一花一世界，一叶一菩提的意思是什么？
”一花一世界，一树一菩提“的意思是从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
通过一个小小的花朵就可以窥探到一个大千世界的规律与全部。通过一片小小的叶子，可以看到宇宙人生的秘密。可理解为一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。
一花一世界，一叶一菩提，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
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1、“一花一世界，一叶一菩提”是佛学中的一个理念，大致的意思是说以小见大，“落一叶而知秋”。这个观念现在被许多人学习并获得认同，衍生为“道生一，一生二，二生三，三生万物”理论。
2、每一个事物都有其存在的意义，我们不应当忽略它存在。或许它很渺小，微不足道，可是它也有着自己的生长环境和成长路程。一朵花之所以能够长成，需要经历风吹雨打，阳光的不断照射，加之时间的累积，最终才能绽放美丽的花朵；
一片树叶，刚开始也只是个嫩芽，经历日晒风吹，不断吸收雨露，最终才能成长。
一花一世界 一叶一菩提 是什么意思 ？
“一花一世界,一叶一菩提”意思是一朵花就是一个宇宙，一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大,微观世界或者宏观世界都是一个世，对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。
对于生长的地球之外的比人类更宏大的生物来说，地球只是一个皮球当你心中有了佛性,就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。万物都有自身天生的佛，只是自己没有发现，所以说一树也是一个苦提。
其中揭示的是“以小见大”的意思，也含有小中见大见微知著的意思。菩提是指一种树，相传释迦在菩提树下修行得道，所以菩提意指觉悟的境界。
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“一花一世界,一叶一菩提”的出处：
唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
上联阐述在庐山发生的一个传说:相传和尚慧远居东林寺时，送客以溪为界，若过溪，寺后老虎就会吼啸起来，因此名虎溪。有一次，慧远送别陶渊明和道士陆修静，由于情投意合，边走边谈，不知不觉过了虎溪，虎即吼叫起来，三人相视太笑，从此传为佳话。
下联则概括了东林寺白莲社的潮源历史:佛教在汉魏两晋时期从印度传入中国不久，庐山东林寺便成为“佛教阐化之基”。
“一花一世界，一叶一菩提”是什么意思？
“一花一世界，一叶一菩提”是佛学理念，其意思为在一朵花中看到了整个世界，在一片叶子中看到了一整颗菩提树。
这句话来自于《佛典》的一个小故事，众弟子向佛祖问法，佛祖却只拿出一朵花给大家看，只有迦叶尊者悟出其中的道理。其实“一花一世界，一叶一菩提”蕴含着以小见大之意，即一朵花经过风吹雨打才得以绽放娇艳，一片叶子也经日晒雨淋才得以生长并聚集成参天菩提，这是世界的发展，也是整个宇宙的发展规律。因此生活中的每个小细节都值得被关注，哪怕是一粒砂砾，都有它们存在的意义。”
除了佛家的说法，还有易经的说法。
用《易经》的知识去解释就是：一朵花虽然渺小，虽然微不足道，但是，它也是一个小世界，一个能用手掌握住的小圆圈，放在量角器下是三百六十度，无限大的一个圆圈用手根本就握不住，可是，仍然是三百六十度，“其小无内，其大无外，物物一太极。”这是《易经》的哲学思想。“一叶一菩提”，一片树叶并不起眼，可是，一片树叶也能代表一个完美的个体，正因为如此，一棵树是一个整体，确有无数个小个体组成。
还有儒家的说法。
用《儒家》的知识去解释就是：再小的道理，同样蕴藏着大道理大智慧，再小的人物也有他不平凡的表现，一件极小的事情同样可以表现出人性的善恶和美丑。研究学问的人同样是举一而三反，闻一而知十，融会贯通，以个体的小世界论其无限的大宇宙，即是万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界。
总结：
心若无物，心中自然清净。一花一草，一粒沙子便是一个世界，它是整个宇宙的缩影，通小理而知大道，明心见性，便是开悟，菩提心即是一种思想，一种境界，一种觉悟。
一花一世界，一叶一菩提是什么意思？
“一花一世界，一叶一菩提”意思：从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
一、典故：
昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，佛教关于“世界”的说法很多。
如《华严经》说：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来，”所有的佛经，乃至所有的宗教，看人生都是悲观的，认为人生是痛苦的，要求解脱；都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的，认为这个世界无所谓缺陷，即使是缺陷，也是美的；这个世界是至真、至善、至美；是一真法界，万法自如，处处成佛，时时成道。
二、“一花一世界，一叶一菩提”的理解：
一朵花就是一个宇宙。一个人身也是一个宇宙。万物渺小或者宏大，微观世界或者宏观世界，都是一个世界。对于生长在花里的细菌来说，哪就是他们的地球。对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说，我们的地球只是一个皮球。
当你心中有了佛性，就不必纠缠于佛的外表，不会以声色行为等见佛。
万物都有自身天生的佛性，只是自己没有发现，平凡人不具备那个能力看见罢了。所以说一树也是一个菩提。
当你有了微观和宏观随时转换的眼界时，你就想开了许多事情，不计较许多事情。你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁。
当你有了万物都是平等和具有佛性的想法，当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时，你就会宽容与满足，不会计较哪小小的利益得失了。
三、科学式解答：
佛教认为一粒沙可见三千大世界，现在科学叫做宇宙全息论；佛教认为人可以修出百千万化身，科技现在可以有初级的所谓“克窿人”；最有趣的是科学对物的最基本组成物质的认识，曾经认为它是原子，后来又认为是粒子，再后来又认为是质子等等，事实上等于是说现在最前端的认识也是不彻底的，而佛教早在两千多年前，乃至更早的无量光年前就认为“万物无自性、无本质”！一个字——空，说明了一切的根本。佛教和科学殊路而同向，揭示事物的本相！
一花一世界 一叶一菩提 是什么意思 ？
一句诗句，包含浓厚的哲学意味。出处不同，说法很多。所知最广的是，佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
多种说法
《华严经》：‘一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛’
《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
佛告文殊师利：譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”
送禅人持钵
融融春景绝纤埃。五叶腾芳七叶开。子内子生枝上菓。一花一叶一如来。
《佛海瞎堂禅师广录》：“一花一叶一如来。一佛一刹一报土。”
《憨山老人梦游集卷第三十七》：
怀大都千佛寺
忆昔千花七宝台。一花一叶一如来。不知近日花闲佛。可似当年震法雷。
这里根本谈不成出处，就像“一天一地一圣人”一样，是一种修辞。
其实楼主可以“用心”体会一下，全身心的关注在这一花一叶上，是什么样的心境，这个当下是什么样。
其实佛教并不难，关键就在这一心上，“至心”“专心”“一心”等等。
如学习时，一书一世界。
如工作时，一事一娑婆。
等等。
当你专心于一事时，心外再无他物。
所谓的念佛，念的也是这一个佛：----心----，除这个心外，真再没有别的佛可念了。
佛呀，让我学习成绩好吧，让我工作顺利吧.....若按上面的 *** 去学习工作，学习工作难有不成之时。
这些偈语所说亦是如此。
佛曰：一花一世界，一叶一菩提。是啥意思？
一花一世界，一叶一菩提，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
佛祖释迦牟尼在修成正果之前，原是古印度北部的迦毗罗卫王 国(今尼泊尔境内)的王子，名为乔达摩·悉达多。当年他为摆脱轮回之苦，解救受苦受难之众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。
他经过多年的修炼，在菩提树下冥想7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，获得大彻大悟，终成佛陀。后来佛教一直都视菩提树为圣树。遵从佛陀的经教可修成菩 提，所以修证菩提是佛教徒的崇高理念。
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据《大智度论》卷五十三记载，菩提可分为五种即：
