摘要：鬼最怕的颜色是红色。人们以鲜艳的红色来伸张正义，张扬正气，禳拔因为他而带来的秽气，渐渐地就形成了一种风习，至少在一些偏僻的地方，仍然有以红色避邪的说法。
从现有文字记载我们可以知道，水神共工一共有两个儿子。一个可见《路史后记・二》注引《荆楚岁时记》：“共工有不才子，以冬至日死，为厉，畏赤豆，故作赤豆粥以禳之。”
这是厉鬼的出处。也就是说，厉鬼死前是没有名字的，是死后的劣迹让他得了这么个称呼。另一个倒是有个名字叫作“修”，只是很早的时候就不知去向。这两个人的品格迥异，同时也象征了两种人格。
曾听祖辈们讲过许多故事，其中不乏魑魅魍魉的迷信传说，现在想起来，就有一些是和厉鬼有关的。 故事说有人于冬至这天出门，大约是为了赶集呀什么的，总之 回家的时候天色已经很晚，黑黢黢的看不见路。
途中忽觉背后有人跟踪，回头看去却是一个青面撩牙狰狞可怖的鬼。他于是就加快了脚步紧着赶路，身后的鬼于是也加快了脚步；见状，他拔开腿快跑，后面的鬼也跟着快跑。
后来我想，这个赶夜路的人胆子一定很大，因为后来他就冲着鬼嘶吼；可是，鬼的胆子比他的胆子还大， 听见他喊，并不驻足，而且穷追不舍，使他疲于奔命。
眼看就要被那鬼捉到了，他害怕得不知如何是好，突然想起怀揣着的在集市买到的筷子，就像落水者看见了救命的稻草，于是就一根一根地向身后的鬼扔去。没料想，那鬼见状扭头就跑。
事后想起来，那些筷子并未打在鬼的身上，即使打在了它的身上，一根 筷子的力量也无关痛痒。事实上，原来那鬼是害怕红色的，而他买的那股筷子正是红色的。
这个故事迷信固然迷信，却也充满了唯物辩证法的道理，说明这个世界上并不存在绝对的事物，鬼害怕过什么？然而，它却害怕红色。
我一直以为这个鬼就是共工死去的儿子变作的厉鬼。按照神话的说法，共工的这个儿子在世的时候，曾经也是个作恶多端的坏人，所谓“共工氏有不才子，以冬至日死，为厉，畏赤豆，故作赤豆粥以禳之”，大约说的就是这件事。
至于活着的时候，他都有哪些劣迹，神话记载里没说，我们也就无从得知，但可以揣摩总不外乎后来的执绮子弟之所为。 既然作为水神的共工能够带兵打仗，那么他肯定是个地位很高的长官。
父亲如此，做儿子的如果品行不端，那么自然是有恃无恐的了，横行乡里，鱼肉百姓，人民虽然对他恨之人骨，却也是敢怒不敢言，无奈他何，所能够做到的，也仅仅是在背地里诅咒诅咒他而已。
但是，虽然如此，这种人在他们活着的时候，人们虽然拿他们无可奈何，可一旦他们死后，其情形就大不一样了，人们会以各种各样不同的方式，来发泄对他们的仇恨。
至于厉鬼在他活着的时候，是否参与了父亲共工与火神祝融 的战争，神话里一无记载，只是说他死于冬至，可死因是什么，神话里也无记载；死后变作厉鬼的说法，也未必有多叮靠，兴许仅仅只是用这种方法来表示对他的仇恨就是了。
正如人们仇恨秦桧，说他死后变成了鸡脑仁儿是一样的道理，无非是实施一种诅咒罢了，除此之外，老百姓还能有什么辙呢，诅咒诅咒解解恨就是了。 可见，这种人即使死后，也不会有人饶恕他们。
为了表示出对厉鬼的厌恶与仇恨，并且也为了标识出这种德行的人的不吉利，人们就以鲜艳的红色来伸张正义，张扬正气，禳拔因为他而带来的秽气，渐渐地就形成了一种风习，至少在一些偏僻的地方，仍然有以红色避邪的说法。
比如镇宅宝剑就总要在手柄上系一根又长又粗又壮的红缨穗；又比如早年间民间有挂红窗帘的讲究，除了喜庆吉祥之外，更主要的恐怕还是为了避邪；再有就是本命年扎红腰带的讲究．等等，全都有避邪的涵义。
所有这些，兴许是对最初以红豆煮粥的原初意义的延伸。另外也还有厉鬼怕熊熊燃烧的红色火焰之说，总之，红色的确象征着 一种正气和正义。
