衡阳露营地方推荐哪里可以搭帐篷露营，五华黄龙村景点

五华自驾游必去的景点

五华自驾游必去的景点：

1、新丰寨旅游景区

新丰寨旅游景区依托新丰村肥沃的土壤资源，已形成以中医药健康养生文化、客家美食、创意休闲游乐、项目体验、客家茶文化研究、养生健身等多功能为一体的客家康养文旅项目地。

2、天堂山大峡谷

天堂山大峡谷是县委、县 *** 重点打造的美丽乡村旅游精品路线的先行示范节点，涵盖了飞龙在天、龙潭飞瀑、水天一色等十多个景观，优美的自然环境和丰富的历史人文内涵，使其成为双华极具吸引力的生态旅游景区之一。

3、益塘水库

益塘水库旅游景区是集旅游、休闲、度假、娱乐于一体的国家3A级旅游风景区。位于我县转水镇，水库有15.3平方公里水面，1.65亿立方米的浩淼碧水，2万多亩连绵青山，库区有300多个形态各异的库湾和10多个各具特色的孤山小岛，宛如一颗颗碧绿耀眼的珊瑚嵌在明镜似的湖面上，素有广东“小千岛湖”美称。

4、汉光超顺农旅园

汉光超顺农旅园位于五华县转水镇黄龙村，是国家3A级旅游景区，占地680亩。是一家集游客旅游观光、休闲体验、亲子采摘、农耕文化科普教育、户外拓展活动，多功能为一体的田园综合体。园区风景秀丽，山清水秀，气候宜人。

5、热矿泥山庄

热矿泥山庄位于五华县转水镇维龙村，是国家3A级旅游景区。汤湖热矿温泉地矿资源丰富，有多个温泉露水点，水温高达90℃，从地下2600多米深处喷出，是目前国内乃至世界罕见的高热矿泉。

衡阳露营地方推荐哪里可以搭帐篷露营

阳光明媚的天气正是外出露营的好时候，那么在衡阳有没有适合搭帐篷露营的地方呢？下面小编就为大家推荐了人少景美，在市区周边的露营好去处，感兴趣的朋友们一起来看看吧！

日间与青山相伴，入夜与繁星为邻

“在这里露营很方便，交通也便利，园内的配套设施也比较完善，只需带上家人和帐篷就可以了。”游客李先生说。

_江生态观光园内除了提供露营区域，还可租用帐篷、折叠被、炊具等配套装备，亦可在滑草场内体验滑草、射箭、碰碰球等户外运动项目，满足游客“精致露营”及户外畅游的需求。

水果采摘也是该园区的一大特色，园内种有各种四季水果5700余亩。时下，正值园区白沙枇杷成熟时，游客在露营游玩之余，还可入园体验边吃边摘的乐趣。

躺在“花海”里看风车

祁东官家嘴风电场位于祁东县官家嘴镇芭蕉山，是衡阳市首个风电新能源工程项目，场址面积10平方公里。驱车可直达风车平台。放眼望去，数十座通体洁白的发电机塔擎天而立，洁白扇叶迎风旋动，与蓝天白云交相辉映，形成了一道蔚为壮观的独特景观。

风电场区内广泛种植格桑花，花期在5-10月份左右。夏秋时节，风电场到处开满金黄色的小花，呈现出一片美丽的“花海”景象，加上风车本身自带的浪漫性，逐渐成为许多人取景合影的新兴景点。

该地还是一个比较理想的夏季露营点。风车平台位置地势平坦，夏季气候凉爽。如果你想等一个完整的日落或者日出，索性就在山顶住下来，美美地枕着松涛声入眠。

看星星看月亮，体验“飞一般感觉”

衡南县更高峰为县域东部花桥镇的天光峰，海拔800多米。天光峰风景优美，春有杜鹃花，夏可逛竹海，秋可看枫叶，冬有雾凇雪景。白天，在这里可以欣赏飞行表演，观湖光山色，山脚下是衡南县更大的水库——龙溪桥水库。

在山腰，有个运通航空运动俱乐部滑翔基地。喜欢飞行的游客还可以在教练的带领 *** 验滑翔伞飞行，享受“飞鸟般的感觉”。基地有农家饭、特色烤全羊，也可以自行烧烤野炊。

夜晚，宽敞的基地四处都可以张开帐篷露营，躺在山上数星星看月亮，别有一番滋味。

在大山上忘我，在星空下入眠

黄龙山位于衡阳县曲兰镇黄龙村，通往黄龙山主峰的沥青公路已建成通车。

星空为被，大地为床，虫鸣相伴??五月的黄龙山绿树成荫，气候怡人。周末带上家人和行囊，来到黄龙山里“安营扎寨”，享受一段“久在樊笼里，复得返自然”的惬意时刻。

黄龙山主峰海拔485米，山林面积20余万亩，该山气势磅礴、树木撑天，山上黄龙洞、望日台、看牛峰等20余处景点与黄龙村相依相连，构成一幅绝佳的山水画卷。

野外休闲露营好去处

衡山县双全新村拥有“国家森林乡村”“全国生态文化村”“全省美丽乡村示范村”等一系列荣誉，既是忙碌城市节奏之外小憩的乡村旅游目的地，同样也是露营好去处，适合呼朋引伴相约出游。

在原生态的乡间，有逶迤小道串联大片绿色田园，此起彼伏相映成趣的茶山美景。风和日丽时节可观漫山绿野的明朗清新，夜阑人静时可感静谧清风中明月相照。

双全景区包含福寿双全文化地标、万亩茶园景观、天然福地老虎岩、吊脚楼木屋民宿、悬空天壶、高空双人滑索、网红佛手、长龙秋千、蹦蹦云、紫藤花长廊、水上乐园等10多处景观景点和多个网红打卡地。

野外露营观星的好去处

在太阳落山之前，邀三五好友来南岳“十里茶乡”的杉湾茶场品一杯南岳云雾茶，坐看夕阳缓缓坠入云层的尽头，与你钟爱的世界道一声晚安。

南岳“十里茶乡”位于南岳区寿岳乡，在西岭华代峰和观音峰之间，绵延10余里，是南岳高山云雾茶的故乡，也是驴友野外露营观星的好去处，每年都吸引着众多游客不远万里共赴山峦之约。

看日出、观云海、游峡谷、玩漂流、享美食

常宁塔山瑶族乡，衡阳市唯一的少数名族乡，远离城市的喧嚣，美景当前、美食相伴??

晨看日出、午阅云海、暮赏霞落、夜观星辰??

如果你是摄影发烧友或露营爱好者，天堂山，是一个你不能不去的地方。天堂山山顶地势平坦开阔，一片绿色的草甸、马嘶牛嗷，仿佛身临北方草原。数十台风车傲立，在风中呼呼旋转。若遇山区下雨，待雨停歇，雾涌如浪，好似人间仙境。

天堂山周边还有万余亩的生态有机茶园、延绵不绝的竹海、僻静幽幽的东江峡谷、滩险流急的西江漂流??夏日的塔山瑶族乡，气温凉爽宜人，既有仿若仙境的云海日出、湛蓝的天，也有清澈见底的峡谷流水，是值得一去的纳凉胜地。

在衡阳近郊寻找“乡间野趣”

找一天，带上好友去蒸湘区雨母山雨湖营地露营吧。

逃离喧闹的都市，充分与大自然亲密接触。夜幕降临，在雨母湖边支一个帐篷，数着星星，看看月亮，让清风任意轻抚自己的脸庞，细细感知大自然的馈赠。

雨湖营地露营有两种套餐：不过夜露营、过夜露营。

不过夜露营：每月都有不同主题，有下午茶、咖啡、BBQ，还有好玩的山野主题活动。

过夜露营：有衡阳知名乐队驻唱、少数民族舞、篝火晚会、焰火秀、人造雪景等等一系列互动舞台活动。过夜露营享有各种户外设施，仅需带人拎包入住。

修水县旅游必去十大景点

修水旅游必游十景，分别是:云居山景区、秋收起义修水纪念馆、九江大洋洲湿地公园景区、靳东水库、陈宝桢、陈力故居、修水县黄庭坚纪念馆、秋收起义纪念区、修水东湖寨景区、修水县黄龙寺、修水东陵石林

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云居山风景区云居山风景区位于江西省永修县

由莲花城、百花谷、青石湖、泉慈坳等景区组成，面积236

5平方公里

是以宗教观光、休闲观光为主要功能的省级重点景区

云居山是中国的佛教圣地，山上的真如寺是禅宗曹东派的发源地，中国佛教“三大模范丛林”之一，国家重点开放寺庙

景区内还有田_寺、圆通寺、书堂、云门寺、方上等，保存有近百座古墓塔、多处石刻和唐代铜佛

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秋收起义修水纪念馆秋收起义修水纪念馆位于修水县凤凰山路136号

是秋收起义专用纪念馆，占地3000平方米，始建于1977年

秋收起义修水纪念馆创建于1977年，先后被 *** 中央宣传部、 *** 江西省委、省人民 *** 授予爱国主义教育示范基地

3

九江大洋洲湿地公园景区大洋洲公园位于唐成良新区修水县西侧，何秀河及其支流交汇处，总面积1500亩

公园以一带一河一洲为景观架构，由滨湖路景观工程、内河、湿地公园三部分组成

湖滨路景观工程全长5

8公里，一期工程已全面完工，长2

6公里，路宽7

5米，绿化面积约17

6万平方米，种植树苗106种，景观树约6234株

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靳东水库江西靳东发电有限责任公司位于赣西北修水县何秀上游

电站坝址以上流域面积1080平方公里，年均流量30

2立方米每秒，库容7

95亿立方米，正常蓄水位190

00m·m，洪水标准按百年一遇设计，校核百万年一遇洪水

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陈葆桢、陈故居陈葆桢、陈故居，又称陈家大宅，又名凤竹堂，是陈葆桢、陈的出生地

老宅建于清乾隆五十八年(1793年)，由陈宝宝的祖父陈克生修建，中间有一个大院子

陈宝宝、陈故居位于中国江西省九江市修水县怡宁镇竹基村

它们也被称为陈家大屋和凤竹堂

它们是陈宝珍和陈李三的出生地

陈家祠是新旧建筑的结合体

老宅建于清乾隆五十八年(1793年)，由陈宝宝的祖父陈克生所建

院子中间是开着的

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修水县黄庭坚纪念馆修水县黄庭坚纪念馆为纪念宋代江西诗派创始人之一黄庭坚而建立的纪念馆

位于江西省修水县南山崖纪念馆原名修水县历史文物陈列室，1984年建立，1985年11月开馆

南崖据说是黄庭坚居住和读书的地方

至今还保存着他的“佛”、“吊鸡”等摩崖石刻和他亲手栽种的李雪摩崖，以及他手书的碑文100多处

1959年被列为江西省文物保护单位

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一系列纪念秋收起义的景点于1977年9月9日建成并正式对外开放，总面积达3000平方米

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修水东湖寨风景名胜区修水东湖寨风景名胜区，国家4A级旅游景区，位于江西省九江市修水县城郑村乡潭坑村，距修水县城约20公里，总面积约14400亩，其中核心旅游板块5775亩

东湖寨因附近有两座钟鼓似的小山而得名

由于钟鼓与当地方言东胡相近，“钟鼓赛”就成了东胡寨

景区主要景点有石瀑、将军岩、好汉坡、天王桥、飞拉达、一线天、百丈天梯、百里画廊、玻璃吊桥等

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修水县黄龙寺黄龙寺位于修水县西北黄龙村

这里是宋代江南佛教四大丛林之一，也是中国佛教黄龙派的发源地

它已经有1100多年的历史了

该寺始建于唐二年(895)，由创始人朝晖创建

有韦陀殿、天王殿、钟鼓楼、金刚殿、大雄殿等殿堂，气势恢宏

黄龙寺历代文人骚客传唱，也有历代传世的珍本手迹，如僧坟、摩崖石刻遍布寺内，寺前有著名景观“九关十三锁”

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修水东陵石林东陵石林景区位于江西省修水县城

是典型的喀斯特地貌，石林错落有致

有骆驼石、猴脸石、伴我飞等60多个各具特色的天然盆景景区，还有千亩桃梨

其间桃花梨花春开，一派世外桃源景象

修水简介修水县是江西省九江市下辖的一个县，位于江西省西北部，九江市以西，修水河上游，幕府山与九岭山脉之间

是三省(江西、湖南、湖北)九县(靖安、奉新、宜丰、铜鼓、平江、桐城、崇阳、铜山、武宁)的交界处

在三个省会城市(长沙、武汉、南昌)的中心，自然地理形成星星拱月之势

截至2020年11月1日零时，修水县常住人口710620人

总面积4502

46平方公里，辖17个乡、19个镇

京杭大运河有多长

导语：京杭大运河在隋朝开始修筑，至今已有千年历史。下面是我收集整理的关于京杭大运河的介绍，欢饮大家阅读参考!

报载，中国科学院用卫星遥感技术测得：京杭大运河全长1710公里。这个长度，北端以温榆河和通惠河的交汇处为起点，南至杭州拱宸桥。如此说来，这个长度少算了72.5公里。因为，京杭大运河的北部起点应该沿温榆河上溯、继续沿南沙河向西北延伸，至昌平区巩华镇巩华古城的扶京门西的安济桥旧址。

笔者此说，一有史料为证。《明史·河渠志》载：“昌平河，运诸陵官军饷道也。起巩华城外安济桥，抵通州渡口，袤百四十五里。其中淤潜三十里难行。隆庆六年大浚，运给长陵等八卫官军月粮四万石。遂成流通。”——安济桥是明朝正统年间修建于南沙河上的七孔石桥。五百多年间，因屡遭洪水冲击，至民国年间已坍塌不能通行。它的旧址大致相当于今京藏公路跨越南沙河的位置。

运河者，即人工开挖可以通航的河。南沙河由安济桥至通州渡口，经过人工疏浚，达到了通航的目的。所以这段河道当然应该视为京杭大运河的一部分。当年，每个月有四万石的粮食经这段河道，由通州运抵巩华城下，使用率不可谓不高。而且这只是隆庆年间的运量，至明朝末年，月运量至少应该在六万石以上。因为隆庆年间，昌平天寿山刚刚埋葬了八个皇帝。

笔者此说，二有方志为证。《光绪昌平州志·大事年表》载：“隆庆六年，总督刘应节、巡抚杨兆，议于巩华城外安济桥至通州渡口止，疏通一河，长可一百四十五里，以运诸陵官军饷。发军卒三千人治之。”“万历元年，由通州水运粮石抵奠靖仓，转发至居庸等仓，以重军需。”——奠靖仓应该位于巩华城内，因为巩华城内有奠靖所。军粮不只要供应守陵部队，还有居庸关等地的驻军。

笔者此说，三有明人诗作为证。明朝人崔学履，著有《燕平八景》诗。燕平，是昌平旧名。此八景分别是：松盖长青，天峰拔萃，石洞仙踪，银山铁壁，虎峪辉金，龙泉喷玉，安济春流，居庸霁雪。其中咏安济春流的诗是这样写的：

沙河南去锦帆稠，春水偏宜估客舟。

共指灵源通潞水，喜看幽脉即沧州。

尽多沙渚眠鸥鸟，欲傍星槎犯斗牛。

畿辅名区多胜绝，楚云湘月共悠悠。

这首诗中说，春回大地冰化河开，南沙河上船帆相属。因为此河与潞河相通，所以买舟而下，可达河北沧州。人工疏浚之后，南沙河水面宽阔流量可观，岸边沙渚水鸟众多，有如江南水乡。这首诗还证明了一件事：当时的南沙河不仅有运军粮的货船，也有可供人搭乘的客船。

笔者是南沙河畔长大的，少年时代常在河中游泳。扶京门外偏东之河畔，尚有砖砌的驳岸没于水中，当地人称“钓鱼台”。

综上所述，京杭大运河明朝时已经向北延伸至南沙河，确凿无疑。

渭河中游河谷若干地名与方言渊源考证

渭河，作为中国最老的河流之一，孕育了中国最为古老的民族文化，而渭河流域，特别是渭河中上游地区的河谷地带是中华民族的重要发祥地之一，在这里发现了震惊中外的距今八千年左右的大地湾文化遗址，这里还是古老的伏羲、女娲、轩辕文化的诞生地，更是中国历史上之一个封建专制的大一统王朝——秦王朝的发源、崛起之地。

渭河河谷地区，从甘肃省渭源县开始，过天水，到陕西宝鸡西境，一直是群山峻岭，沟壑连绵的地形，特别是渭河中上游地区的天水一带，既是秦岭西麓的小陇山林区，又是黄土高原向南延伸的边缘区域，尤其在天水城区方圆地带，在这里形成了一道靓丽而又奇特的自然景观：渭河北岸，黄土高坡上零星点缀着一些草木，渭河南岸，向南行进，一片葱绿，漫山遍野林木耸立，悠然南山景象。

特殊的地理环境和人文环境，使得渭河谷地天水段的一些地名充满了神奇的元素，在天水市麦积区的东片，也就是元龙镇和三岔乡一带，至今有着一些先秦时期的民风习俗及语言特征。作为土生土长的天水人，特别是天水东片区的农村子弟，我对这片土地的热爱之情使得我对这里一切都充满感情。

一、有关地名的考证

(一)黄龙

在天水市麦积区三岔乡有个名叫黄龙的村子，黄龙村位于渭河北岸，依山而成的一个村落，村子南边是渭河，背靠着长满绿柏的大山，这里依山傍水，环境优美，从风水角度来说是一个风水极好的地方。那这个村子为何叫黄龙呢?

《史记·孝文本纪》云：十五年，黄龙见成纪。天子乃复召鲁公孙臣，以为博士，申明土德事。

《史记·张丞相列传》云：其后黄龙见成纪，于是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历，制度，更元年。

综合史料分析，古成纪范围当属今天水为中心的一带，在古代行政地域区划不是很明确的时代，而今的黄龙村很可能也是古成纪的范围，且黄龙村附近的一景点还有补天石等与伏羲、女娲有关的文化遗迹。

有关黄龙地名之名的'来源，除了笔者从史料中得到的解释外，由于各方面原因暂未收集到有关考古成果和民间传说的印证，自难以成说。

(二)伯阳

伯阳镇位于麦积区东部，以盛产桃子而闻名远近。关于伯阳之名的来源，天水本地学者多有研究，这和国学先祖老子有关。

史载：老子(约公元前571年—公元前471年)，字伯阳，谥号聃，又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)，楚国苦县历乡曲仁里(今河南省鹿邑县太清宫镇)[人。传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，后尹喜受老子感化，辞官随老子西行到了家乡天水。在西行的路上，老子曾路过伯阳镇，并在此设台讲学，开化民智，遂有伯阳之名为此地之地名。

据后世考证，函谷关总兵尹喜为先秦时邽县人，具体考证结果为今天水市麦积区伯阳镇人，如今的伯阳镇被称为“尹喜故里”;时至今日，伯阳还有早在元代就建有老子、尹喜的道观。奉祀老子的道观称柏林观，又有讲经台。山后十余里有尹道寺，称“尹喜故里”。其殿前有楹联一付，曰“华章九篇入百子，经文五千诵道德”。

(三)水关

水关村位于麦积区三岔乡，村落全址在渭河南岸的冲积平滩之上，此处的渭河两岸均是大山，北岸为黄土高坡，南岸是绿茵成片，近些年由于花椒的效益俱增，漫山遍野都是花椒园，环境有很大改善。

水关村的地形相对来说比较开阔，东西都是河谷，南北虽夹两山，但对于整个个村子来说南北的缓冲区域还是相对够用的。那这个地方为何叫做水关呢?

汉语中，关指古代在险要地方或国界设立的守卫处所，如函谷关、雁门关等。仔细观察水关村的地形和地理位置，不难发现这里确实是设关的理想地带。在古代，从秦州向东行进，或者从长安向西行进，沿着渭河的小道走，无疑是最近的选择。交通部《公路交通偏史研究》1984年5期说：从关中到天水落石出最古老的道路是“经废丘(今陕西兴平)、虢县(今宝鸡县)至陈仑(宝鸡市东)，复循渭水河谷，沿(后来)南北朝时的南由县至安夷关道，西行至天水和陇西郡。那从长安到秦州，水关是必经之路了。或许不是 *** 设的关卡，也可能是山大王设的关卡，因为没有相关历史证据，就不得而知了。

此外，古时的渭河水不像今天的那么小，想必一定是汹涛骇浪的大河，水关地理位置是长安、秦州东西交流的必经之路，也是中原与西域交往的前沿，在此设关，有着军事、交通和经济上的意义。

(四)太碌

太碌村位于麦积区三岔乡，地处渭河南岸，是陕西、甘肃两省在渭河流域(狭义)最西南的交界处，渭河北岸是宝鸡市陈仓区所属的建河村。关于太碌的村名来源，目前虽无相关正式的考证，但根据一些民间说法和当地遗迹来看，这里有着很久的历史。

1978年，太碌村对面的建河村民在火车站北的坡地上耕地时发现了青铜器，其中有蒜头壶、二十六年戈等。二十六年戈上有铭文“廿六年，□□守□造，西工室阉，工□。武库。”从此戈形制看，当作于秦昭王二十六年，“守”前二字当为“陇栖”，“西工室”当是秦都西犬丘的工官所造，隶属中央。后经宝鸡市博物馆实地调查，判明是一座战国秦墓，墓葬形制和葬式已经无法辩别。

2002年，陕西省考古研究所在建河火车站以南的缓坡地上，发现了一处规模较大的秦墓地，共发掘秦墓60多座，这批秦墓大多为竖穴土圹洞室或偏洞室墓，呈东西向，少数为南北向，墓壁规整，土坑深、大，填土经夯打。随葬品多为罐、盆、釜等陶器，置放在洞室一侧或两侧。这说明建河村及附近区域，包括太碌在内都是具有悠久历史的。

此外，太碌村还有一座佛道两用的庙宇--柏林观，即供奉着道教人物，也供着像玄奘这样的佛家大师。太碌柏林观的历史现已无法考证，但值得肯定的是，这里一直是方圆几十里香火最为旺盛的道观庙宇之一。

二、有关渭河谷地部分村落方言的特点

渭河谷地是指宝鸡向西溯渭河至天水的这段山区险道，全长约140多公里，是关中通往西北的重要通道。这一区域是华夏文明重要的发祥地之一，也是古往今来，民族融合、文化交流的重要区域，但就这方圆几十里的方言来讲，就有很大的不一样。

(一)方言种类。

这一区域，以天水市麦积区三岔乡和元龙镇来讲，不同的村子就有着或多或少的区别。如，元龙人，乃至三岔乡西部的一些村落，将“你”读作“niu”(三声)，将“我”读作“ao(三声)”，大多数三岔人则将“你”读作“ni(三声)”，将“我”读作“wodi”，而有些人又将“我”读作“cai”。三岔乡太碌村人将“你的”读作“nidi”，而对面的北峪村人则读作“niudai”。像这样的特点，至少有四五种，而这仅仅是两个相邻的乡镇。

(二)发音声调。

在麦积区三岔乡，由于临近陕西，这里的人们说话有些陕西调，但认真仔细区别一下，还是略有不同的。三岔乡前进村语言发音多有四声，也就是去声，如：你吃了吗?在三岔乡，一般人都将“吃”读作一声，这里的人则读作四声;前进人将做“啥”去读作做“sha(四声)”，而北峪村人读作做“sha(一声)”。

这片方圆面积不算太大的地方，为何有着众多不太明显，却又很容易区分开来的口音呢?除了前文所述的历史原因外，近代以来的人口大迁徙，如三线建设、陇海铁路的修建、商贸的往来，以及六七十年代的大饥荒等，致使人口大规模的流动，在这里形成了以陕西、甘肃、四川、河南等地的方言融合形成的新方言---渭河谷地方言。很明显的就是天水市的方言，城里人和乡下人的说话习惯、语音语调等风格迥然，而天水市和临近的几个县城有着不一样。

(三)历史遗留的叫法