四川阆中古城景点介绍
阆中古城景点介绍如下：
阆中古城，位于四川省南充市阆中市阆水中路33号，地处四川盆地东北缘、嘉陵江中游，古代巴国蜀国军事重镇，有中国春节文化之乡，中国四大古城之一称号。
阆中古城景区有张飞庙、永安寺、五龙庙、滕王阁、观音寺、巴巴寺、大佛寺、川北道贡院等8处全国重点文物保护单位；有邵家湾墓群、文笔塔、石室观摩崖造像、雷神洞摩崖造像、牛王洞摩崖造像、红四方面军总政治部旧址、华光楼、阆中文庙等22处省级文物保护单位。
阆中古城先后获得全国历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家5A级旅游景区、中国春节文化之乡等多项荣誉，2013年9月，阆中古城旅游区被批准为国家5A级旅游景区。2020年11月18日，当选“成渝十大文旅新地标”。
阆中古城的主要景点：
1、汉桓侯祠
汉桓侯祠，俗称张飞庙，明代又称雄威庙。桓侯祠为明清时重建的四合庭院式古建筑群，占地5000多平方米，规模较大，建造精美，由山门、敌万楼、左右牌坊、东西厢房、大殿、后殿、墓亭、墓冢组成，建筑面积2200平方米，为三国文化的一大胜迹。
2、五龙庙
五龙庙位于阆中河楼乡白虎村五龙山麓。始建于唐代，元至正三年（1343年）重修。原有山门、戏楼、左右厢房及文昌阁等，“文革”被毁，现仅存元代文化遗址文昌阁，属全木结构，其建筑风格为布筒瓦覆盖的单檐歇山式屋顶，面阔3间，檐柱侧脚明显。
3、永安寺
永安寺位于水观镇东北5千米群山环抱的黄泥岗上，距阆中城约40千米。建于唐代，宋治平年间，元至正年间，明嘉靖年间，屡为培修。占地4000平方米。占地1万平方米，建筑面积1700平方米，现存为元代和清代建筑组成的古建筑群，是一座重檐悬山式建筑。寺中所有建筑、藻饰、石雕、木雕、泥塑、绘画六种技艺，均臻上乘，构成整体。
4、阆中古城景点
川北道贡院在城内学道街、清嘉靖年间重建、原由山门、廊道、考房、大殿、二殿、后殿和考生宿房组成。现存有卷棚式廊道，纵横共长50多米，廊道两旁的木栏上带有飞仙椅。左右有两排考室，各室相隔，饰以雕花。
5、滕王阁
在阆中城北的玉台山，同南昌滕王阁一样，是唐高祖李渊第22子滕王元婴建造。滕王于679年由寿州调隆州（阆中），嫌“衙役卑陋”，便在城中建“隆苑”（玄宗时改“阆苑”）又在玉台山建玉台观和滕王亭，供其游乐，杜甫有《滕王亭子二首》。
以上内容参考：百度百科—阆中古城
阆中的旅游景点。
1
阆中古城阆中古城位于四川南充，嘉陵江畔
古城入口很多，主要是状元坊
城市的街道布局基本上是东西走向，或者说南北走向
大部分路口都有清晰的指示牌，上面有导游图，你绝对不会迷路
古城内，观光车在五大核心景点(韩桓侯祠、宫媛、华光楼、中天楼、风水馆)与南门城墙、游客中心、北门之间穿梭
如果不想坐观光车，也可以坐马车
不过，如果不赶时间，建议步行
毕竟古城不是很大，走着走着能更接近古城，感受小细节
2
清代四川宫媛清代，四川宫媛是省级重点文物保护单位
清代，城内雪道街重修了考棚，原由山门、走廊、考场、正厅、次厅、后厅、考生宿舍等部分组成
有一条总长50多米的卷棚走廊，走廊两边的木栅栏上有会飞的仙女椅
左右两排考场，用雕花隔开
前院是考场，后院是书斋，四周都是房间
考试时按天、地、玄、黄编号，每个房间都有出入口
大门对面的正厅是一楼大厅，一楼大厅
这里是考官点名、分发试卷、监考的地方
到目前为止，整个希拉姆医院保护得很好，是全国仅有的两个考试棚之一
3
华光大厦华光大厦建于唐朝，毁于几次大火
现在的华光楼重建于清同治六年(1867年)，也是阆中古城的标志性建筑
游客可以上楼远眺，也可以在街上品尝当地菜肴，轻松游览阆中古城
华光大楼是木结构，楼梯很陡，只能一个人通过
当你爬楼梯时，你会听到吱吱嘎嘎的声音
楼顶风景无限好，可以欣赏古城风光
放眼望去，全是瓦房，石板路纵横交错，景色很棒
阆中景点有哪些
阆中景点有阆中古城景区、锦屏山景区、天宫院景区、滕王阁景区、东山园林等。
1、阆中古城景区
阆中古城景区为国家AAAAA级旅游景区，景区面积1.78平方千米。古城融山、水、城为一体，城址选择，街道布局，重点建筑，典型地体现了古代城市建筑的风水理论，被建筑学家称为“风水古城”。
2、锦屏山景区
锦屏山景区为国家AAAA级旅游景区，位于阆中古城嘉陵江南岸，与古城隔江相对，两峰连列如屏，花木错杂似锦，故称锦屏山。自古为风光绝胜之地，有“嘉陵之一江山”之称。
3、天宫院景区
天宫院景区为国家AAAA级旅游景区，位于天宫乡境内。景区面积10余平方千米，有天宫院古建筑群、袁天纲墓、李淳风墓、罗盘广场、推背园、天宫古镇、西河古街、西河观光区、九曲太极水等景点。
4、滕王阁景区
滕王阁景区为国家AAA级旅游景区，位于阆中古城北玉台山南麓。景区面积扩大到0.27平方千米，主要景点有唐代石塔、滕王阁大殿、颐神洞、慈氏洞、摩崖题刻、“万丈丹梯”等。
5、东山园林
东山园林地处四川省阆中市城东嘉陵江对岸，为阆中名胜荟萃之处；东山园林景区占地面积200余亩，自然景观及人文景观众多，文化底蕴深厚，景区内现有省级文物单位两处（唐代大佛、北宋状元洞）、市级文物单位一处（明代白塔）。其间林木幽深，高山飞瀑，小桥流水，绝尘俗气，是人们游览休憩的好去处。
以上内容参考：百度百科-东山园林
阆中古城必去景点介绍
阆中古城位于四川省南充市境内，是一座历经沧桑的知名古城，这里长期保留了大量的古蜀文化烙印，城中的人都能感受到强烈的文化冲击，诸多美食也是游客比较喜欢的因素之一。
阆中老观镇，非物质文化传承人刘德志正在表演具有巴渝舞遗风的巴象鼓舞。阆中曾为巴国国都，巴汉文化在此交融，源远流长。
作为古国旧都，地处巴蜀要冲的阆中历史悠长、遗迹众多，地理环境、宗教民俗等因素造就了独属于此的文化生态;
而城市的兴起、现代化的到来，却无可避免给这座古城带来各种各样不可言说的影响。斗转星移，人不再，物亦难存。
所幸在时代的进程中，历史传承的文化仍停驻在这座城市的血液中，绵绵不绝，是内核，是灵魂，体现在古城的一处处细节中。
阆中老观镇三谯广场，舞龙舞狮，热闹非凡。
农历二月初二是老观古镇春节中最为热闹的一天，各类民俗活动竞相登场。
老观场场址，原为古奉国县城的遗址。2019年2月，我于阆中老观古镇赶集时拍到此图，前景是赶集的人群，背着具有当地地方特色的背篼;背景是一张年轻夫妇的婚礼照片。
阆中洪山镇，摩托车后视镜中的车主。随着交通条件改善，这种情景已逐渐淡出人们生活。
阆中学道街贡院广场，午后阳光明媚，阆中城里父老乡亲聚集于此，聊天、打长牌，长牌历史悠久，玩法变化多样，趣味横生。
千佛镇吊脚老茶馆，光线昏暗，用旧的原木栏杆泛着微光，熟客们喝茶聊天，气氛闲适而慵懒。
阆中，更像是一个符号，是居民精神力的汇集;是象征物的荟萃;是数千年积累的浓缩。我在这个符号下生长，又在数年后，以影像为媒重新审视它。
在个人化的经历中，父亲曾在潜移默化中教育我把握美的尺度，这份自父辈延续的尺度也成为我观察的初衷。
2016年4月21日，摄于我的家乡阆中妙高镇。图为我父亲83岁生日宴那天，摆下坝坝宴，亲朋好友欢聚一堂。
(※坝坝宴，也称九大碗流水席，是四川地区传统特色菜肴之一，其特色注重的是蒸菜，原意是以蒸菜的九大菜而得名)
学道街贡院广场上，人们在 *** 澎湃的伴奏下，踢腿摆臂，摇曳身姿，成为街头独特风景线。
在阆中，自然与人文两股力量彼此相长，以一种和谐的状态存在。山河朦胧而秀丽，像极了隽永的山水画卷。
阆中构溪河
生存的痕迹刻上民居，错落有致的排列，折射出这片西南福荫之地如何让众生繁衍生息，人声鼎沸处，芸芸众生的经历都值得被翻阅、被记录，每一个时间切片都是生活标本。
阆中古城下新街，一对80多岁老年夫妇。
2014年4月摄于阆中河溪渡口，一位年轻姑娘穿着时尚衣服走下渡船，巧笑嫣然，河溪渡位于嘉陵江中段，曾为扼守阆中的护城七关之一，随着城市发展，渡船已无法满足现代人出行要求;同年7月嘉陵江三桥正式开通，河溪码头停运。
“春节老人”是阆中特有的传承，这位白发老人便是汉初参与《太阳历》的天文学家落下闳之化身，2004年，国际小天体命名委员会将一颗小行星命名为“落下闳星”。
摄于古城新街——现场绘也叫画现场，这是最接地气的艺术形式，现场互动气氛热烈。
仅仅是真实的生存方式和生活状态，就足以动人。正如作家蒋蓝所说：
“阆苑文化的最动人之处，在于天、地、人之间神秘而敞开的交流，以及这种交流所形成的生活气场和文化氛围。”
老观古镇街上卖锅边馍的中年妇女。
在阆中，新的元素不断兴起，旧的传承却仿佛从未断开。现代化的进程催促着个体与集体向前奔跑，阆中却以一种滞后于主流的姿态凝固了诸多传统。
阆中的川北灯戏，农民也称它是“喜乐神”
在缓慢的生活节奏中，舞龙舞狮、川北皮影，匠人精神在时间中沉淀。老一辈人手把手将传承留给新人，年轻人也将这份热爱继续传递。
川北皮影拥有“世界人类非物质文化遗产”、“国家非物质文化遗产”两顶桂冠。
千帆过尽，无论是宏大叙事，还是细微小节，阆中都有诸多值得述说。变或不变，这片停留在我年轻时记忆里的土地，仿佛从未离开。
在艺术家的创意下，高达三米多的川北皮影伫立于苍茫古道，仿佛眺望着古与今、城与人，在阆中，新的元素不断兴起，旧的传承却仿佛从未断开。
阆中古镇有哪些好玩的
阆中古镇好玩的地方有锦屏山风景区、阆中大佛寺、南津关古镇、阆中滕王阁、天宫院。
1、锦屏山风景区
锦屏山因山色锦绣，美如画屏，而被康熙皇帝命名为锦屏山。这里古迹众多，是古海州文明的发祥地。景区内主要有孔望山、桃花涧旧石器时代遗址和新石器时代的将军崖原始崖画等景点，素有“阆苑仙境”和“天下之一江山”之美誉。这里还是居民周末放松锻炼的好去处，站在山顶可以俯瞰阆中古城全貌。
2、阆中大佛寺
大佛寺位于嘉陵江对岸的大像山麓，主要以大佛即释迦摩尼尊像为主要景点。大佛寺内靠山有坐抛石佛一尊，整个造像，比例力学显粗短，但仍不失壮美、雄浑，具有宗教传统石刻艺术之魅力。寺内有唐、宋、元、明、清历代石刻24处，凿崖五穴墓一处，风化摩崖石刻不可辨认者尚有10余处。摩崖石刻中现存宋徽宗御批敕牒、碑记等石刻特别珍贵。
3、南津关古镇
阆中南津关位于全国历史文化名城四川省南充市阆中市嘉陵江南岸，是古城的重要渡口。南津关自古就是商贾云集、物贸繁盛的水陆要塞，坐落于阆中古城南边，背倚风景秀丽的锦屏山山麓，枕山面江，狭长的古街，古风古貌，古韵悠远，与阆中古城隔江相望，古色古香，充满诗情画意。
4、阆中滕王阁
滕王阁是一座唐代风格的歇山式双垂檐屋顶建筑，登楼南眺，远山近水，尽收眼底。唐代诗圣杜甫两次旅居阆中，多次登临滕王阁赋诗抒怀，留下不少佳句。阁前石阶下有一座唐代舍利塔，塔高8米，建造于公元4世纪，早于滕王阁200多年，尚保存完好。
5、天宫院
景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。景区由天宫院古建筑群，唐代天文历算学家，道学风水宗师袁天罡墓和李淳风墓，天宫古镇，西河古街，西河观光区，九曲太极水等景点构成。其中，核心景点天宫院于2002年被列为省级文物保护单位，其所在的天宫村于2005年被列为省级历史文化名村。
以上内容参考百度百科-锦屏山百度百科-阆中大佛寺百度百科-阆中南津关百度百科-滕王阁百度百科-阆中天宫院
阆中古城旅游攻略+景点推荐
阆中古城是一个充满了古代蜀文化特色的小镇，拥有非常悠久的历史，大量的古代建筑群完美的保留下来，现在成为著名的旅游风景区，吸引世界各地的游客前来观光旅行，下面给大家分享阆中古城旅游详细攻略。
阆中是个流传着很多故事的地方。
我的一位叔叔在游览阆中时曾感叹：“阆中地方虽不大，却能有这么丰富的历史和文化资源。”
的确，从清代四川贡院、川北道署、文庙、张飞庙、中天楼、华光楼、状元坊，到滕王阁、白塔、大佛寺、锦屏山、天宫院每到一个地方，都能听到有趣的阆中往事。
阆中古城
1、张飞庙里忆张飞
在阆中，最常见到又最响亮的名字，非张飞莫属。没错，就是三国时期桃园三结义刘关张的张飞。
阆中古城里有座汉桓侯祠，俗称张飞庙，迄今1700多年历史。唐代称张侯庙，明代称雄威庙，清代改为汉桓侯祠。张飞庙内修有张飞墓，椭圆形砖砌的外形，东西宽25米，南北长42米，封土堆高8米。头一次见到这么大的墓，还以为是围墙呢。阆中市心的主要干道之一张飞南路，是通往古城东门的必经之路。距滕王阁不远的将军广场，塑了历朝历代九位将军像，居中更高的一座就是张飞骑马像。还有少不了要买的土特产，阆中三宝之一的张飞牛肉。什么都要和张飞扯上关系，可见阆中人对张飞是极其喜爱的。
汉桓侯祠正门
汉桓侯祠内敌万楼
“万夫莫敌”赞其生前勇猛常驰骋沙场
“灵庥舄奕”扬其死后英灵仍庇佑一方
汉桓侯祠内张飞墓
张飞南路
将军广场中心的张飞像
张飞牛肉的招牌遍布阆中古城
大多数人是通过《三国演义》小说或影视作品认识张飞的，罗贯中给了张飞一个勇夫的形象，在刘关张中，他总是那个最冲动、最暴脾气、更爱贪杯闯祸的“张屠户”。但历史上的张飞果真如此吗?
其实，张飞虽是一名武将，却是个有文化的武将。据说他文武双全，外粗内细。说张飞有文化的其中一个例子就是他的书法非常棒，尤其擅长“汉八分”，即汉代隶书的一种。后世有人评价他的造诣甚至超过了三国时期的著名书法家。张飞的字到底写得怎么样，可以去阆中张飞庙亲眼看看张飞手书的《立马铭》古碑。
号称文武双全的张飞，不能光写写大字、画画美人图，不打仗的时候还得能治理好一方土地。刘备平定益州后，曾让张飞做巴西太守，驻守阆中。张飞对阆中更大的贡献是保境安民，连雍正皇帝都说“蜀汉张飞以车骑将军守阆中，有保障功。”但还不仅如此，张飞具备农业和手工业的相关知识和技能，一到阆中就开始指导百姓们发展农业和手工业，还传授了种桑养蚕的技术。张飞带领下的阆中呈现出空前的繁荣盛景。直到他被害身亡，张飞在阆中驻守七年多，七年对一个城市的历史来说实在不算长，但爱民如子、治郡有方的张飞却被阆中人世世代代喜爱着、纪念着，甚至成为了这座城市的精神象征和守护神。阆中记忆中的张飞，与我们以为的那个形象，是不是大相径庭呢。
作为一名武将，如果不能寿终正寝，最理想的归宿无外乎战死沙场。然而，张飞却在临出兵前，被自己身边的人暗下杀手，死得实在憋屈。据说，杀害张飞的两个手下张达和范强，割下张飞的头颅，乘船欲逃往东吴投效，途中却听闻孙权正向刘备求和，二人惊慌失措中将张飞的头颅扔进嘉陵江。张飞的头颅随江水漂流到重庆云阳，被一渔翁捞起，后葬于云阳凤凰山。这就是众所周知“张飞头葬云阳，身葬阆中”的传说。
一代名将，死于暗杀之手已够惋惜，死后身首异处，不得全尸，更是令人嗟叹。张飞的老家在一千五百公里之外的河北涿州，无论云阳还是阆中，都不是他落叶归根之所。只是经过了这一千八百年的世事变迁，愿他已魂归故里。
汉桓侯祠内张飞威武像
2、滕王阁上话滕王
阆中滕王阁位于古城以北的玉台山，诗圣杜甫曾多次登临滕王阁，并留下了“君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀”的诗句。登滕王阁这日，天气有些阴沉，而滕王阁远比看起来要高得多。看到“滕王阁”三个字，很自然地想到王勃的《滕王阁序》，但王勃描写的是江西南昌滕王阁，并不是阆中滕王阁。那么，滕王到底盖了几座滕王阁呢?
阆中滕王阁
初唐时期有个皇二代，他的爸爸曾经是皇帝，哥哥是皇帝，后来侄子又当了皇帝，他的名字叫李元婴。
李元婴和他的哥哥李世民不同，他没经历过官二代时期，生来就是个皇家子弟。因为他出生在李唐开国12年后，玄武门之变4年后，也就是唐太宗执政的贞观四年。作为皇帝的弟弟，李元婴自然是要被封王并赐予封地的。贞观十三年，他被赐封山东滕州，故称滕王。算一算他那时候才九岁。
在网上百科了一下，原来“滕王”这个称号并非李元婴专有。春秋战国时，今天的山东滕州一带是诸侯国之一的滕国，因此，自北周便有了“滕王”这个封号。历史上，各朝各代共出过16位“滕王”，但李元婴无疑是最出名的一位。
为什么这位滕王李元婴最出名呢?那就要从他的一大爱好说起了，这个爱好就是“土木工程”。李元婴最初受封山东滕州，后来他在滕州横征暴敛、骄奢淫逸，引起极大的民愤，他的侄子唐高宗不得不把他贬到苏州，又转任洪州，即江西南昌。再后来，唐高宗见他不思悔改，又再次发出警告，将他调任隆州，也就是四川阆中。李元婴可能骨子里就是个乐观主义者，对皇帝侄子的警告毫无自觉性，反而在他先后待过的三个地方滕州、洪州和隆州，分别大兴土木地建起了一座滕王阁，也就是专属于滕王殿下的行宫别馆。正是王勃那篇流传千古的《滕王阁序》，让这位对国家、对社会毫无建树的皇二代，在历史上留了名。其实南昌滕王阁也好，阆中滕王阁也好，都是李元婴为思念故地滕州而建，只可惜滕州滕王阁如今已经不复存在。
滕王兴师动众为自己建的行宫，当然不会是随便搭建的小楼、小亭子，人家毕竟是个王爷，从选址到建设，那可都是极为劳民伤财的。南昌滕王阁选址赣江之滨，高插云天。阆中滕王阁建在嘉陵江畔、玉台山腰，规模宏大。李元婴生长在贞观盛世，开辟疆土、建立国家他没赶上，治理国家也轮不到他，他的皇家教育全都体现在了艺术方面。据说李元婴艺术修养颇高，尤其擅长画蝴蝶。而他的个人喜好和艺术审美也同样呈现在他的滕王阁上。每日置身于如斯美景与良阁之中，难怪滕王居阆中五年，竟乐不思长安。
阆中滕王阁
从滕王阁观景台看嘉陵江美景
3、风水城中观风水
在阆中听到最多的词是“风水”。阆中被称为之一风水古城，三面环水，处于嘉陵江的“水抱”之中，四面环山，群山呈南朱雀、北玄武、东青龙、西白虎的四象之式，守卫着居于中心的古城。而阆中古城则以中天楼为中心，呈九横九纵的棋盘式分布，中天楼是古城的更高点，是“龙砂水穴象”的穴位所在，古城完全是依照唐代风水学所建。对风水学感兴趣，可以去位于古城内的风水博物馆逛一逛，听听讲解。
阆中风水之一楼中天楼
中天楼夜景
中天楼一层顶上的太极八卦罗盘
从华光楼俯瞰阆中古城
风水博物馆
风水博物馆前的八卦池
说到唐代风水学就不得不提及两个跟风水有关的人物，袁天纲和李淳风。这两个人都是历史上有名的天文历算家，也都是风水大师。
袁天纲是四川人，唐太宗听闻他能观相、善占卜，是个玄学家，便招揽至身边。谁知一年多以后，也就是贞观八年，袁天纲预感到自己继续伴君将有祸事，遂请辞回到家乡当起了县令。结果，同年夏天，应了他自己的测算，寿尽于家乡火井县。
李淳风不仅是天文学家，还是数学家、气象学家，他是世界上之一个给风定级的人。李淳风跟在太宗身边的时间要长得多，从太宗还是秦王的时候，他就以记室参军的职务辅佐身侧，贞观元年入太史局供职，一干就干了40年。
这样看来，袁天纲和李淳风在唐太宗身边共事的时间并不长，然而两人却留下了一部共同创作的千古奇书《 *** 》。
关于《 *** 》名称的由来，有个有趣的传说。据说唐太宗让袁天纲和李淳风一起预测大唐的国运，李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算就算上了瘾，一直推算到了唐以后2000多年，直到袁天纲推了他的背，阻止他说“天机不可再泄”才算作罢。因此这本两人合著的预言奇书被称为《 *** 》。
在古城花20块钱买到的仿旧版《 *** 》
除了《 *** 》，袁天纲和李淳风二人还有一个关联点，就是传说他们死后都选择了葬于阆中。大概是袁天纲先发现了阆中这个风水宝地，他曾夜观天象，发现西南千里之外有王气，预示着江山易主，于是报告给唐太宗。太宗大惊，命他亲自到西南考察。袁天纲一路寻到四川阆中，看见大小蟠龙山如两条蛟龙盘绕城后，于是命人将两山结合部分砍断，以破龙脉。
如今阆中依然留有“锯山垭”遗迹，而阆中自此虽人才辈出，却从没出过天子。也许就是从那时候起，袁天纲看中了阆中的风水，决定将自己安葬于此。35年后，李淳风也同样选择了阆中作为安身之所。据说袁天纲葬于南边观稼山，李淳风葬于北边五里台，两座墓穴遥遥相望，呈双凤朝阳之式。在这中间，就是为纪念他们而建的阆中天宫院。
阆中天宫院(转载 *** 图片)
4、状元坊下识状元
文庙、贡院和状元坊，是阆中古城的文化象征。文庙是儒家学府，传承儒家文化的圣殿。贡院是清代遗存四川省科举考试的考场，是全国保存最完整，规模更大的科举文化博物馆。位于古城东门的状元坊，间隔着古城与新城，两侧横梁上镌刻着阆中四位状元的大名，他们就是尹枢、尹极、陈尧叟、陈尧咨。
阆中古城状元坊
“一门七进士，父子三探花”的美谈在中国历史上绝非少数，阆中的四位状元就是两对亲兄弟。
唐德宗年间，礼部侍郎杜黄裳担任主考官，在经过了诗、赋、策论三场考试后，杜黄裳别出心裁地对在场的五百多位举子说：“各位均是饱学之人，一时俊杰，但进士名额只有三十个，谁该中选，实在难以取舍，你们当中谁愿意来帮我写一下评语，评定录取名单呢?”众举子面面相觑，无人敢上。这时，有个老者自告奋勇：“尹枢不才，胆敢一试。”这个叫尹枢的举子，当时已经七十多岁了，他边看举子们的文章边写评语，评完一人便当众朗读出来，众举子无不赞其公正、精准，均心悦诚服。尹枢很快完成任务，但杜黄裳一看，名单中榜眼、探花都有了，唯独缺少状元，就问尹枢谁能当选状元。尹枢语出惊人地说：“这状元嘛，非老夫不可!”杜黄裳听了心里一惊，又把其他举子看了个遍，见有人点头，有人不动声色，唯独没有一人反对。杜黄裳也服了，于是便让尹枢把自己的名字写在状元一栏上。这是《唐遮言》上记载的《自放状元》的故事，尹枢成了中国科举史上之一个经主司同意的自放状元，也是年纪更大的状元。22年后，他的弟弟尹极也中了状元，尹氏兄弟二人被尊称为“梧桐双凤”。
时间到了宋朝，阆中陈氏兄弟陈尧叟、陈尧佐一起考中进士，大哥陈尧叟高中状元。11年后，陈尧叟的另一个弟弟陈尧咨也高中状元。陈氏一门出了两个状元一个进士，两个宰相一个节度使，是又一个才俊之家。
据记载，从隋朝开始有科举制，到清光绪三年废除科举，中间1300多年，参考举子有几百万人，而荣登文科状元的不过672人，其中四川全省只有15人，而阆中就占了4人。全国出过兄弟状元的地方有17个，但出过两对兄弟状元的地方唯有阆中一处。
保存完整的清代贡院
科举考试的考场
考生们要在这个小格子里吃喝拉撒睡，关上几天几夜，形同坐牢
有点像春节庙会的娱乐项目，不知武试考场是否真如此
尊师重道，先拜孔先师
5、将军广场列将军
位于阆中古城北大门玉台山麓滕王阁附近的将军广场，排列着从秦汉到清末的九位将军。居正中更高的一座雕塑是阆中人最喜爱的张飞。其他八位，都是历朝历代出身阆中的知名武将。
刚刚提过的陈尧咨，大名不仅刻在状元坊上，他的塑像也同样出现在将军广场，那是因为他后来从文官转了武职，从翰林学士、右谏议大夫、龙图阁直学士，改了武信军节度使、天雄军节度使。一个状元怎么能当将军呢?《宋史·陈尧咨传》记载：“陈康肃公尧咨善射，当世无双。”他曾为大宋防御契丹、西夏入侵，守卫边城。可见文武全才，确实当世无双。
还有阆中巴人首领范目，北定三秦，成为刘邦统一天下的助力。三国时期蜀汉重臣马忠，熟悉三国的人都知道这个名字。南宋岳飞的爱将兼女婿张宪，和岳飞父子一同抗金，又一同被秦桧所害。张宪后人张朝良，雍正年间讨伐准噶尔叛乱，立下战功，被雍正皇帝称赞“古名将不过如是也。”等等。阆中是巴蜀要冲，军事重镇，这些留名在此的将军，都是阆中人，也都曾是保家卫国的战场英雄。
将军广场将军像：范目、马忠
将军广场将军像：陈尧咨、张宪、张朝良
将军广场将军像：蒙应瑞、马_昭、韩娥
6、传说白塔尽传说
阆中白塔位于阆中南郊的白塔山。白塔共十三层，登塔的通路极为狭窄，只容一人上下。如果在登塔途中遇到有人下来，只能有一方猫腰躲进塔身避让。登上更高层，可以眺望阆中全景。不过，看一眼就得赶紧下来，因为后面已经排了很多人在等着了。
阆中白塔
都说阆中白塔是一座风水塔，镇守着一方土地。阆中在2008年的512大地震中也是重灾区，古城中天楼木柱被震波扭裂，而这座400多年的明代白塔在摇晃中被拦腰震断。阆中人都坚信，是白塔牺牲了自己，守护了阆中古城的平安。如今我们看到的白塔，已经是灾后重建的复原品。
关于白塔，有一个跟匠人鼻祖鲁班相关的有趣传说。话说鲁班被请来阆中，建一座风水宝塔。鲁班带着他的徒弟赵巧来到古城为建塔选址，并答应在重阳节前将塔建好。然而，眼看时间一天天过去，建塔工地还没有任何动静，赵巧开始担心师傅无法兑现承诺。一晚，赵巧从梦中惊醒，见师傅不在，便四处寻找。他发现鲁班一人正在建塔工地忙活着，于是走近些悄悄观望，突然惊见有一队望不到边的猪，正在鲁班的号令下，整齐地走向工地。猪们一到工地，就瞬间变成了一块块打啄好的青石块，而且自动垒砌成了一座八边形须弥座塔盘。原来，鲁班是在用法术造塔呢。赵巧好奇地顺着猪的队伍一路看下去，见它们竟然是从离古城30里外的下游河溪关陆水码头北岸渡江过来的，此时还有些猪刚刚下水。他知道师傅有雄鸡鸣叫时完工的规矩，于是想来个恶作剧，刁难一下师傅。他使了个邪法，让正在过江的猪，都提前变回了石头。这时，工地上的塔已经就差封顶了，鲁班却发现剩下的猪都没来。眼看天要亮了，天机不可泄漏，这可怎么办?鲁班情急之下，赶紧把做饭的铁锅拿来往塔顶一扣。塔顶刚刚封好，东方便开始露白，鲁班望着渐渐亮起的天空和终于完工的白塔，总算松了一口气。据说留在河溪关渡口北岸江中的那一队光滑的黑石头，从此便被称为“猪儿石”，水位低的时候，它们就会露出头来。
江中的“猪儿石”我并没有亲眼见过，鲁班施法造白塔也只是一个荒诞的民间传说。但传说的魅力就在于它留给我们一个无法考证的空间，任凭我们在其中肆意填充。
阆中白塔全貌(转载 *** 图片)
漫步在阆中古城纵横交错的街巷中，正对着中天楼的几条主街，店铺林立，游客络绎，热闹而喧嚣，就像众多越来越商业化的中国古镇。但转个弯，拐进保留在古城中的居民区，一下子迈进了幽静中，四周充满生活的气息。瞬间觉得，那才是古城该有的样子，那才是真正有故事的地方。
越是古老的地方，越有着说不尽的故事。一砖一瓦、一草一木，都已不再是普通的“物”，那上面凝结着千百年的“魂”。经过时间长河洗炼的故事，不一定是最真实的，但一定是最有味道的。就像一锅老汤，经慢火久久地熬制，品一口令人回味，唇齿留香。
阆中古城里有各种各样的客栈
古城招牌之一李家大院也成了客栈
中天楼下卖豆腐脑的小哥儿
居民区的巷子古朴而幽静
没有店铺门脸的侧街显得更整洁干净
古城中捕捉到的生活气息
阆中三宝之一保宁醋
不知是酿醋的器具还是店家揽客的噱头
