鹿台山的河南省汝州市鹿台山 麓台山风景区

祁县的风景名胜

景点简介备注类型乔家大院始建于清乾隆年间乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。 国家级重点文物保护单位，4A级旅游区。晋商文化渠家大院在祁县城内有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。 国家级重点文物保护单位，现为晋商文化博物馆晋商文化何家大院除珍藏书、版、字画外，又是傅山、阎若璩等反清志士和学者聚会的地方。历史著名的“丹枫阁”所在地。晋商文化裕川晋商茶庄博物馆位于山西省祁县段家巷北口的长裕川大院内。该院三面临街，院墙高耸，俨然一座城堡。四个院子共有房屋六十六间，占地面积二千二百多平方米。是明末清初祁县四大财东中首屈一指的渠家著名的老字号之一，也是晋商中开设时间长、规模大的茶庄之一。 晋商文化晋商镖局博物馆位于渠家大院以西30米，是渠本翘故居九如堂旧址，占地面积约500平方米晋商文化珠算博物馆珠算博物馆位于祁县古城东大街原渠家经理院的主院内，较系统地向游人展现了征集收藏部分珠算资料和近千种各式各样的算具。馆内陈列着古代原始的算具模型和各个时期的算盘，是全国规模更大的一家专门收藏、研究、弘扬珠算文化的博物馆。 晋商文化祁县古城始建于北魏孝义帝太和年间（公元477—499年），距今已有1500多年历史。古城东西长850米，南北700米，周长三公里。1994年1月，祁县古城被国务院批准公布为国家历史文化名城。2013年古城四条大街即“晋商老街”公布为中国历史文化名街。 文化民俗镇河楼贾令镇河楼俗名回门楼，位于祁县城东北7.5公里的贾令镇。楼正好建在五里长街的南端，称为“昭余胜景”。山西省省级重点文物保护单位，历史上“川陕角衢”的必经之地。古“昭余胜景”之一文化民俗罗贯中纪念馆位于祁县西六支乡河湾村，内陈展有罗贯中家谱、神轴以及罗贯中使用过的砚台等一批珍贵文物。罗家祠堂现为晋中市重点保护单位。 文化民俗戴隆邦故居位于祁县古县镇小韩村戴街西部，门牌26号。宅院坐北朝南，两进院落，各带西偏院，具有典型的清代建筑风格。《戴氏家谱》共分四册，始纂于清雍正六年。文化民俗兴梵寺现存东观中学校内。始建于宋天圣三年（1025），原址东观镇西管村，于清康熙二十六年（1687）迁移今址，留存大雄宝殿，塑像在文革被毁。2006年与渠家大院同时列为第六批国家级重点保护单位，文化民俗昌源河国家湿地公园北起贾令镇贾令桥南至来远镇东鱼沟口，河道总长33公里，总面积1.34万亩，其中湿地面积0.69万亩，占公园总面积的51.30%。 山西省第三个国家湿地公园自然风光四县垴山西省自然保护区位于祁县东部山地（来远镇、峪口乡），总面积16000公顷。保护对象有金钱豹、黄羊、艾虎、天然次生混交林。山西省省级重点自然保护区自然风光紫金山自然保护区位于祁县来远镇南风沟，祁县、榆社县、武乡县三县交汇处，距祁县城五十余公里，海拔1765.6米。自然风光九沟风景旅游区位于祁县东观镇西南10公里处，紧靠208国道西侧，北距太原市50余公里；风景区占有土地面积一千余亩，水域面积500亩。自然风光麓台山风景区位于山西省祁县来远镇石佛窑村西南，主峰海拔1770米，顶部平坦似台，有“跑马坪”之称。自然风光东峪沟风景区祁县境界最长沟，全长18公里，地处祁县城的东南方向35公里。主景区来远镇梁坪寨自然风光

鹿台山的河南省汝州市鹿台山

在河南省汝州市区西北十公里处，唐朝时与风穴山和崆峒山并列为汝州名山，唐《元和郡县志》、清《读史方舆纪要》、《汝州志》均将其列在名山条目中。这里曾是食疗鼻祖孟诜的隐居地，唐代大诗人李白和著名隐士元丹丘也在这里留下过他们的足迹。

鹿台山名字的由来有两种说法，一说取自明《一统志》，“鹿台山，在南阳府汝州北二十里，有台状若蹲鹿。”；一说取自当地流行的说法，鹿台山山峦起伏，群峰林立，山崖陡峻，只有鹿台山顶是平的，远看像个台子。鹿台村在山南的一条山峪里，从村里向北到鹿台主峰有五个呈梯级状的山丘相连，山丘同鹿台山一样均是平顶，和鹿台相加正是六个平台，“六”字的汝州方言也念鹿音，因此叫鹿台山。

鹿台山在嵩山南麓，属嵩山余脉，海拔751米，是汝州北部诸山脉的更高峰。站在鹿台山顶，极目北望，少室山、太室山在云海中漂浮，犹如海市蜃楼一般。西、北、东三面诸峰相连，如围屏，还像太师椅，鹿台山就像坐在太师椅上的老者。 鹿台山向南距河南省汝州市陵头乡孟庄村4公里，有“村村通”水泥公路通到山前。鹿台山地处河南省汝州市陵头乡和尚庙行政村，过去这里山高路险，交通不便，全村500多口人，分布在三个自然村。 天心寨上孟家庙 汝州孟氏族人的家庙就建在鹿台山巅一块平地上。孟家庙早已不存在了，代之的是附近群众新修的盘龙宫，里面敬得是“全神”，道教、佛教相会，连孙大圣也成了护佑神。 盘龙宫是北唐沟村民 *** 臣等老人集资修建的，仅塑像就花费了15000多元，也不知道他们是怎样将这些建筑材料运上山的。当天，看护盘龙宫的是 *** 臣的儿子毛跃民。 鹿台山形似巨龙，山表全是红白相间的风化石，石质硬度不大。孟氏家庙占据的约1000平方米的土地很肥沃，没有沙石之类的杂质，种的棉花和蔬菜长势喜人。这块地被突出的呈圆形的石基包围，基内是土，由外向内逐渐增厚，最厚处有10多米。基外则是石坡，只有很薄一层附在山草下的沙土。 天心寨，是自然形成的，古时候寨墙很高；解放后，山上的树木被砍伐，水土流失就成了现在的样子。传说唐宋时这里的寨墙很高，寨墙上挂的灯笼在河南省汝州城就能看到。天心寨过去很有可能是个火山口，火山喷发的熔岩呈放射状向周围堆积，形成了圆形的石寨。后来火山停喷，成了死火山。大洪水时期，洪水漫过这个地方，挟带的泥沙经过不断沉积将火山口淤平，成为一体。洪水过后山势重现，经过雨水的不断冲刷，火山口内的淤土得以保存，外边的就随着山洪流到了山下，成了今天的模样。试想，大唐时的天心寨一定很高大，足以阻挡野兽的侵袭。周围陡峻的山势可以与外界隔绝，是隐居的好地方。周围数百平方公里的山林，有数不尽的草药供孟诜享用。寨内肥沃的土地可以植花养草、种粮种菜。西北方不远处的一座山丘阻挡了风的流动，使天心寨少了寒风的侵扰。 鹿台仙踪 鹿台山附近产一种叫山菖蒲的中药。孟新堂讲起《神仙传》中的一个传说：“汉武帝上嵩山，忽见有人长二丈，双耳垂肩。帝礼而问之。曰：‘吾九疑山中人也，闻中岳石上有菖蒲，一寸九节，食之可以长生，故来采之。’忽不见。帝谓侍臣曰：‘彼非欲服食，以此喻朕耳。’”宋人王敬美云：“菖蒲以九节为宝。以虎须为美，江西种为贵。本性极爱荫，清明后则剪之，冬则以缸覆之，不唯明目，兼助幽人之致。” 《李白传》载，唐天宝元年，李白因嵩山道士吴筠的推荐，被玄宗召至长安。当时的唐玄宗，昏聩骄纵，不理政事，召李白进京，不过是爱其诗名，让他供奉翰林，成为文学弄臣而已。李白傲岸不羁的性格，招致了权贵佞臣的谗毁，天宝三年，李白满怀激愤弃官离开长安，开始了云游生活。他过洛阳，出龙门，来到汝州，闻汝州北部的鹿台山曾是孟诜的隐居地，便放弃去南阳的念头，决定登鹿台、游嵩山。 当年，李白来到鹿台山，在天心寨小息。他站在鹿台山顶看到嵩山上云海翻滚，心情异常激动。第二天一大早，便沿山路朝嵩山的方向走去。在鹿台山北侧的一个谷地，他见一位公子头戴草帽，身穿汗衫，脚穿厚底云鞋，手拿一把尖镢，文质彬彬，舞动着尖镢像是在挖掘什么。李白见此人气度非凡，便上前施礼问道：“先生在挖什么？”公子连看都不看一眼，说：“菖蒲！”李白又问：“采它有什么用？”公子说：“服之益寿延年。”这时，李白也发现身边崖缝中生长着几棵菖蒲。他走过去拔了一棵，仔细观看，发现此株高有尺半，叶呈剑状，两行排列，根部互相包围，顶部开满绿色小花，散发着淡淡的香气。 李白看着菖蒲问：“公子贵姓？家住何处？”他问多时，没人应声，回头一看，一道白雾飞来，哪里还有公子的身影。 晚上，李白来到鹿台山北的青石岭，住在承天宫道院内。他和道长谈起在山上遇见采菖蒲公子一事，道长对他讲，这位公子是将门之子，学识渊博，中了举人，却不肯做官，慕孟诜长命百岁，也来到嵩山南麓，隐居颍河岸边。闻孟诜爱食菖蒲，就选长在鹿台山附近的菖蒲食补。李白听罢，对公子萧然起敬，拨亮油灯，挥笔写下《嵩山采菖蒲者》： 神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，遍是九疑仙。我来采菖蒲，服食可延年。言终忽不见，灭影入云烟。喻帝竟莫悟，终归茂陵田。 两天后，李白来到嵩山南的一个道场，众人正为一个叫杨山人的隐士饯行。杨山人早闻李白的大名，忙将李白让到主席。席间当谈到采菖蒲的公子，杨山人说，这位公子名叫元丹丘，常州府人氏。他和元丹丘很要好。元丹丘常在他的茅舍落脚，他希望李白能同元丹丘结交。 当杨山人离开时，李白写下了《送杨山人归嵩山》： 我有万古宅，嵩山玉女峰。长留一片月，挂在东溪松。尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。岁晚或相访，青天骑白龙。 过了几日，元丹丘来杨山人寒舍，得知在鹿台遇到的是李白时，忙问李白哪里去了。杨山人说：“诗人找你去了。”元丹丘听罢，骑上他的海龙马，忙找李白去了。 双方互相找了半月余，终于在鹿台山与风穴山之间的颍河（今洗耳河）许由宫见面，两人相谈甚欢。当谈到许由洗耳的故事，李白写下了： 君思颍水绿，忽复归嵩岭。归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得其情，洗耳徒买名。谢公终一起，相与济苍生。 李白来到元丹丘的住所，二人“同衾卧羲皇”，极尽“方从桂树隐，不羡桃花源”的安居之欢。看到元丹丘的颍阳山居，北依马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，李白心里非常仰慕，对元丹丘隐居生活甚为向往，于是接连写下了《题元丹丘山居》、《题元丹丘颍阳山居》、《观元丹丘座巫山屏风》、《元丹丘歌》等几首诗。其中《元丹丘歌》最为著名：“元丹丘，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十峰长周旋。长周旋，蹑星虹，身骑飞龙耳生风。横河跨海与天通，我知尔游心无穷。”

与君初相识鹿台山是哪

山西省晋城市沁水县

鹿台山位于沁水县西南张村乡境内，海拔1463米。岩峰耸峙在众山拱绕之中，山势峥嵘，气势磅礴，迤逦东南，叠嶂起伏，气贯长虹。背有杏谷朝霞，阳为芦苇深丛。西起黑岭黄父，坞岭卧云；南应远眺历山，舜耕遗迹；北依碧峰清翠，苍柏参天；东延石楼精舍，金碧辉煌。据《山海经》记载：鹿台其山，以台拱叠为山，雄立群山之中。山中有鹿，常年嘶鸣，故名曰：鹿台山。

祁县附近有什么较高的山

山西所属全部的县市都有山脉，祁县当然也不例外。祁县至少有一半的辖域是高耸的群山，海拔超过1200米的山峰即有30余座。这些山峰全部属于太岳山系，总的走向是东北西南向，但是每一条具体的山脉多有不同。

1、如果不出祁县：

麓台山：在这些山峰中，麓台山算是更具神话传说和神秘色彩的一座了，祁县甚至邻近地方的历史典故及民间传说多与此山相关。麓台山盘踞所在，祁县古城东南直线距离约50多里，从县城具体行走道路大约要120里多。但是麓台山堪称祁县之一名胜，峰峦叠嶂、花草仙鲜，传说久远、经典神奇，四季风光无限，文物古迹众多。攀登麓台山其实有两条路：一条从来远镇向南到北关村进山，经石佛窑和碾子窑盘上麓台山；一条是从来远镇向北到谷峪口村进山，经宋家庄和后沟村攀登。虽然并非祁县更高的山峰，海拔只有不到1800米，山峰呈南北走势，东西两边壁立万仞，孤峰突兀，顶平如台。台顶的麓台神庙中有深不可则的“龙洞”，颇具传奇，“祁县八景”中的所谓“麓台龙洞”就是这里，在山的背后有石佛窑石窟造像，色彩弥新。

来远镇的紫金山：

紫金寺位于祁县来远镇南风沟，祁县、榆社县、武乡县三县交汇处，距祁县城五十余公里，海拔1765.6米，是祁县自然保护区，也是山西中部尚未开发的一大胜景。这里一年四季风景秀丽，美景如画，植物茂密，松柏常青，紫气缭绕，丘壑峥嵘，风光雄奇，常年阵雨霖山。

其他景点：祁县有昭馀古城、乔家大院、渠家大院、九沟风景区、祁中状元桥、大成殿、贾令镇河楼、徐向前题词、鲁村水库、北关水库、杨庄水库、子洪水库、杜家庄水库、晋中战役纪念馆、祁县革命史教育馆、武克鲁纪念馆、权勇文化大院、祁奚父子墓陵园、王允墓、河湾罗贯中故里等其他景点。

2、离得祁县最近的名山：

介休绵山

早在2500年前左丘明所著《左传》中就有记载，后因1900年前司马迁所著《史记》中关于晋文公闻介之推入绵上山中，于是“环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山”的记载，因此绵山又称“绵上山”，简称绵山，又叫介山，可以说它是我国历史记载最早，也是唯一以人命名的名山。

阳泉藏山

藏山原名盂山，2600多年前春秋时期晋国发生的赵氏一族被屠，仅剩遗腹子赵武一人，受义士程婴相救并抚养长大于当时的盂山。期间习文练武，终报大仇，后人为纪念程婴之忠义，将盂山改名为藏山，是我华夏忠义文化之代表山脉，仁人志士之圣地、素有晋中之一名山之称。

藏山景区是晋中地区开源较早的景区，先是由盂县县 *** 投资并经营后转手于煤老板杨连富，经过多次开发和完善，由原来的3平方公里扩大到10平方公里，四大旅游版块168个景点组成，现已列为国家4A级旅游景区。因其为赵氏孤儿的发源地，在2010年的热播的电影《赵氏孤儿》，在其拍摄，导演陈凯歌被聘为藏山忠义文化推广大使，赵氏孤儿的开机仪式，也在此地。可以说是为藏山风景区招来很多的游客，特别是电影播出后。

寿阳方山

方山历史悠久，文化积淀厚重。历史上为中国佛教圣地五台山南埵之门，又称朱明埵。唐代皇室李通玄为避宫廷内乱隐居此山潜心研究《华严经》，著享誉中外的《华严经论》。明末文学家傅山，清代相国祁隽藻等历史名人来此拜谒、游历、盛夏避暑。

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山西晋中周围有什么好玩的地方

晋中文物旅游资源十分丰富，境内自然和人文景观星罗棋布，可开发的旅游景点约占全省的十分之一。其中，国家级重点文物保护单位7处，省级文物保护单位48处，县（区、市）级文物保护单位632处。境内现有平遥、祁县两座国家历史文化名城，左权龙泉、寿阳方山、榆次乌金山三处国家森林公园。平遥古城1997年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。近几年来，以晋商文化为主要特色的“一城（平遥古城）、两寺（双林寺、资寿寺）、三山（乌金山、绵山、石膏山）、五院（曹家大院、乔家大院、渠家大院、王家大院、常家庄园）”等景点，已成为山西省旅游热线之一。晋中人杰地灵、名家辈出。著名历史人物中，政治家有春秋祁奚、东汉王允、北宋文彦博、清代祁隽藻、当代国务院副总理陈永贵；文学家有唐代王维、温庭筠，实业家有晋商巨子乔致庸、渠本翘，票号创始人雷履泰；艺术家郭兰英、阎维文、张继钢、邢质斌。

晋中市主要旅游景点：渠家大院、 榆次老城、 王家大院 、乔家大院、 平遥古城、 榆次常家庄园、 绵山、 张壁古堡、 常氏静园、 体和堂、客院、广和堂、 孔祥熙宅院 、白塔 、大寨村、石马寺、毛家大院、龙岩大峡谷、水墨头渔乡、卧佛寺、 东北堡门 、常氏祠堂 、杏园 、狮园 、常氏可园 石芸轩书院 、四十四帝后帖、 后街 、奉旨承恩坊 、养和堂 、慎和堂、雍和堂、谦和堂 、节和堂、人和堂、华展 、清虚阁 、无边寺 、净信寺 、镇河楼 、镇国寺 、文庙大成殿、 “日升昌”票号 、慈相寺 、后土庙 、洪山源泉 、袄神楼、 回銮寺、 曹家大院 、石膏山 、资寿寺 、介子推庙 、尹林芝烈士陵园 、乌金山国家森林公园 、榆社－清凉寺、禅山寺 、古生物化石博物馆 、响堂寺石刻、福祥寺、 祁县何家大院 、革命圣地麻田 、龙泉国家森林公园 、和顺－兵宪牌坊、懿济圣母庙 、后沟古村 、双林寺。

快快游戏我的世界兵临城下砖石在矿洞世界的那

平遥古城位于中国北部山西省的中部，始建于西周宣王时期（公元前827年～公元前782年），明代洪武三年（公元1370年）扩建，距今已有2700多年的历史。迄今为止，它还较为完好地保留着明、清（公元1368～1911年）时期县城的基本风貌，堪称中国汉民族地区现存最为完整的古城。平遥曾是清代晚期中国的金融中心，并有中国目前保存最完整的古代县城格局。春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。清代晚期，总部设在平遥的票号就有二十多家，占全国的一半以上，更被称“古代中国华尔街”。其中规模更大的是创建于清道光年间、以“汇通天下”而闻名于世的中国之一座票号“日升昌”。平遥目前基本保存了明清时期的县城原型，有“龟城”之称。街道格局为“土”字形，建筑布局则遵从八卦的方位，体现了明清时的城市规划理念和形制分布。城内外有各类遗址、古建筑300多处，有保存完整的明清民宅近4000座，街道商铺都体现历史原貌，被称作研究中国古代城市的活样本。平遥城墙建于明洪武三年，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。其中南门城墙段于2004年倒塌，除此以外的其余大部分都至今完好，是中国现存规模较大、历史较早、保存较完整的古城墙之一，亦是世界遗产平遥古城的核心组成部分。此外，还有镇国寺、双林寺和平遥文庙等也都被纳入世界遗产的保护范围。

古城墙

即平遥县城墙。明洪武三年(1370年)建，周长6.4公里，是山西现存历史较早、规模更大的一座城墙。明、清两代都有补修，但基本上还是明初的形制和构造。城为方形，墙高12米左右，外表全部砖砌，墙上筑的垛口，墙外有护城河，深广各4米。城周辟门六道，东西各二，南北各一。东西诈外又筑以瓮城，以利防守。有3000个垛口、72座敌楼，据说象征孔子三千弟子及七十二圣人。。城墙历经了600余年的风雨沧桑，至今仍雄风犹存。平遥古城内的街道、商店和民居都保持着传统的布局与风貌。街道呈十字形，商店铺面沿街而建。铺面结实高大，檐下绘有彩画，房梁上刻有彩雕，古色古香。铺面后的居民宅全是青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称。整座古城呈现出一派古朴的风貌。

镇国寺

出古城北门有镇国寺，它是古城的第二宝。该寺的万佛殿建于五代(公元10世纪)时期，目前是中国排名第三位的古老木结构建筑，距今已有1000余年的历史。殿内的五代时期彩塑更是不可多得的雕塑艺术珍品。

双林寺

古城的第三宝是位于城西南的双林寺。该寺修建于北齐武平二年(公元571年)。寺内10余座大殿内保存有元代至明代(公元13～17世纪)的彩塑造像2000余尊，被人们誉为“彩塑艺术的宝库”。

平遥城墙

平遥城墙，始建于西周宣王时期(公元前827年～公元前782年)为夯土城垣 。明洪武三年（1370年）重筑，由原“九里十八步”扩为“ 十二里八分四厘”（6.4公里），变夯土城垣为砖石城墙。按照相传的“山水朝阳 ，龟前戏水，城之攸建，依此为胜”说法，取神龟“吉祥长寿”之意，筑为“龟城”。明清两代先后有 25 次维修，城墙平面呈方形，周长6162.7米，高10米，垛堞高2米，顶宽3—5米,墙身素土夯实，外包青砖，内墙砖砌排水槽77个。墙顶外筑2米高的垛口墙（又称挡马墙）取孔子弟子、贤人之数，设垛口3000个，敌楼72座，内砌女儿墙。四隅角楼四座，东城墙上有点将台，东南角城顶上筑奎星楼和文昌阁。出于军事防御需要平遥城墙建有重门瓮城六座，南北各一、东西各二，南曰迎熏，北曰拱极，上东门太和，下东门亲翰，上西门永定，下西门凤仪，每座瓮城都建有重檐歇山顶城楼，六座重门瓮城外原设有吊桥。城墙外四周有护城河宽3米。城南有麓台山和柳根河，“山水朝阳 ，龟前戏水”。迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。

瓮城

建在城门外小城 ，又叫月城 ，用以增强城池的防御能力。《武经总要前集·守城》记载：“其城外瓮城，或圆或方。视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其便。”平遥古城的瓮城城门与大城门的朝向多数呈90°夹角（南门和下东门除外），即便敌军攻破了瓮城城门，还有主城门防御，由于翁城内地方狭窄不易于展开大规模兵力进攻，延缓了敌军的进攻速度，而城墙顶部的守军则可居高临下四面射击，给敌人以致命打击，正所谓关门打狗、瓮中捉鳖。

城楼

修筑于城池的城门顶，古代有时称“谯楼”。平遥城墙的城楼共有六座，创修于明代，清康熙四十二年（ 1703年 ）补修重筑，城楼高16.14米,宽五间13.72米，进深四间 10.04 米。造型古朴、典雅 ，结构端庄稳健。城楼是城墙顶精致美观的高层建筑，平常登高瞭望，战时主将坐镇指挥，是一座城池重要的高空防御设施。

角楼

建于城墙四角上的楼橹，主要用以弥补守城死角即城墙拐角处的防御薄弱环节，从而增强整座城墙的防御能力。角楼分别指西北角的“ 霞叠”楼，东北角的“栖月楼”。西南角的“瑞霭楼”，东南角的“凝秀楼”。

点将台

位于上东门和下东门之间城墙顶上，现为砖砌高台。相传公元前 827年周宣王即位后，派大将尹吉甫率兵北伐猃狁，连战连捷，后奉命屯兵今之平遥，增筑城墙，并在此训练士卒，点将练武。明代中叶，人们为纪念尹吉甫功绩，在尹曾点将阅兵的地方修筑了高真庙。明清维修城墙时一并将“高真庙”连成一体，是城顶宽阔的高台，登高远眺，心旷神怡，诗曰：“层台百尺县城连，吉甫勋名雉堞前。塞草久消征战垒，龙旗怯意出车年”。

护城河

即围绕在城下的濠沟。远古人类为了防御外敌侵扰，在聚落四周掘堑挖濠，随之形成的带状高地，使人们受到修筑墙垣的启示。城濠的产生则可视为最初夯筑城垣时，就地取土的结果。濠内积水而成池，成河，成了难以逾越的一道防线，“惟城围民，惟池围城”，“池”是“城”的屏障，故常以“护城河”称。吊桥是横跨在护城濠上的木板桥，桥面向外的一端结有绳索，通过滑轮、绞盘可随时将桥面吊起，以断来路。

角台与角楼

角台是突出于城墙四角、与墙身联为一体的墩台。每个角台上建楼橹一座，名角楼。角楼之朝向与大墙呈135°角，楼的高度、体量介于城楼与敌楼之间 。战时，角楼内的守御者居高临下，视野广阔，可监控和痛击来自多种角度的进犯之敌。角台与角楼以其非同寻常的战略位置，在平遥城墙的历代维修工程中 ，每被列为重要项目。清道光 、咸丰间持续六年之久的大修中，索性把残破的“四隅敌楼”（即角楼）拆倒，重新修起了更高大的砖木结构二层楼阁。楼的平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券门，内有砖阶可通往二层，二层四面开圆形瞭望窗，楼身为砖砌，置木楼板，楼顶歇山式，五脊六兽。传统的建筑艺术融进了军事堡垒之中。

马面与敌楼

“ 马面”是城墙中向外突出的附着墩台，因为它形体修长，如同马的脸面，故称。“马面”之设，既增强了墙体的牢固性，又在城池守卫战中得以消除战场的死角：一旦敌人兵临城下，相邻的马面上的守夫可组织成交叉射击网，让来犯者左右受敌而一败涂地。平遥城墙每隔60米-100米即有马面一个，马面上筑有瞭望敌情的楼橹，称“敌楼”。据旧志称，明代初年重修平遥城墙时，仅建“敌台窝铺四十座，隆庆三年（1569）增至94座，万历三年（1575），在全城以砖石包城的同时，重修成砖木结构的敌楼72座，后经历代修葺，遗存至今 。”敌楼平面呈方形，占地10.24平方米，双层，四壁砖砌，硬山顶，筒板瓦覆盖（太和门瓮城左右的两敌楼顶有脊饰），底层面向城内的一面辟拱券门，楼内设木楼梯，上层置楼板，楼上四面各开拱券窗两孔。仰望那一座座敌楼，如同林立的岗哨，莫不令人敬畏。楼上的窗孔酷似巨人的耳目，有多数的敌楼，尚且正对着城内的某条街巷，从中进行监控。可见不论在平时和战时，敌楼又具有治安防范的功能。

墙体与关城

平遥城墙的平面布局呈方形，坐北向南，偏东15°。城之所以追求“方正”，如果不是在解释古人“天圆地方，道在中央”之说，便是出自科学的建筑构思：除了圆形之外，最短的周边能围合成更大面积的只有方形。城之朝向，固然面南为尊，但县城不比皇城，故因地制宜取朝东15°偏向，正好顺应着常年的主导风向，每日沐浴着充裕的阳光。城池前有中都河水，远方是麓台山和超山，迎山接水，生机盎然。平遥城墙周长6162.68米(与明初“周围十二里八分四厘”吻合)，其中东墙1478.48米，南墙1713.80米（东西两墙南端的直线间距也不过1500米），西墙1494.35米，北墙1476.05米，东、西、北三面俱直，唯南墙随中都河蜿蜒而顿缩逶移如龟状。中国古代礼制规定：天子的城方九里，公爵的城方七里，侯爵和伯爵的城方五里，子爵的城方三里。平遥城三华里见方，显然是古代更低一级（即县城）中更大的城了。史传明洪武三年之前的平遥旧城为九里十八步。从城内一户冀姓市民的先祖遗言中得知，元朝至正九年(1349)时，今城内沙巷街以西尚属城外，那里“桑园成林，百鸟争鸣”。明洪武二年(1369)，大水成灾，冲垮西城墙，留滞了红色泥砂，次年扩建城池时，城墙西迁，遂有今日沙巷街。再者，今城内窑场街的街名来自明洪武年间烧造城砖的窑场，既是窑场，理当位居旧城之外，那么当年的北城墙必不远于窑场街一带。照此判断，旧城的周长与“九里十八步”的说法是十分相符的。明洪武三年的扩建重筑，奠定了现存城墙的基本形制，墙高“三丈二尺”，底宽8 米-12米，顶宽3米-6米。早期的墙体用素土夯筑，夯土墙基用自然土夯填。明代遗留的夯土层中有直径6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米为一层，木栓平面分布的间距为2米-3米。夯土内的夯窝直径为15 厘米，深2厘米-3厘米，夯层12厘米-15厘米。墙体收分15%-20%。夯土墙外侧有条石作基, 以特制的青砖（34厘米*17厘米*7.7厘米）包砌挡土墙。挡土墙内侧每隔5米-6米筑有58厘米*80厘米的砖砌内垛，与夯土墙联接。挡土墙厚度由底至顶分别为87厘米、70厘米、53厘米，各层高度约占墙体总高度的三分之一 ，墙体收分为9 %。墙身的断面形成一个梯形。外檐墙根，顺大墙走向筑散水台阶，俗称小城墙，台阶高1米，宽3米-5米，台面以半砖侧铺。外檐墙头，砖砌垛口墙，高2米，厚53厘米，每垛长1.39米，上施檐砖3层，中有高25厘米、宽17.7厘米的瞭望孔。垛堞间留有垛口，宽 53 厘米，好供射击。每段垛口墙下，辟一与垛口同样大的矩形“铳眼”，用以容纳炮身，跪姿发射。具有3000个垛口的垛口墙在平遥城头虚实相间，从造型上消除了高墙厚垣的刻板，在易学上满足了阴阳平衡的追求，战时的守城兵马则足以遮挡矢石，因而，垛口墙又称挡马墙。内檐墙头，砖筑护卫安全的矮墙。城墙顶以青砖海墁，散水于女儿墙下的水口，通过砖砌水槽，排往城马道。

城门与城墙

平遥城有古城门六道，东西各二。鸟瞰平遥古城，形同一只欲行未动的乌龟，“龟”头南尾北，东西四门比拟为龟之四足，民间故有“龟城”之说。南门之外，古有中都河水蜿蜒而过，从而引发了古代文人“龟前戏水，山水朝阳，城之攸建，以此为用”的感慨。乌龟是吉祥、长寿的象征，“龟城”之说源于古人对“四灵”的崇拜，“龟城”寓意固着金汤，长治久安。平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。其实，原本各有其名。据明万历三十七年《汾州府志o建置卷》载：“隆庆三年知县岳维于六门外各修吊桥，各立砖门，皆立卧石 ，上刊二字，以壮伟观。东门二：一曰械口，一曰口顺，今存。西门二：一曰刺口，一曰威敌。隆庆六年知县孟一脉城以砖，按察使梁明翰为之记。万历二十二年增筑，瓮圈拆废，南门曰焚口，北门曰洗戎。”至清代 ，城墙在道光三十年后的一次大修中，知县刘叙将六门重新命名，并亲收匾额，分别为：迎薰 、拱极、太和、永定、亲翰 、凤仪。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任 ；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。城墙是战争中用于防守的墙垣，城门则是防线上的弱点，为了加强防卫，在随墙而辟的城门之外，再筑起一道重门，用以构成里门之外的又一道防线，里外门之间的围合空间犹如大城外的一座小城，“小城”即谓之“瓮城”。战时，瓮城为守城将士提供了同敌人迂回的绝好条件，风水家则借瓮城以\"避煞\"，而十分现实的是瓮城足以遮避来自郊外的风尘。中国翁城之制起于汉，本邑何时始有瓮城，查无考证，只知明正德四年(1509)修了下东门瓮城，嘉靖三十一年(1552)筑北门瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城楼，万历二十二年（1594），“修筑东西瓮城者三，皆以砖石”，清康熙三十五年（1696），补修南门瓮城，四十年（1701），补修上东门瓮城。康熙四十二年（1703），皇帝西巡路经平遥，于是六座城楼了为之修缮一新。四十四年（1705），又补修了上东门大门楼门洞。道光三十年（1850）至咸丰六年（1856），进行了一次全方位 、大规模的城墙维修工程，曾“兴工东西北五门，悉仍旧基补筑，惟南门高加数尺”，造就了现存的规制。在六道古城门中，东西四道 ，两两相对，上东门、上西门、下西门的重门均向南而开，面对远方的山河，使之“纳气”；下东门的重门中轴线则与里门中轴线平行，它朝向通往京都的官道，以示对朝廷的尊敬。南门的重门虽与里门相错，但因势利导，仍然面南。北门的重门与里门呈90°而向东开，沐浴着东方的曙光。

城楼

指城墙上的门楼，是“城”的标志，其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。平遥的城楼，明代已有之，清康熙年间重修。南、北二门的城楼为三重檐二层七檩歇山回廊式，东西四门的城楼为重檐二层七檩歇山回廊式。在古代或近代的战争中，砖木结构的城楼是瞭望所，是守城将领的指挥部，又是极其重要的射击据点。到了现代的守卫战中，其功能不足以为然了。

乔家大院改制，是怎么回事？

作为影视剧拍摄地而名声大噪的乔家大院，早在10年前就开始酝酿改制。始建于1756年的乔家大院，位于山西省晋中市祁县乔家堡村境内，为晋商翘楚、闻名海内外的商业资本家乔致庸等乔氏家族的宅院，此后不断扩大，形成如今体现中国清代民居建筑的独特风格建筑群。

2007年，乔家大院就曾试图改制，但因有关问题最终被叫停。

据媒体公开报道，2007年12月，刚上任祁县县长的李丁夫，以祁县远大投资公司法人的身份与上海盛富投资管理有限公司和重庆中昊投资公司签订了《祁县乔家大院旅游景区投资开发建设项目合作意向书》，三方股权比例为25%、50%、25%，共同成立“山西乔家大院旅游开发有限公司”，进行乔家大院及周边地区的项目规划建设与经营管理，但不透明的开发模式很快因遭到质疑而被叫停。

2008年，山西乔家大院旅游有限公司还是得以成立。此时，祁县国资委出资方式是实物，即乔家大院景区中，除了“在中堂”之外的“三堂一园”改扩建工程。乔旅公司成立后，尽管有股权变动，但均未改变国有控股的根基，直到2015年末开始新一轮的改制。

2016年8月27日，乔旅公司股东大会决定，同意将公司注册资本由4000万元增加至10000万元，其中景世恒华、北京水木华光文化传媒有限公司、北京新星艺达文化传播有限公司、北京星睿天诚文化传媒有限公司以货币的形式分别增资1400万元、2300万元、1200万元、1100万元。

2016年11月，上述增资取得祁县国资委批复，形成如今看到的股权结构。

据媒体公开报道，水木华光和新星艺达均成立于2016年7月，注册地址相同，水木华光由自然人张四平设立。而在唐凯担任经理、法定代表人的北京日升昌酒店管理有限责任公司的出资人中，也有一个名为张四平的股东，占股3%。

2017年4月1日，祁县文化旅游发展委员会正式成立。新成立的这个机构整合了原县文化局、原县文物旅游局相关职责，被设置为县 *** 组成部门。

乔家大院改制有两个依据

2014年8月21日,国务院发布的《关于促进旅游业改革发展的若干意见》

2015年6月4日,山西省 *** 发布的《关于促进旅游业改革发展的意见》

对于乔家大院改制，就是做到所有权和经营权两权分离，乔家大院改制后所有权还是属于国有。