两瓶葡萄糖由 *** 撬开该妇女的嘴巴灌进去，很快该妇女能翻眼皮了、接着猛咳嗽，喝了第三瓶后基本康复五成以上， *** 朋友连说谢谢，随后两个男伙伴架起她继续翻越垭口还爬头，看得小马哥和兵临城下目瞪口呆。
而浮云看见来自深圳的小伙子及其女朋友手指发黑高反严重也给葡萄糖他们喝逐渐恢复，原来他还是我曾姓朋友的外甥呢，这世界真是小注定我们无处可逃，所以要珍惜相逢的缘分。
在这个地方有两个人摇鼓且念念有词好像 *** 的招魂仪式，四处散落着转山信徒带来 *** 去亲友的衣服帽子首饰和头发等物品。
在藏传佛教中 *** 亡不是结束而是重生，在神山旁边安放遗物应该是企盼已 *** 去的亲人能够在六道轮回中投胎重生在理想的轮回中，这时让我也想起我辞世十个多月敬爱的父亲愿他老人家在天堂一切安好，也相信父亲会在天堂保佑我顺利转山。
大概海拔上到5500米时我头昏脑涨脚步轻浮，有近一周未现的高原反应卷土重来，身体在地狱，精神在天堂却未必。蓦然回首又见神山马上双手合十膜拜，跟在我身后的这对藏族母女见我怪异也随我回头应该是也看到神山和我一样膜拜。
马上就要翻过海拔5629的卓玛拉山垭口前的最后一次休息时正好大家挨在很近的地方，我终于有机会送给她们母女朱古力吃，这艰难的几公里爬坡，做母亲的一直和我有互动可这女孩只盯着我好几次但一句话也没说。
以为爬上一个山坡就到顶了，一次次地失望又一次次地重燃希望，好不容易终于翻过了垭口的更高处，这时只见这个藏女从背包处拿出好像是煨桑材料往火堆里放。
马上就可下山了，人们就坐在垭口下山处犒劳自己吃些干粮，这对母女也抓了一大把类似我们客家人的白花花的花生糖芯给我，好甜！到第二天我还没吃完，道声扎西德勒与她们挥手告别先行下山。
下垭口的砾石色崎岖中带些险峻，我几乎依赖左右几乎不离手的登山仗。
远远看见钟老师在拍摄在下垭口不远的转弯道下面的传说中空行母的浴池 托吉错，碧绿的湖面背山而存，静得无一丝涟漪，秀气的湖面与高处四周狰狞的山石相映衬透露出一股冷俊。
据说尼泊尔信徒喜欢到托吉错自尽，生命的来与去仅是大千世界的微光粉尘、不足轻重，抑或他们早已看破红尘以 *** 于此山此湖为无限荣光。该组下山照片均由兵临城下提供特表感谢。
这一段下山路极易崴脚好在一早起来便穿上了护腕，而且一双好的登山靴（窃以为高绑尤佳）更是派上用场，好几次差点崴脚和摔倒都有惊无险和转危为安，或许是神山对我翻过垭口后的小小奖赏。
这两张照片分别是超哥和 *** 下山情景
而快到之一个休息点前下山坡可谓条条是路又条条不是路，冥冥中告诉芸芸众生走哪条路全靠自己的选择并为自己的选择负责。
据说之一梯队还是军荣先拔头筹比大部队（12点左右）提前2个小时来到下山后之一个休息点，后为了顾全大局负责殿后。
超哥下山后故事不断，看到 *** 一辆摩托车想坐回尚有22公里的塔尔青，小马哥讲价至2000元谈妥，可 *** 司机现在没空下午也不知几点能出发只好悻悻作罢。
埋头继续前行了不知多远，又发现并拦停一辆反方向的 汽车 ，司机愿意载他叫已交100元押金的超哥在下一个休息站等他，谁知走着、走着风云突变开始下起雪来了，待那辆 汽车 路过时超哥已经情怀满天取回押金和大部队一起奋勇向前，这或许是冥冥中天意对其的诱惑和考验。
话分两头，第二梯队肯定是属马的唐朝一马当先还自认千里马，确实他们三人都带了单反且其负重不少当之无愧，我也深为这个认识17年的朋友高兴。因为他功德最为圆满，他这一圈转山相当于平时的145圈。
我们在到达之一个休息点时已经16时2分了（才走了8公里多），每人泡碗刀削面补充体能，看到疲惫的钟老师不喝红牛，我把剩下的4支葡萄糖分了一半给他，再每人要了一瓶农夫山泉于16点半继续上路，刚出帐篷才发现下雪了，我开始有点担心于是爬头越走越快，到了第二个休息站我们并没有停留，倒是石影说我走快了。
在遇到瞌长头的信徒之后，我听到他们三人讨论要是路上铺满了大雪那可要出大片了，这时我很清楚自己需要什么！对我来说我克服了诸多今天仍难以启齿的困难（或许他日写自传时能娓娓道来）的目的就是要转山成功，于是越走越快与他们渐行渐远。
过完桥赫然发现二位藏族小伙和一位姑娘淡定地坐在风雪中为之一振，马上边拉开摄影包边说“我给朱古力给你们但不知够不够了”，正好还有最后的三块，真是天意没让我为难，与他们交流得知他们已瞌了七天准备再花五天瞌长头回到塔尔青，真心钦佩！
于是我的思绪如雪花飘逸，风雪转山路！一定是佛祖对我是否诚心诚意来转神山的考验、对我直面困难时意志是否坚定的考验！顿时雪花打在脸上也好像没感到特别冷，奋勇孤行。
走着、走着…来到一个叫“茶馆”的地方，突然想起上卓玛拉山垭口时与我和唐朝交替前行并下山时挥手告别的那对藏族母女她们平安下山了吗？那位走没多远就要休息的老阿妈她下那陡峭的乱石路及临近休息站前的烂泥陡坡行吗？
在宗曲（堡垒河）附近有一 *** 沿河道抄近道而我走大路并行走了约2公里在一个帐篷交汇处隔着几十米在风雪中我大喊“哥们，一起走，好吗？”他应了我但没听懂，这时看见两个藏族女孩从帐篷走出就跟她们打招呼后一起走。
风雪转山路既是佛祖对信徒们的考验同时也是补偿和恩赐，银装素裹、万里雪飘仿若一个童话世界展现眼前，太美了！于是我开始边走边用Iphone和小徕卡照起相来，但照相后明显跟不上她们的节奏，只好另寻跟寻目标。
也试跟过那群爱沙尼亚外国人但看到他们的向导带有水桶等煮水装备，担心他们随时停下埋锅做饭跟他们不靠谱。终于在“天然帽”处赶上来自日喀则的两兄弟两妯娌，我明确地告诉老大说我怕天黑了遇到狼想跟他们一起走，略懂一点汉语的老大说好。
一开始边照相边跟他们走好像还轻松，渐渐地有些吃力了，心想为了对自己负责、对家人负责、对走吧网负责不能三心二意必须要有取舍，开始收起照相的念头要平平安安地返回转神山的起点塔尔青孔雀宾馆才算圆满。
这是一次中途休息时给他们四人照的相，还特别提醒小媳妇把挂在衣服上的铃铛提起来照相。噢，想起来了那对爬垭 *** 替前行藏族母女做母亲的就是玲玲铛铛的声音先是吸引了我，而这位小媳妇的铃铛声更是清脆悦耳，大多时候大家都在赶路不说话时只有那铃铛声一路随行。
在“尊追普贡巴”这个地方，他兄弟俩在打 *** ，我跟在妯娌后面这是我转山行程照的最后一张照片，这时估计已过八点半、之一梯队已经顺利返回住地神山宾馆。
此地离目的地至少有十公里，其实此时我已经极度疲惫了、为了跟上他们的节奏剩下的2支葡萄糖早已喝下、就是矿泉水也所剩无几，我必须咬牙跟上，因为一泄气可能一泄千里节节败退导致功败垂成！
那迷人的晚霞映照在有牦牛戏水的河边我也忍住了，问过老大他家里有多少只牦牛他可能没听懂未获答案，更多的时候我一直跟在沉默寡言的摔着长长衣袖的老二身后走，当然偶尔领走偶尔掉队。
天早已黑了但没人打灯，我又饥又渴气喘吁吁几乎靠嘴巴呼吸 *** *** 跟随，我真怕狼！就这样深一脚浅一脚地摸黑走着，遇到了走在前面的三个 *** ，而这三个同族同胞竟然停下来等其同伴，于是我也坐下来喝完最后一口水并找出头灯之际他们四人已打着手电走过，我怎么也追不上。
稍为有些怕因为连他们的光影也尚发现，我想可能又是佛祖要考验我于是马上镇静下来，黑夜中孤独前行，心想万一遇到狼完全可用登山杖与其搏斗，但遇狼群可就惨了。
不过相信好人一生平安运气不至于那么差，就这样孤独前行地走了约600米竟然在一个山头拐角处遇上正脱鞋倒沙子的他们，喜出望外，我对老大说“我们算有缘跟你们一起走了十七、八公里，到了塔尔青我请你们喝红牛”，我还特意问他们怎么从日喀则来的，决定到了塔尔青请他们喝红牛、吃晚饭、还给他们四百元坐车回家。
从这以后紧紧地跟着他们，远远地能看见塔尔青的灯火了，精神顿时一振，可很快又失望了因为好像怎么走都还很远，希望在眼前，经过千辛万苦目标就在眼前但让你清醒地认识到并不那么容易，充分理解和体会到什么叫做“行百里者半九十”的真谛！
就这样跟着他们四人走近道、走公路、走石滩甚至穿越一条小河、穿越铁丝网、走过工地，后半段我那光亮的头灯发挥了作用也多少帮助他们一点点，当越过河后老大说我们坐下来等她们，我靠在摄影包上几乎摊倒仰望天空群星璀璨，只是起来时完全得靠老大拉一把。
老大指着灯火处问我住在上边还是下边，我手机早没电真的不知道住在哪个酒店，便对他说：不着急，等会请你们喝了红牛吃完饭再慢慢找。我冥冥中有预感说不定他们带我去到正好是我的出发地孔雀宾馆。
果然最后穿过的竟然是孔雀宾馆正对面的喜马拉雅·冈仁波齐工地，遗憾的是我已经落后他们近30米了，任我怎么喊他们越走越远而我的有气无力的喊声还引起路人的注意，太遗憾了一点心意也没兑现。只好无奈地目送四人渐行渐远，祝好人一生扎西德勒！
天意！从终点又回到了起点，我的转山终于圆满了！！我的好梦又成真了！！！待我坐下刚好是22：22，马上向老板买了三瓶红牛补充能量尽管只喝掉2瓶，一边充电一边联络总管小马哥，但打了几个人 *** 才打通军荣 *** 。得知我们搬到神山宾馆去住了。又马上发微信给石影告知“我已回到孔雀宾馆，祝你们顺利！”，又给唐朝打 *** 告知已平安返回。
但从孔雀宾馆往上走到神山宾馆亦真的不容易，之一个看见超哥开着门洗脚大家都很开心！我也这才得知他并没有骑上马而一路走回来的很为他自豪！当然他的故事是这两天才知道的。
近11：50分自己出来找东西吃竟然碰到钟老师、石影、唐朝刚坐下回来了，第二梯队全部归队甚是开心，他们为了摄影后来赶得太急以致千里马也见了食物便反胃，但最关键的是11个人全部都转了神山平安回来了！
我觉得这是个圆满的结局，我们从几乎零海拔的深圳来的11人（平均年龄47.18岁，最年长的56岁、最年轻的刚好40岁）都克服了种种困难包括战胜自我最后平安、顺利、成功地转山，说明神山冈仁波齐接纳了我们！尽管我们中不都是虔诚的信徒！
人流的转动，好像使冈仁波齐这片土地也转动起来。几千年的不停转动，冈仁波齐已从四大宗教单纯的教义里抽象为一种符号，它仿佛给人以目标，给短暂的人生以赋予永恒的意义，它使千百万人的热情畅流在这信仰的渠道之中。当你走在这条路上，你就被那种信仰的精神所感染。
大地在旋转，天空在旋转，围绕冈仁波齐的脚步一刻不停地在旋转。冈仁波齐在阳光下浑然坦荡，似一个王者傲立群山；在月光下，冈仁波齐皎洁明丽，像一个慰籍人心的神明高悬在半空。在人们最初认识自己，认识世界的时候，人们为大地母亲、为自己的心灵寻找到一个核心实体。
围绕着冈仁波齐，几大文化的源头都指定了它为承载世界、承载人类精神的核心之地。作为一个客体，冈仁波齐具有多种宗教叠加的神圣，使其放射出五光十色的信仰的光芒！
愿好人一生平安！愿天下有信仰的人们扎西德勒！！
好梦成真追记于阿里扎达县土林城堡酒店2014年国庆日。
中国各地的特产..
1、北京市
北京鸭梨、京白梨、白鸡、烧鸭、油鸡、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夹饼、北京酥糖、六必居酱菜、北京织毯、北京雕漆、景泰蓝、北京玉器、内画壶、北京葡萄酒、北京白凤龙、安宫牛黄丸、虎骨酒、京绣、桃补花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盘柿、密云金丝小枣、少峰山玫瑰花、门头沟大核桃。
2、上海市
南汇水蜜桃、三林糖酱瓜、佘山兰笋、松江回鳃鲈、枫泾西蹄、城隍庙五香豆、崇明金瓜、南桥乳腐、高桥松饼、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、硕绣、兰印花布、张江腰菱、南翔小笼馒头、鼎日有福建肉松、新长发糖炒栗子、稻香村鸭肫肝, 浦东三黄鸡。
3、天津市
天津小枣、天津木雕、天津风筝、天津对虾、天津地毯、天津红果、天津泥人张彩塑、天津板栗、天津砖刻、天津核桃、天津鸭梨、天津剪纸、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、红小豆、沙窝萝卜、杨柳青年画、“狗不理”包子、茶汤、桂发祥麻花、桂顺斋糕点、银鱼、盘山柿子、紫蟹、锅巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、长城牌玫瑰肠、迎宾牌火腿肠。
4、重庆市
九园包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金钩豆瓣、天府可乐、木洞桔饼、双鸭牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、东原铁锅、白市驿板鸭、吴抄手、玫瑰牌油酥米花糖、荣昌折扇、荣昌夏布、荣昌陶器、柑桔橙柚、重庆火锅、重庆曲酒、涂山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重庆沱茶、菊花牌冰糖麻饼、静观牌麸醋、蝶花牌怪味胡豆。
5、辽宁省
辽宁苹果、辽西秋白梨、榛子、山楂、辽阳香水梨、北镇鸭梨、大连黄桃、孤山香梅、香蕉李、软枣、狲猴桃、板栗、对虾、海参、海带、文蛤、鲍鱼、扇贝、贻贝、大连湾魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海胆、蛤蜊岛沙岘、裙带菜、大骨鸡、昌图豁鹅、水貂、紫貂、柞蚕、柞蚕丝绸、关外米仁、酸枣仁、什锦小菜、塔城精制陈醋、烟草、天女木兰、丹东杜鹃、五味子、人参、鹿茸、细辛、抚顺琥珀工艺品、抚顺煤精雕刻、岫岩玉、沈阳羽毛画、锦州玛瑙雕刻、大连贝雕画、辽砚、绢花。
6、吉林省
人参、园参、人参烟、人参再造丸、党参、五味子、贝母、细辛、木通、天麻、黄芪、龙胆、草苁蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、长白山葡萄酒、越桔、越桔酒、苹果梨、猕猴桃、猴头、黑木耳、梅花鹿茸、熊胆、李连贵熏肉大饼、鼎丰真糕点、朝鲜族冷面、吉林白肉血肠、清蒸松花江白鱼。
7、内蒙古自治区
内蒙古地毯、驼毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉苁蓉、党参、枸杞、黄芪、黑木耳、发菜、鹿胎、麝香、熊胆、水獭、旱獭皮、驼形蒙古组合刀、蒙古族银器。
8、山西省
晋祠大米、沁州黄米、大同黄花、平顺花椒、山西潞麻、垣曲猴头、稷山枣、临漪石榴、汾阳核桃、清徐核桃、山楂、山西党参、黄芪、上党连翘、平陆百合、汾酒、竹叶青酒、玉屏酒、昌蒲酒、蔺泉香酒、桑落酒、太谷饼、闻喜煮饼、平遥牛肉、临漪酱玉瓜、侯马蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同铜器、云冈绢人、平遥推光漆器、大同沙棘。
9、甘肃省
发菜、薇菜、蕨菜、康县木耳、兰州百合、黄花菜、甘谷辣椒、兰州香桃、临泽红枣、河西沙枣、沙棘、陇南猕猴桃、陇南甜柿、天水花牛苹果、冬果梨、软儿梨、兰州白兰瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黄芪、岷县当归、沙漠肉苁蓉、锁阳、甘草、祖师麻、滩羊和滩二毛裘皮、陇南春和金徽大曲、张掖南酒、冰州曲酒、红川特曲、临夏黄酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、兰州刻葫芦、洮砚、兰州水烟。
10、青海省
雪莲花、青贝母、秦艽、西宁大黄、冬虫夏草、柴达木枸杞、西宁地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆仑彩石。
11、广西壮族自治区
罗汉果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠萝、菠萝、桂圆、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黄皮菜、灌阳红枣、扁桃、猕猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林优质谷、薏米、东南墨米、环江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花桥牌辣椒、桂林三花酒、广西动物药酒、蛤蚧、灵香草、金银花、桂皮、灵芝菌、安息香、田七、茯苓、漓江鱼、府州桂花鱼、桂林烧乳猪、桂林刺绣、壮锦、毛难族花竹帽、钦州昵尖陶器、桂林美术陶、桂林山水国画、桂林羽绒及其制品、漓江鹅镟石雕与石画、环江凉席。
12、广东省
凤凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德红茶、荔枝、槟榔、黄登菠萝、杨桃、菠萝蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龙眼、木瓜、话梅、潮州柑、何首乌、广彩、广绣、广雕、枫溪陶瓷、麦秆贴画、潮州抽纱、金漆木雕、潮绣、端砚、织金彩瓷、石弯美术陶瓷、椰雕、香包、新会葵扇、广式点心、广式腊味、清平鸡、东江盐焗鸡、三黄胡须鸡、太爷鸡、潮汕膏蟹、沙井鲜蚝、万宁燕窝、海龟、长春酒、透明马蹄糕、沣塘马蹄粉、纯正莲蓉月饼、吴州海蜇皮、东莞腊肠、沙河粉、拉肠粉、及第粥、春饼、盲公饼、油头烙饼。
13、福建省
枇杷、龙眼、荔枝、菠萝蜜、坪山柚、文旦柚、橄榄、天宝香蕉、凤梨、柑橘、海田鸡、金定鸡、扇贝、鲍鱼、东山龙虾、津浦对虾、紫菜、武夷岩茶、铁观音、福州茉莉花茶、古田瓶栽银耳、香菇、凤尾菇、福建蜜饯、馆溪蜜柚、漳州芦柑、闽笋、石狮甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶饼、七星鱼丸、佛跳墙、龙眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹编、香珠香袋、马蔺草编、平潭贝雕、寿山石雕、角梳、纸伞、福州软木画、福州脱胎漆器、八宝印泥、漳州木偶头、漳州棉花画、漳绒、厦门珠绣、漳州贝雕。
14、浙江省
西湖龙井花茶、金奖惠明茶、平水珠茶、江山绿牡丹茶、天月清顶茶、华顶云雾茶、硕清紫笋茶、浙江络麻、杭菊、浙贝、白术、白芍、元胡、玄参、麦冬、镇海金橘、温州瓯柑、奉化水蜜桃、萧山杨梅、超山梅子、塘栖枇杷、义乌南枣、昌化山核桃、长兴白菜、金华佛手、湖州雪藕、龙泉香菇、天目笋干、绍兴霉干菜、绍兴香糕、西湖藕粉、宁波汤团、绍兴腐乳、嘉兴五芳斋粽子、绍兴麻鸭、叫花童鸡、糟鸡、金华火腿、平湖糟蛋、西湖醋鱼、龙井虾仁、西湖莼菜、茴香豆、茶油青鱼干、柯桥豆腐干、龙山黄泥螺、西店牡蛎、绍兴黄酒、严东关五加皮酒、浙江丝绸、宁波绣衣、瓯绣、萧山花边、双林绫绢、杭州绢锦、瓯塑、西湖手杖、变色釉瓷、仿南宋官窑瓷、龙泉青瓷、东阳木雕、黄杨木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖绸伞、湖州羽毛扇、杭州五星记扇子、张小泉剪刀、杭州竹篮、西湖天竺筷、善琏湖笔、宁波草席、宁波嵌镶、浙江竹编、金丝草帽、富阳土纸、龙泉宝剑。
15、江苏省
南京：雨花石、南京云锦、南京板鸭、南京桂花鸭、南京彩灯、香肚、南京剪纸。
苏州：六神丸、太湖莼菜、银鱼、丝绸、红木雕刻、宋锦、苏灯、苏扇、苏绣、苏州湖笔、卤汁豆腐干、茉莉花茶、浒关草席、桃花坞木刻年画、琢玉、碧螺春茶叶、稻香村茶食、阳澄湖大闸蟹、蜜栈。
扬州：扬州玉雕、扬州刺绣、扬州绒花、扬州剪纸、扬州菜肴、扬州酱菜、扬州漆器、长毛绒玩具。
镇江：工艺彩灯、丹阳面塑、丹阳封缸酒、水晶肴蹄、东乡羊肉、扬州柳器、刀鱼、纯正香麻油、金山翠芽茶叶、香醋、酱菜、鲥鱼。
常熟：山前豆腐干、水蜜桃、叫化鸡、花边、宝岩杨梅、金扑蟹、桂花酒、鸭血糯、绿毛龟、盘香饼、虞山绿茶、虞山松树。
徐州：山楂糕、小孩酥糖、丰县红富士苹果、羊方藏鱼、沛县冬桃、鼋汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窑湾绿豆烧、银杏、青方腐乳、原甜油。
淮安：大头茶、文档蟹黄汤包、茶馓、淮城蒲菜。其他：云雾茶、雨花茶、宜兴毛笋、如皋白园萝卜、香芋、薄荷脑、泰兴白果、宜兴板栗、高邮双黄蛋、太湖大曲、太仓肉松、太仓糟油、藕粉圆子、阜宁大糕、伍佑糖麻花、无锡肉骨头、靖江肉脯、如皋火腿、黄桥烧饼、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜兴紫砂陶器、惠山泥人、贝雕画、常州梳篦、南通蓝印花布、太湖石。
16、江西省
景德镇：瓷器、瓷板画、山珍食货、乐平狗肉、竹编工艺瓷、桂花鲜姜酱菜、浮红茶叶、趸糖。
南昌：三杯鸡、李渡高粱酒、茉莉南昌银毫、南昌玉雕、烫金旅游香扇、瓷板彩画像、珠格枇杷、绢扇、藜毫腊肉、雪枣坯。
其他：南丰蜜橘、上饶早梨、猕猴桃、云雾毛尖茶、婺源绿茶、万年项米、信丰红瓜子、鄱阳湖银鱼、龙兴铺灯芯糕、兴国牛皮糖薯干、安福火腿、南安板鸭、九江桂花茶饼、上饶大曲酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛笔、修水精砚、玉山罗纹砚、婺源墨、江西土纸、尖峰水竹凉席、万载夏布、万载花炮、宜春脱胎漆器。
17、山东省
曲阜：孔府家酒、尼山砚、圣府蜡烛、圣府糕点、圣府名酒、大果旦杏、纪庄大青梨、扶兴和毛笔、姚村凉席、楷雕、碑帖。
济南：玉记扒鸡、羽毛画、芦笋、油旋、明月香稻、面塑、鲁绣、 “福”字牌阿胶。
其他：烟台苹果、烟台大樱桃、苹明梨、肥城桃、乐陵金丝小枣、大泽山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平阳玫瑰花、莱州月季、淄博美术陶瓷、博山内画瓶、潍县杨家埠木板年画、青岛贝雕、山东抽纱刺绣品、烟台草制工艺品、青岛啤酒、味美思、金煲白兰地、烟台红葡萄酒、至宝三鞭酒、青岛白葡萄酒、海参、鲍鱼、德州扒鸡、高密蜜枣。
18、安徽省
歙县：歙砚、徽墨。寿县：八公山豆腐、郝圩酥梨、香草、银鱼、大救驾（糕点）。
毫州：万寿绸、古井贡酒、白芍、阿胶养血膏、毫菊、剪纸。
其他：苏山毛峰、祁门红茶、太平猴魁、砀山酥梨、黄水猕猴桃、来安花红、黟县香榧、黄山石耳、大别山木耳、巢湖银鱼、杏花村酒、口子酒、符离集烧鸡、顾桥陈醋、元为熏鸡、蚌埠玉雕、徽州砖雕、芜湖铁画、阜阳剪纸、青阳折扇、龙舒贡席、芜湖剪刀、池州白麻纸、怀远石榴、宣州板栗、天柱剑毫、九华山黄石溪毛峰、桐城小兰花茶、萧县葡萄、三潭枇杷。
19、河北省
承德：山楂、水晶饼、丝糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黄花菜、猕猴桃、棒子。
其他：赵州雪花梨、兴隆红果、沧州金丝小枣、宣化葡萄、京东板栗、涉县核桃、口蘑、祁州药材、沙北血杞、邯郸丛台大曲、长城干白葡萄酒、白洋淀松花蛋、 *** 扒鸡、沧州冬菜、河北对虾、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲阳石雕、易水砚、秦皇岛贝雕画、山海关人造琥珀、涿县金丝挂毯、武强年画、白洋淀苇编织品、饶阻鞭炮、保定“三五菜刀”。
20、河南省
洛阳：杜康酒、洛阳牡丹、洛阳宫灯、洛阳唐三彩。
开封：大京枣、马豫兴桶子鸡、长春轩五香兔肉、兰考葡萄、百子寿桃、朱仙镇木版年画、汴绣、汴绸、花生糕、宫瓷仿制品、套四宝。
安阳：天花粉、双头黄酒、内黄大枣、安阳“三熏”、安阳玉雕、安阳狗皮膏药、道口烧鸡、道口锡器、彰德陈醋、糖油板栗。
商丘：永城枣干、水城辣椒、民权白葡萄酒、张弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：许昌烧烟、信阳毛尖、孟津梨、灵宝苹果、贵妃杏、广武石榴、鹿邑草帽、南阳烙花、盘砚、钧瓷、汝阳刘毛笔、水晶石、汴绣、沙南芝麻与小磨麻油、四大杯药、职胶、金银花、黄河鲤鱼。
21、湖北省
武汉：武昌鱼,精武鸭脖子
江陵：九黄饼、千张肉、无铅松花蛋、五香豆豉、仿古漆器、金漆盆盘、荆段、荆州雪茄、酥黄蕉、散烩八宝饭。
襄樊：天麻、大头菜、半夏、板鸭、金黄蜜枣、根雕家具、隆中茶、蜈蚣。
洪湖的莲子,莲藕
其他：薏仁米、莲子、黄石、九资何茯苓、湖北贝母、苎麻、黄麻、仙人掌茶、宜红茶、玉露茶、青砖茶、黑木耳、银耳、香菌、孝感麻糖、沙湖盐蛋、白六边酒、桂花糕、荆州酸甜独蒜蒜、柑橘、核桃。
22、湖南省
长沙：羽绒制品、济阳烟花鞭炮、捞刀河刀剪、菊花石雕、铜官陶器、湘粉、湘绣。
其他：湘莲、君山茶、古丈毛尖、商桥银峰和湘波绿、偈滩茶、黄花菜、薏米、玉兰片、油茶、苎麻、白蜡、金橘、安江香柚、中华猕猴桃、白芷、永州薄荷、白术、玄参、湘黄鸡、淑浦鹅、龟蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益阳水竹凉席、祁阳草席、一土家锦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、济阳菊花石雕。
23、云南省
昆明：云南白、云南山茶花、云南围棋子、牙雕制品、民族服装服饰、过桥米线、羽毛画、杨林肥酒、玫瑰卤酒、卷烟、烧风度、烧火腿、烧豆腐、斑铜制品、蜡染制品。
大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工艺品、扎染布、白族服饰、苍山杜鹃花。
丽江：云木香、天麻酒、竹荪、窨酒。
其他：象牙芒果、无眼菠萝、宝珠梨、梅子、八角、猴头攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、鸡赍、三七、虫草、砂仁、云归、宣威火腿、玫瑰大头菜、傣族烧鱼、香芋草烤鸡、滇八件点心、创川木雕、锡制工艺品、腾冲玉器、版纳地毯、纳西披星戴月衣、傣族竹编、傣族筒帕。
24、贵州省
遵义：化风丹、杜仲、茅台酒、苗锦、尚稽豆腐皮、桃花、海龙米、通草堆画、鸭溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、丝绸、刺绣、遵义烤烟、遵义吴茱萸、遵义油百姓朴、黄花菜、遵义毛峰。
镇远：青溪大曲、侗绣围腰、镇远接桃、镇远羊场茶、镇远道菜。
其他：羊艾毛峰、都匀毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、银耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、党参、三穗鸭、赏农金黄鸡、习水大曲酒、平坝窖酒、独山腌酸菜、都匀太师饼、蜡染、大方漆器、玉屏箫笛、荔波凉席、织金砚台、牙舟陶器、三穗斗笠。
25、四川省
成都：文君酒、五胖鸭、元宝鸡、四川泡菜、全兴大曲酒、卤漆制品、瓷胎竹编、蜀笺蜀绣、蜀锦、糖油果子。
阆中：松花皮蛋、保宁蜡。
宜宾：宜宾面塑、宜宾五粮液。
自贡：开花白糕、天车牌香辣酱、扎染、太湖井晒醋、自贡红橘、自贡毛牛肉、自贡方便食品调料、荣县嫦酒、剪纸、龚扇、燕窝丝。
其他：四川甘橘、合川大红袍、泸州桂圆、阿坝苹果、潼南黄桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、虫草、天麻、白芷、大黄、川楝、川木香、川贝母、玉京、附子、泽泻、川芎、朱砂莲、红花、川明参、黄龙香米、泸州曲酒、郎酒、剑南春曲酒、巴山大曲、红橘酒、四川榨菜、板鸭、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉丝、天府花生、叙府陈年糟蛋、叙府小磨麻油、剑门火腿、广汉缠丝兔、染山竹帘、安岳竹席、竹藤器、南充竹帘画、宋笔、会理绿陶、广元百花石刻。
26、陕西
西安：扎染、西安木偶、西安刺绣、西安剪纸、仿秦俑、仿唐三彩、戏人泥哨、拓片、临潼石榴、黄桂稠酒、彩画泥偶、蓝田玉石、樊记腊汁肉、壁画摩木。
延安：红枣、杏仁、延安剪纸、苹果、核桃。
韩城：红把苕帚、韩城花椒、韩城南糖。
其他：天麻、杜仲麝香、牛手参、厚朴、牛黄、沙苑子、银耳、华县大接杏、秦冠苹果、火晶柿子、洋县香米、洋县黑米、、韩州锅盔、牛肉干、潼关酱笋、太白酒、秦州大曲酒、榆林柳编、张良庙拐杖、岚振藤编。
27、宁夏 *** 自治区银川：八宝盖碗茶,素鸡(外地叫豆腐卷),黄河大鲤鱼,丁香肘子、甘草、发菜、枸杞、贺兰石、香酥鸡、滩羊裘皮。
其他：沙棘、“大青”葡萄、宁夏山杏、西瓜、蚕豆、马莲、枸杞袋泡茶、肖桐峡柳编、贺兰石砚、固原鸡。
28、新疆 *** 尔自治区
喀什：无花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工艺品、葡萄及葡萄干。
其他：哈密瓜、香梨、野苹果、雪莲、红花、新疆贝母、西马茸、肉苁蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花,英吉沙。
29、 *** 自治区
*** ：木碗、冬虫夏草、 *** 地毯、灵芝、围裙、青稞酒、金耳、雪莲花、藏红花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。
日喀则：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獭皮、人参果、胡黄连、藏被、藏靴、藏装、氆氇、 *** 狮子狗。
30、黑龙江省
榛蘑、蕨菜、松茸、猴头蘑、元蘑、椴树蜜、黑木耳、猕猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿肾、熊胆、人参、西洋参、紫貂皮、水貂皮、水獭皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、奶酪、方火腿、风干香肠。
31、香港、澳门
香港：来自亚洲各地的古玩及艺术品、摄影器材、地毯及挂毯（来自内地、印度、中东及其他产地）、陶器及瓷器、电脑、免税化妆品及香水、电子器材、家具、毛皮、象牙制品、玉器、珠宝首饰、皮革制品、眼镜框及镜片、订制衣服、手表、西洋餐具、玻璃餐具。
六盘水有什么好玩的地方?
六盘水市位于贵州西部，地处川、滇、黔、桂四省结合部，是长江上游和珠江上游的分水岭。现辖六枝特区、盘县、水城县和钟山区四个县级行政区，有98个乡镇、办事处，1036个行政村，144个居委会，土地面积9965.37平方公里，人口298.17万，其中，彝族、苗族、布依族、 *** 等44个少数民族人口83.83万。市中心城区建成区面积50平方公里，市区人口45万。 六盘水古属牂牁,为夜郎国地。东汉至唐末宋初彝族和苗族先后迁入境内，明初归于贵州省。解放后成为国家三线建设的重要能源原材料工业基地。1965年初为煤炭工业部西南煤矿建设指挥部所在所辖之地，1966年初经国务院批准成立的六盘水境内的矿区更名为特区，作为高度集中、政企合一的试点，受煤炭工业部和贵州省双重领导。由此，我国煤炭建设史上罕见的会战在六盘水打响，与之配套的铁路、公路、电网建设和钢铁、建材工业会战相继展开。1970年12月，成立六盘水地区，六枝、盘县、水城三个由矿区演变的特区，分别与安顺地区的郎岱县、兴义地区的盘县、毕节地区的水城县合并为六枝特区、盘县特区、水城特区，同隶属于六盘水地区。1978年12月18日，经国务院批准，六盘水撤地建市，成为贵州省的第二个省辖市。 六盘水市资源丰富，煤、铁、锰、锌等矿产资源达30余种，其中煤炭资源远景储量844亿吨，探明储量180亿吨，保有储量168.2亿吨。市辖四个县、特区、区均为国家重点产煤县，因而具有“江南煤都”之称；又因得天独厚的气候资源优势，被誉为“中国凉都”。六盘水市是国家确定的“攀西—六盘水资源综合开发区”，是贵州省委、省 *** 确定的“一圈二区一带”区域经济发展布局中 “毕（节）水（城）兴（义）经济带”的重要组成部分。 经过三线建设者“献了青春献终身，献了终身献儿孙”的艰苦创业和建市30周年全市各届各级领导和各族人民的努力奋斗，六盘水发生了翻天覆地的变化，成为贵州西部一座以煤炭、钢铁、电力、建材为重要支柱的现代化能源原材料工业新城。 六盘水市区位优势明显，与昆明、成都、重庆、贵阳、南宁五个省会城市的距离均在300—500公里。随着铁路“三线一站”投入营运，以株（州）六（盘水）复线铁路横贯东西(延伸段六盘水至沾益复线已开工建设)；内（江）昆（明）线、六（盘水）红（果）线、南（宁）昆（明）线铁路南北连接，并拥有西南地区较大的六盘水南编组站，基本形成了北上四川入江、南下广西入海、东出湖南到华东、西进云南入东南亚的铁路十字大通道，故有“四省立交”之称。 六盘水经济社会的全面发展，得益于三线建设的工业基础，得益于十一届三中全会后的改革开放，得益于 *** 西部大开发的战略决策和西电东送的具体实施，得益于新阶段扶贫攻坚的扎实推进，得益于地企共建的双赢共享，得益于敢为省内先的全国人才公开 *** ……不论是新型工业化的加速推进，还是农业产业结构的初步调整，以及基础设施建设的加速发展，经济社会的全面进步，都体现于以下一组组数据中： ——经济实力显著增强。2008年，全市生产总值384.27亿元，全市财政总收入61.41亿元，地方财政收入29.71亿元。 ——农村经济全面发展。2008年，粮食总产量84.16万吨，肉类总产量9.58万吨。 ——工业经济快速发展。2008年，全年全部工业增加值完成226亿元。 ——固定资产投资高速增长。2008年，全社会固定资产投资完成197.7亿元。境内铁路通车里程达625公里，公路通车里程达11057公里，实现了县县通油路，乡乡通公路。 ——各项社会事业全面进步。2008年，全市适龄儿童入学率达100%，比1978年提高了16.7个百分点；青壮年文盲率从1978年的70%下降到2008年的2.5%。2008年，各级各类医疗卫生机构1568个，比1978年增加了1287个；卫生机构的病床数从1978年的3271张，增加到2007年的6953张。广播综合人口覆盖率达90%，比1985年提高了59个百分点；电视综合人口覆盖率达96%，比1978年提高了82个百分点。目前已基本实现乡乡通 *** 和大部分村通 *** 。 ——城乡居民生活水平大幅度提高。2008年，全市农民人均纯收入2736元，比1978年的79元增加2657元；城镇居民人均可支配收入12142元，比1978年增加11792元。农村人均住房面积由1978年的9.1平方米增加到2008年的25.37平方米；城镇居民人均住房面积由1978年的3.8平方米，增加到2008年的28平方米。2008年，全市人口自然增长率为5.8‰，30年来少生人口约105万。 回首三十年的发展历程，六盘水市300余万各族儿女用勤劳的双手和智慧，创造出了无愧于先人无愧于时代的光辉业绩。这些成就的取得，是在 *** 、国务院和省委、省 *** 的领导下，加强党的建设，提高执政能力，充分调动各方积极性，努力依法治市的结果。六盘水与改革开放同岁，与中国崛起同步，与世界发展同脉，其发展见证了中国改革开放的艰辛历程，印证了中国改革开放的巨大成功。六盘水境内流传的民间戏剧、曲艺主要分两大类。一类是地方长期流传的特有形式，如六枝特区境内的地戏，水城县、盘县境内的傩戏（端公戏），水城县彝族中盛行的盘歌说唱表演以及全市范围内均有流传的花灯等。另一类是外地传入的剧目曲种，如传入较早的文琴坐唱、唱道情等，在六盘水已有较长的历史。传入较晚的有相声、评书、快板、对口词、数来宝、锣鼓词、三句半等较为普及的现代群众曲艺。此外，尚有60年代后随着“三线建设”全面开展后在各地厂矿、城镇流行的各种外来剧目形式，如山东快书、河南坠子、四川清音、北方大鼓、江南评弹等等。 （一）地戏 地戏主要在六枝特区落别、骂冗、纳骂、折溪等地流行，系由明代洪武年间戍边军中傩戏演变而成，和安顺地戏“同宗异支”，具有较长的历史。六枝地戏演员上场均戴面具，面具依不同角色雕刻而成，以敌对方各型主、帅、将军、军童、女将、文官等分别造型，五官变形夸张，武将着龙、鹏、凤、鸟作装的帽盔，文官着纱翅官帽，并有僧、道、丑角等类型。武将均背插小旗或箐鸡尾，穿战裙，文武军民之间着装随意性较大，道具有刀、枪、剑、戟、斧、锤等兵器及各类彩旗等。地戏表演程式以武打为主，动作多为跳杀旋斗，并依不同角色的剧情需要而自由挥发。戏目内容以表现忠孝节义的历史传统战争题材为主。主要有《薛仁贵征东》、《薛刚反唐》、《大反山东》、《五虎平西》、《五虎平南》、《罗通扫北》、《薛丁山征西》、《三国演义》、《封神演义》、《杨家将》、《岳飞传》等。地戏表演多在春节期间，主要由地方民间组班表演，带有一定的娱神逐疫纳吉色彩。 （二）傩戏 傩戏亦称傩堂戏、端公戏、庆坛戏等。多在“庆坛”、“谢神”、“还愿”等宗教性祭祀活动中演出，分戴脸壳和不戴脸壳两种。脸壳多为木雕，雕工原始粗犷，形态夸张变形，涂色怪异不拘，按不同角色而设，师徒相传，代代沿用。傩戏表演较少固定程式，动作朴拙自由，常根据情节过程需要即兴发挥，表演中常伴有踩铧口、捞油锅、吐火踩刀等特技。傩戏内容多依据神祗鬼怪传说为主，多为片断情节过程。表演中说、唱、跳舞夹杂，并可临时编造无关台词串入，插科打诨，激发观众情绪，具有较强的随意性。傩戏唱腔各地差异较大，多吸收当地民歌曲调，宗教音乐混合而成，口语吟唱较多，常伴以锣、鼓、钹等打击乐哄染气氛，并有众人“压尾”帮唱。 （三）布依戏 布依戏亦称“茂戏”（布依语音译）“唱大戏”等。一般在做大斋，祭祖等祭祀场合由法事先生率队表演，主要内容以叙述祖先历史上攻城夺地、战胜敌人建设家园，以及驱邪迎吉，祈丰收保平安等内容为主。流行在境内六枝箐脚，盘县保基乡陆家寨村等地布依族村寨中。布依戏表演集唱、做、舞于一体，以铜鼓为中心，配以唢呐、月琴、二胡、姊妹箫等器乐伴奏。唱腔多为当地法事吟唱或流行山歌小调及酒令曲调等。歌舞有开辟疆土、收打、栽插、扬晒等。表演者着法衣戴法帽或着布依礼服戴丞相帽、将军冠等。表演无固定舞台，晒坝、场院或山坡上空旷平坦草地均可。舞蹈演唱均带有较强的随意性。在六枝一带曾出现过《精忠传》、《目莲救母》、《刘氏挡叉》、《背寒林找替身》等剧目，而盘县一带则类似于不戴面具的端公傩戏。 （四）花灯 花灯亦称“唱花灯”、“跳花灯”、“闹花灯”等。多在汉族中流传表演，为农村节日期间伴以彩灯进行的歌舞娱乐活动，以春节至元霄节之间为盛，故有“花灯闹元宵”之说。花灯全市范围均有分布，以六枝平寨花灯最为有名，至今仍有业余演出团体在坚持演出。花灯主角常以生旦二人分扮干妹、干哥、夫妻、兄妹、叔嫂等，表演时执扇挥帕歌舞以展示情节，极讲究步法与扇帕功。主要程式有“金鸡独立”、“双龙出洞”、“蟒蛇缠腰”、“老鹰展翅”等。对舞有“翻花对”、“背花对”、“扭腰对”等多种套路。花灯唱腔曲调较多，各地风格变异不一。六枝一带唱腔多受安顺花灯影响，水城地区唱腔则吸收当地汉族、彝族、民歌小调较多，盘县腔调则具滇东韵味。境内传统花灯戏有《错二回门》、《憨包敬娘》、《三人讨亲》、《逗哥》、《千里送京娘》等戏目，内容上大多诙谐风趣，形式上载歌载舞，欢快活泼。 （五）文琴坐唱 文琴坐唱于民国初年传入市境内，盘县、郎岱等县城曾一度形成演唱班子，在茶馆，酒楼以及相关节假日群众聚合演唱。演唱为扬琴伴奏的说唱形式，俗称“打扬琴”，有简单的角色变换及戏剧性情节展示。戏目多从川戏、滇戏等其它花灯传统剧目中移植，多为折子片断，也有用民间说唱本改编或即兴创编的曲目戏目等，有特定的音乐曲目和表演程式。新中国成立后，逐渐发展为贵州地方戏剧种——黔剧。 （六）打道筒 打道筒亦称“唱道琴”。原为游方道士传道化缘的一种击节演唱形式，后演变成一种民间说唱曲艺。道琴唱腔在宗教音乐的基础上广泛吸收各类地方民间传统音乐，以吟诵叙唱为主，连说带唱，即兴性较强。打道筒于解放前从川、滇等地传入，传统曲目有《三战吕布》、《封神演义》等。 除此之外，市境内尚有“打金钱板”、“打莲花”、“打鼓孝歌”等说唱形式在各地民间流传。其它尚有布依族婚嫁酒礼歌舞中的一些对歌表演，仡佬族婚嫁酒礼歌舞中的“盘歌猜谜”，以及儒、佛、道法事中的“背仙神”、“对道场”等，均有一定的角色，情节及场景摹拟说唱表演，已具有较为原始的某些戏剧曲艺的雏形。 六盘水市丰富多彩、传承久远的民族民间文化，其文化表现形式古朴、独特、多元，它们如一股股清凉的山溪，静静地在六盘水的山间歌唱，又似四季烂漫的山花绽放在凉都广袤的大地上。
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推荐一、外貌描写式开头。即人或物的面部特征、体态形状、举止习惯、衣着打扮等作为开篇形式的写作内容。肖像刻画要生动逼真，使人或物的形象丰满，达到呼之欲出的效果。如：我，一个贪吃懒惰的孩子，顺理成章地长成了一副猪八戒模样，日趋膨胀的肥脸，把本来就不大的眼睛挤得越来越小了，每次都要费劲睁开眼睛，才能看清这美好可爱的世界。（选自〈〈懒的报应〉〉）
二、性格特征式开头。即以人物的性格、习惯、品质等特征作为文章的开头，直接形象的表现人物的特点。语言要简练、准确、精彩。如：我有一个怪妈妈，待我好时温柔似水，什么“宝贝儿”“乖乖”“娃娃儿”对我亲不够；可待我孬时,咬牙切齿胡吼乱骂，甚至拳打脚踢还嫌不解气。（选自〈〈多面妈妈〉〉）
三、开门见山式开头。即指开头不拐弯抹角，简洁明了地直接进入文题，干脆利落地交待出文章要写什么人、什么事、什么景、什么物或什么道理等。如：王加丽是个勤奋好学，乐于助人，热爱集体的学生，老师和同学都喜欢她。（选自《我的好朋友.》）
四、环境描写式开头。即开篇就描写与文章内容密切相关的场面背景，达到烘托人物心情，或表现人物形象，或突出主题思想的艺术效果。如：傍晚，天忽然变得阴沉沉的，霎时间，狂风呼啸，黄沙伴着灰尘弥满了整个天空。每个车站点里都站了许多候车人。(选自〈〈那天，我真后悔〉〉)
五、巧设问题式开头。即作者开篇就巧妙地提出问题造成悬念，以提高读者的阅读兴趣。此开头形式通常分为三种：1、反问式开头。2、设问式开头。3、疑问式开头。不管用哪种形式开头，都要为主题思想服务的，要有神秘感、新奇感。如：奇怪！“母子上车处”怎么站了四个身强力壮的大男人，而一位抱着孩子的母亲却被挤在栏外？难道那些男人不识字？（选自〈〈假文盲〉〉）
六、心理描写式开头。即以人的思想、心情作开头，主人公的喜怒哀乐，都可以以准确的语言表现出来，创造出一种心理氛围，给读者以强烈的感受，增强文章的感染力。如：之一次看到自已的文章变成铅字被刊登在报纸上，之一次握着凭着自已的本事挣来的稿费，激动、骄傲、自信等等一切幸福的感觉一涌而来。我真了不起，同学们一定会羡慕我，我要好好地祝贺祝贺自已。（选自〈〈之一次登报〉〉）
七、形象比喻式开头。即写在文章时不直接描写人物或叙述事物，而是先用形象的比喻描述有关的内容或人物，然后再逐步深入地写内容。大体分明喻、暗喻、借喻三种形式开篇。比喻力求生动、贴切。如：老师，您是永不叫累的园丁；您是输送养料的树根；您是燃烧自已照亮我们的蜡烛；您是天下最伟大的人类灵魂的工程师。（选自〈〈老师颂.〉〉）
八、妙用排比式开篇。即把结构相同或相似的三个或三个以上句子或词组连用在一起，表达统一思想的修辞手法叫作“排比”。排比式开头对表现人物特点，叙述事情经历，表达思想感情，充分展示道理都有特殊的效果，强烈的语言气势，工整的词句韵律，情与美的完美结合，给读者以美的享受。如：我即将告别生我养我的故乡，告别亲我昵我的亲人，告别亲切善良的乡亲，踏向南下的列车，去追求我的理想，我的信念，我的灿烂明天！（选自〈〈走出家门〉〉）
九、对比渲染式开头。即在开头把对立的人、事物或者同一人、同一事物的相反两个方面并列出来，形成鲜明的对照。对比手法开头，可以突出中心，加深读者对人物或事件的印象。如：我有一个经常竖着大拇指夸我“精彩极了”的妈妈，还有一个经常皱着眉头训我“糟糕透了”的爸爸。正是有这两种极端的爱才让我常常在自信中明白自己努力的方向。（选自〈〈两种爱〉〉）
十、揭示中心式开头。即在文章开头就将人物的思想品质，或事件的意义，或景物的特点，或揭示的哲理等交待出来，以突出作文的中心。如：我要将自己“嫁”给书。是书教给我许多知识，是书教会我怎样做人，是书给我了许多的喜怒哀乐……(选自《我要“嫁”给书》)
十一、直点文题式开头。即在文章的开头就点出了文题，让读者直奔问题所要说的内容，一目了然，不易跑题。如：假如我会克隆，我一定要克隆几个我自已，帮我做各种事。（文题是《我要克隆几个自己》）
十二、名人名言式开头。即引用名人名言作为文章的开头引语，使文章的角度站得更高，中心提炼的更准确，文章显得更有文采。如：记得程颐好像说过：“外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。”书读得越多，也就越能体会到其精妙之处。我从小爱看书，同书中的主人公同呼吸，共命运，时常达到废寝忘食的地步。（选自《书趣》）
十三、言语描写式开头。即直接从人物的语言或对话入手开篇，使读者刚一接触文章就如见其人，如闻其声，使人物形象更加鲜活。如：“懒虫！快八点了！再不起床就要迟到了！听到了没有！我要掀被窝了！”妈妈河东狮吼般地叫声，逼得我极不情愿地钻出热乎乎地被窝。（选自《我眼中的妈妈》）
十四、引用歌词式开头。即直接引用某歌词作文章的开头，或引出人物，或揭示中心，或渲染气氛等。如：“我是一只可怜的小小鸟，想飞却怎么也飞不高……”我 *** 心地唱着歌，背着沉重的书包无奈地走在回家的路上，想到回家后还要弹琴、听英语、做作业我就心烦。（选自《我是一只笼中鸟》）
十五、抒发感情式开头。即作者以优美精当的语言，艺术性表达自己的感受或看法，深刻地揭示文章的主题，增强文章的感染力，使读者产生共鸣。如：静下来的时候总想起那条小巷，小巷幽幽，包含多少人间真情。多少年来，小巷的一草一木总萦绕心头，那石铺的街道，古旧的木门，挺拔的大树，还有那普通又普通的人们…… （选自《幽幽小巷情》）
十六、倒叙描写式开头。即首先把事件的结局、结果在开篇写出来，制造悬念，然后再依照情节的发展进行叙述，这样不仅强调结果的重要性，增强文章的表达效果，而且引起读者的阅读兴趣，增加文章的魅力。如：哈哈！我的文章《夏雨匆匆》又上报了！读着自己变成铅字的优美文句，不由自主地想起了一个星期前的那次观雨经过，真正领悟到好文章是用心和情描绘出来的。（选自《我爱用心去体验生活》）
十七、交待原因式开头。即先交待原因，再记人叙事，读者开始读文章就了解起因，以有利于增加对文章的阅读兴趣。如：不知怎么的，从小就与音乐有缘，六岁起在文工团练了两年的舞蹈，差点儿进了北京芭蕾舞学院；八岁时，学了两年的钢琴，也能凑合伴奏。现在虽然课程紧张，我却迷上了唱歌。所以，在众多的科目中，我最喜欢的莫过于音乐课了。（选自《我是一个音乐迷》）
十八、梦幻遐想式开头。即作者在开始就采用美妙的语言描述自己奇妙的想象，或表达自己的心情，或抒发自己的感受，或对某种事物产生新奇的构思等。如：我穿过时空隧道，来到了2035年。从美国留学归来，返回了我的家乡—襄阳。啊！这里的一切是那样的亲切温馨，但又是那样的新鲜美丽。天比以往更蓝了，水比以往更清了，栋栋高楼鳞次栉比，片片绿化带赏心悦目。人们改掉了一有时间就来麻将的赌风，走上了快节奏的文明的生活轨道上。我惊诧，这是我的家乡吗？（选自《未来的家乡》）
十九、心语诉说式开头。即作者在文章开头就把自己的心扉敞露给文章中的主人公，采用与第二人称交谈的方式，诉说心理话语。如：妈妈老了，您的背驼了，如同那整天在黄土地上不停耕耘的犁；妈妈老了,您的身体那样单薄，就像一段被儿女吮尽水分的甘蔗。女儿长大了变美了，可妈妈额头上爬满了皱纹，头上长满了白发。妈妈呀，是您给了我生命，是您给了我智慧，是您陶冶了我的情操，是您引导我们踏上人生旅途。没有妈妈您，就没有我的一切。（选自《深深的爱》）
二十、与读者交谈式开头。即作者开篇就用亲切的语言与读者交谈，或发表自己的看法，或向读者提出问题，以拉近读者的心理，引起读者的阅读兴趣。如：朋友，你是否见过没有手，没有脚而写出一手漂亮的毛笔字的人。如果你亲眼目睹他的写字经过，你一定会被他特殊的写法、超俗的笔迹和惊人的毅力所感动。（选自《没有四肢的书法家
