摘要：三清分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。他们是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。
三清是为：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
元始天尊的诞生 ：
伴随初始的世界诞生的是元始之神，其真身为宇宙的化身，元神汇聚的是宇宙的大道，其拥有的是运转整个世界的力量和法术，后人称其本尊以及化身为元始天尊。其化身为开天辟地的盘古。
灵宝天尊的诞生 ：
在一元初始瞬间从无到有之后，世界又经历了许久的黑暗与混乱，又不知过去多少劫数，万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相，太极之相外为一圆，内为二元环绕之形，太极之内，容有万物，展现万千变化，无以计数。
太极的化身名为太上大道君。太上大道君传承元始大道，以太极之形循迹于宇宙之中，历经万劫演变，有万古长存不灭之元始天尊，每到开劫，天地初开之时，便会化身显形来到开劫之界，传道授法，传承大道。
元始天尊见此太极中之盘古界业已初开，便携太上大道君来到此界，准备传道法与此界，以令万物归宗，有规有序。来在此界的太上大道君真形则被元始天尊命名为灵宝天尊。
元始天尊、灵宝天尊的工作生活环境
元始天尊来到的是三十六重天罗天界之处，远离地界，已近日月。随即天尊施展无上法术顷刻间建造两座府邸作为两位天尊的居所，这两座府邸皆为金砖铺地，白玉为墙，气势恢弘，
分别为：三十五重天上玉清境之中玄都玉京府，元始天尊居于此紫云之阁，碧霞之宫；
三十四重天上上清境玄都玉京仙府，灵宝天尊居于此间。两位天尊安置完毕后，接下来要进行的便是传道授法。
于是元始天尊先是命灵宝天尊建造一处传讲道法之处。灵宝天尊遂在所居上清天建造了一座辉煌的宫殿，只见此殿：高屋飞角，通体庄严，上盖七七四十九层七彩琉璃瓦；
门前九九八十一级无瑕白玉阶，金砖铺地，紫金为柱，乌木玄窗，内有雕花桌台，外有仙木林立，开奇花、结仙果，遍地仙草依依，四周紫气环绕，通体金光漫漫。仙草碧绿，紫气萦然，金光穿梭。
与日月同相辉映，与天地浑然一体，元始天尊将其命名为“弥罗宫”。弥罗宫气势不尽恢弘，仙神之气韵十足，宫内外仙云缭绕，绵绵不绝。
道德天尊的诞生：
元始天尊、灵宝天尊两位天尊来在弥罗宫中，元始天尊汇集宇宙大道，因循此界太极之法，幻化出此界的第一神尊，准备将天地大道之法传与新神，由他在未来掌管和治理此界。
此时，元始天尊坐宫中高台之上，只见其神情祥和泰然，目光深邃悠远，面目凝而不重，身着太极法衣，金丝银线，间有光辉，灵宝天尊在座下陪伴，新生神亦是天生仙体气度不凡，一见二位天尊，忙上前拜见。三神互相见礼已毕，新生神落座，元始天尊便开始了传道授法。
元始天尊的工作：
元始天尊身怀大道，厚重沉稳，灵宝天尊太极显相，规矩庄严，新生神凝神听法，面有生机。
元始天尊开口道：我见此界开劫，多有生气，但每每开劫之地，必将由乱入序，因此来在此界传大道之法，你便是此界道法的传承之人，待你学成之后，依据道法治理此界天地，因循太极，混成有序一体。新生神点头称是道：谨尊元始之命。
只见元始天尊稳坐云台，头顶绽放金光，目沉四界，传法由内，引思于外，口中吐莲花，更古之大法，首开此间。元始天尊所讲是何道法，乃是常人甚至是后世之金仙皆不能听得的依据此间太极之形神因果所生成的大乘混元道法。
讲的是：天地万物来历构成，所始所终，所生所克，所长所短，所依所靠，诸事之理，诸物之由，乃至各种治理之法，是为安定未来之三界天下所依据。得到此道法者自然掌控天地三界，不一而足。元始传道，有说有问，有讲有答。
灵宝天尊的工作：
太极化身灵宝天尊则依据元始的大道，说太极之法：世界由无极而生一元，一元而生太极，太极分而不离则存，合而互消则灭；依太极之法生阴阳万物，万物消长因循大道；大道有规有序，万物因而循规，成矩。新生神听得入迷，而后天尊又让其发问。
新生神因是为执掌此界而生，因而先问此间万物：万物因何而有，因何而无，因何而长，因何而减；再问生灭：万物因何而生，因何而灭，因何而去，因何而还；又问万物因何成规，因何定矩，因何而聚，因何而从。
元始天尊皆一一解答。太极大道，浩浩汤汤，宏广深奥，无所不有，无所不包，如果全部讲完，即便是讲解给神灵听也得九九八十一天，是才方能归一而全。
那底下听讲的元始天尊依据此间太极之法所化新生神灵，仔细听记，感天地造化，玄妙无比。听得元始所讲之道，时时顿悟。
道德天尊的工作：
元始天尊见其已悉数听得太极大道，便问道：我的道法已悉数传与你，你意欲如何治理此界？新生神见元始有问，答道：天地之相，应因循大道有德有序我欲将此界生灵皆点化为循道有德，以令天下安生。
元始天尊听了，点点头，道：因你是此界而生，想必是感知了此界的之本相。看来此乃是此界将来因循本性的归宿，那我就给你起个法名：道德。新神得法名，向天尊致谢，从此，后人称之为：道德天尊。
