摘要：拉郎配原指：强拉男子与女子结为夫妻；现指：不顾客观规律的人为干预。是专指那些思想守旧的人，在儿女婚姻上大包大揽，硬把一对没有感情基础的青年男女撮合在一起的错误做法。拉郎配现指将没有感情的两人凑在一起。
头图为《三个人的冬天》剧照
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在此国，
女人有侍男，随叫随到，
必须无条件服侍；
而男子，绝不可以有侍女。
身为一家之长的女人，
可拥有多个丈夫，
且不准丈夫们争宠生事搞内讧…
01
人口困局与一妻多夫
先说两个近期比较热的话题。
第一个，据官方解读，目前我国的人口形势，已进入关键转折期。
简言之，即适龄男女生育意愿偏低，想要孩子的少，总和生育率（每名妇女一生平均生育子女数）已跌破警戒线。有可能在2028年，中国人口可能会首度出现负增长。
那么，如何破局？
这便涉及到了比较前卫吸睛的第二个话题。
想想一妻多夫，笑得好开心哦
上图这位黄姓教授提出施行“一妻多夫制”，并为广大女同胞描绘了一幅生动香艳的“三夫四婿”、“后宫三千佳男”的美妙场景——
一夫帅气无敌，二夫赚钱养家，三夫家务全包，四夫解闷消遣，五夫…
身为妻子，每日只需操心一事即可：
晚上该翻谁的牌，该和谁生娃？
如此一来，生育率降低的人口困境，不就轻松解决掉了吗？
不得不说，黄教授真叫个兽，脑洞够清奇，堪称神鬼莫测，不拘一格！
02
古代无剩女
“老臣”此号主打人文历史。接下来，咱就盘盘史上那些与婚育相关的正事和奇谈。
所谓婚育，即结婚与生育，自古便是人生中最为重要的两件大事。
“男有室，女有家”，“不孝有三，无后为大”…
因为女人决定民族，政府会催着女子嫁人生娃；男人决定家族，父母会催着儿子娶妻生娃。
总之，就是为了生娃。
古时，由于生活条件差，没医保没社保，婴儿夭折率高，加上天灾战祸频发，时常导致人口大幅减员，平均寿命低得令现代人咋舌：
夏，18岁；秦，20岁；东汉，22岁；唐，27岁；宋，30岁；清，33岁…
所以，历朝皆鼓励早婚早育，多子多福。
有人就有粮（种地），有枪杆子（当兵），就有权位和天下。
如果我就想在家啃老，不嫁人不生娃，你能把我咋的？
这事儿，古人早就想到了——
据《管子·入国篇》载，早在春秋战国时期，各诸侯国都有一个相当于今民政局的官方机构，曰“官媒”。
官媒除为年轻男女安排嫁娶外，还给大龄光棍发放福利，撮合与寡妇重组家庭。
若对方颜值不高，瞧不上眼呢？
嘁，“拉郎配”是让你生娃，不是让你看脸。直接将双方财产与田地合二为一，强行配对。
西晋时，若发现谁家有17岁以上妹子没出嫁，官媒马上出面，给你摊派一个老公。
至于是高富帅还是矮矬丑，跟抓阄似的全凭运气。
《晋书·武帝纪》：
“女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”
03
生育高福利
春秋末期，吴越相争。
越王勾践挨揍不轻，遂卧薪尝胆。其推出的系列强国强军之策，就包括鼓励百姓早婚，多生，且非常注重生育安全。
“将免者以告，公令医守之。”
孕妇临产，需及时向官府报告；官府会委派医者全程守护，以确保母子平安。
是免费，分文不收。
不像现在，从备孕到剖产，处处宰你没商量；不给红包，进了产房疼死你！（当然，这只是极个别现象哈）
越王勾践还出台生育政策，进行奖励：
“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二人，公与之饩。”
生男孩，奖两壶酒和一条狗；
生女孩，奖两壶酒和一头猪。
这奖励可不小。古时生产力落后，粮食产量低，养一头猪、一条狗非常不容易。
生双胞胎的，国家免费提供衣食住行；若生三胞胎，恭喜你，连官派乳母都有了。
瞧瞧，肚子一鼓，车子房子和保姆全到家。
假如现在也有这般高福利，你是生呢，生呢，还是生呢？
04
嚈哒女人的角帽
早在南北朝时期，便出现过关于“一妻多夫制”的记载。
据《北史》称，当时有一支居住于长城以北、沩水（即阿姆河，中亚流量最大的河流）之南、名曰嚈哒的游牧民族，西方史学家则称之为“白匈奴”。
嚈哒人民风强悍，凶猛善战。6世纪初，一度称霸西域，撼动北朝。
这个曾风光一时的部落民族，其婚姻制度即为一妻多夫制。
主要形式有两种：
一，是有血缘关系的几个兄弟，共同娶一妻。一般由老大出面迎娶，兄弟共同拥有。
如果这样的话，应该就没大伯哥、小叔子等称谓了吧？大家都是老公嘛。
再者，等生了娃，能分出谁是真爹吗？
二，朋友共妻。
形式为依次同居，并非联合同居。
周一老赵，周二老钱，周三老孙，周四老李；周五老周，周六老吴，周日老郑，老王卖呆…
其中一人为正夫，其余为副夫。副手的副。
说正经的。之所以存在这种习俗，是因彼时的嚈哒人尚处于以女性为主宰的母系氏族体系，男性处于从属地位。
《北史·西域传》：
“其俗，兄弟共一妻，夫无兄弟者，妻戴一角帽。若有兄弟者，依其多少之数更加帽角焉。”
意思是说，单看嚈哒女人头上的角帽，就知其有几个丈夫。
一个角，代表一位丈夫；两个角，两位，以此类推。若遇着那些所戴帽子跟狗不理包子似的，捏的全是角的女人——
还是离远点吧，人家家里没别的，就剩老公了！
05
东女国可怜的男人
《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》载：
“东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。”
《隋书》载：
“其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。”
由上可知，在康延川（今昌都一带），曾有一小国曰东女国，属西羌的一个分支。
国内的国王和高官，皆由妇人担任，共同商议国事。而男人是不准当官的，只能在军队中充任小兵。
而且，女人可以有侍男，随叫随到，必须无条件伺候；而男子，绝不可以有侍女。
即便贫贱之家的女人，也是一家之长，拥有多个丈夫。且坚决不准老公们相互羡慕嫉妒恨，搞内讧，必须紧密团结在以老婆为中心的家庭周围。
最终目的，仍是生娃。老婆生，男人带，分工很明确。
隋时，东女国与大隋有着使者往来。及至唐高祖武德年间，东女国汤滂氏还曾遣使朝贡方物，彼此保持着友好关系。
此后，东女国便从历史中消失了。原因成谜。
唐时，还有一国曰“名蔑”，大体情形跟嚈哒和东女国如出一辙：一妻多夫，男卑女尊。
06
兄弟共妻
一妻多夫，并非只存在于偏远小国。
明宪宗成化年间，在温州乐清近海某些村落，一妻多夫现象便非常普遍：兄弟几人，往往共同娶一名女子为妻。
如果某一家庭只有一根独苗，一个男丁，女家反而不乐意把女儿嫁进门。
成家之后，一妻与皆为老公的几个兄弟，共同生活于一个屋檐下。
至于思想境界不够纯洁的小编，所首先想到的尴尬场景，几乎是不存在的——
每到傍晚，“兄弟各以手巾为记”。如果一人先进了房间，与媳妇相会，便将毛巾挂于门上。其他兄弟见了，便不再进屋。
日久成俗，也便为世人所容。但后来，这事儿被一个叫陆容的人听说了。
陆容，字文量，南直隶苏州府太仓人，是个接受过正统教育、饱学多才的老学究。成化二年（公元1466年）进士，授南京主事，进兵部职方郎中。
陆容石刻像
最初听闻此俗，老陆觉得很搞笑，无厘头：
自古都是男人妻妾成群，咋会有女人夫婿成群？这不违背人伦纲常，滑天下之大稽吗？应该是闲扯淡。
没过多久，赶上休公务员假，陆容便溜溜达达前去查访究竟。
不查不知道，一查惊跌下巴——
我~去，这个传说居然是真的！
震惊之下，深受礼教熏陶的陆容当即将调查报告上书朝廷，严禁此俗，并严刑惩处：
“后有犯者，论如奸兄弟之妻者。”
一时间，当地暗骂者众：
陆容啊陆容，你特么是饱汉不知饿汉饥。你有钱有势，吃喝不愁，三妻四妾，我们穷的叮当响，不搭伙哪里娶得起媳妇？！
事实是，明律并未能彻底杜绝此风此俗。直到清代，“一妻多夫”仍然隐秘地存在并延续于民间。
陆容《菽园杂记》：
温州乐清县近海有村落，曰三山黄渡，其民兄弟共娶一妻。无兄弟者，女家多不乐与，以其孤立，恐不能养也。既娶后，兄弟各以手巾为记。日暮，兄先悬巾，则弟不敢入；或弟先悬之，则兄不入…
07
老东北的拉帮套
哦，看过由蒋雯丽、赵军等主演的电影《三个人的冬天》吧？
该片上映于2006年。讲的是一个发生于上世纪四十年代长白山林区的“拉帮套”的故事。
一驾马车，被套于辕内位置的，叫驾辕马。如果载重太多，或者赶上道路坑洼、泥泞难行，驾辕马吃不消，就要加一副串套，从旁再上一匹马帮着拉车。
而由驾辕马转换成人，即为拉帮套。
此稿小编是东北人，儿时生活于乡村，也见过、听说不少关于拉帮套的真人真事。
有些人家，生活条件比较好一些，有房有地；但男主人或体弱多病，或残疾在身，尤其是不能生育的，便会私下找一个男人，来帮着女人操持生计。
这个男人，通常要具备以下几个条件：
一，老实憨厚，不嫖不赌；
二，身体强壮，吃苦耐劳；
三，家境贫困，无力娶妻…
有一点，双方需心照不宣：女主生娃，孩他爹自然是男主人。
瞧瞧，还是为了生娃。
而这也是“一妻双（多）夫”的一种存续形式。如男主人去世，拉帮套者方可与女主结为合法夫妻，继续生活。
现今，这种习俗已近乎绝迹。
08
结语：闲得蛋疼
捋了这么与古代婚育相关的段子和奇事，我们不难看出：
嚈哒与东女国实行“一妻多夫”，是由部落的母系制度所决定的；
遭陆容举报的温州近海的“兄弟共妻”，深层原因在于一个“贫”字；
老东北的“拉帮套”，亦是受生活所困下的无奈之举…
凡此种种，因贫而致，皆与寻欢作乐、享受刺激并不相干。
时代在发展，文明在跃升。一夫多妻也罢，一妻多夫也罢，都该被彻彻底底打扫进历史的回收箱。
退一万步说，即便推行一妻多夫制，就能提高人口出生率，缓解人口困境？
要不，让倡导此制的黄教授先试试？
收笔之际，突然想起一句坊间俚语：闲得蛋疼~
