哪里有峨眉山旅游攻略5月去,船山区雷洞山景点

襄城县雷洞村彩虹滑道在哪

襄城县雷洞村彩虹滑道位于河南省南阳市襄城县雷洞村南侧，距离县城约10公里，周围环境优美，交通便利

雷洞村彩虹滑道是一处集旅游、休闲、度假为一体的景区

这里的滑道采用先进的玻璃钢材料制成，总长近1000米，是中国最长的彩虹滑道之一

游客可以在滑道上飞快地滑行，感受速度和 *** ，同时也能欣赏到周围的美景

此外，景区还有著名的雷洞村大峡谷和九龙湾等自然景观，游客可以在此尽情享受大自然的美景

雷洞村彩虹滑道是襄城县的一大旅游亮点，吸引了众多游客前来观光旅游

哪里有峨眉山旅游攻略5月去

峨眉山旅游攻略5月去

一、交通：

1、自驾：从成都出发，经大足路到达峨眉山，路程约半天。

2、公共交通：从成都可以乘坐汽车或火车到达峨眉山，路程约需三个小时。

二、景点：

1、大佛：位于峨眉山海拔2500米上，是峨眉山更高峰，有大佛像，景色优美。

2、水帘洞：位于峨眉山山腰，是峨眉山的象征之一，其中有林芝地藏菩萨石雕，景色壮丽。

3、白帝城：位于峨眉山半山腰处，是一座古代的城市，景致秀丽，有大量的文化遗迹。

4、菩提寺：位于峨眉山半山腰处，是一座著名的佛教寺院，拥有众多美丽的建筑，是参观的不可错过的景点。

三、住宿：

峨眉山有大量的住宿选择，从简易的民宿到豪华的酒店，可以根据自己的需求来选择最适合自己的住宿。

四、游玩：

1、可以乘坐山上的索道到达峨眉山顶，欣赏周围的美景。

2、可以参观白帝城、水帘洞、玉皇顶等景点，体验峨眉文化的魅力。

3、游览大佛，拜访佛寺，感受佛教文化的氛围。

4、乘坐索道欣赏群山秀丽的风景，感受大自然的美丽景色。

五、防风护冷：

五月份去峨眉山，天气多为晴朗，但是早晚会有较大温差，建议游客带上护肤品和防风衣物，以便保护自己免受寒风侵袭。

望采纳

洞山的旅游景点

逢渠桥西南80米处，崖畔上有一块硕大的黑石，宽3.3米，高2.6米。一头高隆，一头低凹，以其形似木鱼，叩击顶端能发出剥剥之声而得名。相传，良价在洞山广为接引学徒，使世人纷纷信奉佛教，这可激怒了铁拐李(属道教)。他来到洞山要见住持，但不巧良价正在讲经论禅，不可打扰。于是铁拐李在殿外大声喊叫，要良价出来回话。吵闹声惊动了良价大师，他一出殿就认出了来者，说：原来是你这八百年的不死鬼!铁拐李接口道：那么你就是五百年的败家精，我要叫你今日就败。他当即抛起铁拐，良价见拐杖化成一座山丘，直往头上压来，用佛指轻轻一弹，那山即被定降在寺院右侧，成了拐棍山。有来无往非礼也，良价随手将木鱼掷了过去，铁拐李见状逃遁，木鱼落在离寺一箭之地，化成木鱼石。

位于洞山百岸以上300米处。该桥建于宋绍圣五年（1098）。系同安张仲舒之妻雷四十三娘与其子裕禧用拾稻穗之积蓄捐资，为纪念良价禅师于此悟道而建立。此后，当地的张雷两姓人丁兴旺，人才辈出，雷四十三娘嫡玄孙官至左丞相，且在本族内无诉讼，故有捐建洞山逢渠桥得福荫之说。该桥拱券以7个纵向单券并列组成，每券花岗石11块，77块矩形石排成7列，组成承重拱板，每列纵向与横向石缝皆相通。拱肩立有2个石雕武士为护桥神。桥全长15米，桥面宽 4.7米，桥拱净跨4.2米，拱矢高2.1米，矢跨比2：1，属陡拱。桥面底部石拱上刻有建桥年月及捐建人、主建人名等。其逢渠桥三字，是当时县令钱鍪根据良价初来洞时，在此涉水相逢身影所作的《逢渠偈》而题写的。2002年10月在桥上建了仿古亭。

唐代禅宗典籍。又名《洞山良价禅师事录》、《悟本大师语录》。唐代禅宗曹洞宗创始人之一洞山良价撰，明圆信、郭凝之编集。《五家语录》之一。

曹洞宗是禅宗五家中又一流传久远、影响甚大的宗派。洞山录亦是作为禅宗经典语录而受到重视。本书记述洞山良价行实、机缘语句以及“五位君臣”等曹洞宗义，是了解曹洞宗风的重要资料。

洞山录版本亦有多种。 *** 慧印校订的一卷本《洞山良价禅师语录》，除经文外增补了自诫、规戒和良价写给母亲的信《辞北堂书》、《后寄北堂书》等，并附录其母回信。本书所选为明圆信、郭凝之所编的版本。 一、师讳良价，会稽俞氏子，幼岁从师念《般若心经》。至无眼、耳、鼻、舌、身、意处，忽以手扪面，问师云：“某甲有眼、耳、鼻、舌等，何故经言无？”其师骇然异之云：“吾非汝师。”即指往五泄山礼默禅师披剃，年二十一诣嵩山具戒。

二、游方首谒南泉，值马祖讳辰修斋，南泉问众云：“来日设马祖斋，未审马祖还来否？”众皆无对，师出对云：“待有伴即来。”南泉云：“此子虽后生，其堪雕琢！”师云：“和尚莫压良为贱。”

三、次参沩山，问云：“顷闻南阳忠国师有‘无情说法’话，某甲未究其微？”沩山云：“阇黎莫记得么？”师云：“记得。”沩山云：“汝试举一遍看！”师遂举。僧问：“如何是古佛心？”国佛云：“墙壁瓦砾是。”僧云：“墙壁瓦砾，岂不是无情？”国师云：“是。”僧云：“还解说法否？”国师云：“常说，炽然说，无间歇。”僧云：“某甲为甚么不闻？”国师云：“汝自不闻，不可妨他闻者也？”僧云：“未审甚么人得闻？”国师云：“诸圣得闻。”僧云：“和尚还闻否？”国师云：“我不闻。”僧云：“和尚既不闻，争知‘无情解说法’？”国师云：“赖我不闻，我若闻，即齐于诸圣，汝即不闻我说法也！”僧云：“恁么则众生无分去也！”国师云：“我为众生说，不为诸圣说。”僧云：“众生闻后如何？”国师云：“即非众生。”僧云：“无情说法，据何典教？”国师云：“灼然！言不该典，非君于之所谈。汝岂不见《华严经》云：‘刹说众生说三世一切说？’”师举了。沩山云：“我这里亦有，只是罕遇其人。”师云：“某甲未明，乞师指示！”沩山竖起拂子云：“会么？”师云：“不会，请和尚说！”沩山云：“父母所生口。终不为子说。”师云：“还有与师同时慕道者否？”沩山云：“此去沣陵攸县，石室相连，有云岩道人，若能拟草赡风，必为子之所重。”师云：“未审此人如何？”沩山云：“他会问老僧：‘学人欲奉师去时如何？’老僧对他道：‘直须绝渗漏始得。’他道：‘还得不违师旨也无？’老僧道：‘之一不得道老僧在这里！’”

四、师遂辞沩为山，径造云岩，举前因缘了，便问：“无情说法，甚么人得闻？”云岩云：“无情得闻。”师云：“和尚闻否？”云岩云：“我若闻，汝即不闻吾说法也。”师云：“某甲为甚么不闻？”云岩竖起拂子云：“还闻么？”师云：“不闻。”云岩云：“我说法，汝尚不闻，岂况无情说法乎？”师云：“无情说法，该何曲教？”云岩云：“岂不见《弥陀经》云：‘水鸟。树林，悉皆念佛、念法。’”师于此有省。乃述偈云：

也大奇，也大奇，

无情说法不思议；

若将耳听终难曾，

眼处闻声方得知。

五、师问云岩：“某甲有余习未尽。”云岩云：“汝曾作甚么来？”师云：“圣谤亦不为。”云岩云：“还欢喜也未？”师云：“欢喜则不无，如粪扫堆头，拾得一颗明珠。”

六、师问云：“岩拟欲相见时如何？”云岩云：“问取通事舍人。”师云：“见问次。”云岩云：“向汝道什么？”

七、云岩作草鞋次，师近前云：“乞师眼睛得么？”云岩云：“汝底与阿谁去也？”师云：“良价无。”云岩云：“设有。汝向甚么处著？”师无语，云岩云：“乞眼睛底是眼否？”师云：“非眼。”云岩即喝出。

八、师辞云岩，云岩云：“甚么处去？”师云：“虽离和尚，未卜所止。”云岩云：“莫湖南去？”师云：“无。”云：“莫归乡去？”师云：“无。”云：“早晚却回！”师云：“待和尚有住处即来。”云：“自此一别，难得相见。”师云：“难得不相见。”

九、临行又问：“百年后，忽有人问：‘还邈得师真否？’如何只对？”云岩良久云：“只这是。”师沉吟，云岩云：“价阇黎，承当个事，大须审细！”师犹涉疑，后因过水睹影，大悟前旨，有偈云：

切忌从他觅，迢迢与我疏；

我今独自往，处处得逢渠；

渠今正是我，我今不是渠；

应须恁么会，方得契如如。

十、他日因供养云岩真次，僧问：“先师道只这是，莫便是否？”师云：“是。”云：“意旨如何？”师云：“当时几错会先师意。”云：“未审先师还知有也无？”师云：“若不知有，争解恁么道？若知有，争肯恁么道？”长庆棱云：“既知有，为甚么恁么道？”又云：“养子方知父慈。”

十一、师因云岩讳日营斋，僧问：“和尚于云岩处，得何指示？”师云：“虽在彼中，不蒙指示。”云：“既不蒙指示，又用设斋作甚么？”师云：“争敢违背他？”云：“和尚初见南泉，为甚么却与云岩设斋？”师云：“我不重先师道德佛法，只重他不为我说破。”云：“和尚为先师设斋，还肯先师也无？”师云：“半肯半不肯。”云：“为甚么不全肯？”师云：“若全肯，即孤负先师也。”

十二、师自唐大中末，于新丰山接诱学徒，厥后盛化豫章高安之洞山，权开五位，善接三根。大阐一音，广弘万品，横抽宝剑，剪诸见之稠林；妙叶弘通，截万端之穿凿。又得曹山，深明的旨，妙唱嘉猷，道合君臣，偏正回互。由是，洞上玄风，播于天下，故诸方宗匠，咸共推尊之，曰“洞曹宗”。

十三、云岩示众云：“有个人家儿子，问着无有道不得底。”师出问云：“他屋里有多少典籍？”云岩云：“一字也无。”师云：“争得恁么多知？”云岩云：“日夜不曾眠。”师云：“问一段事，还得否？”云岩云：“道得，却不道。”

十四、院主游石室回，云岩问：“汝去入到石室里许，为只恁么便回？”院主无对，师代云：“彼中已有人占了也。”云岩云：“汝更去作甚么？”师云：“不可人情断绝去也。”

十五、云岩问一尼云：“汝爷在否？”尼云：“在。”云岩云：“年多少？”尼云：“年八十。”云岩云：“汝有个爷，不年八十，汝还知否？”尼云：“莫是恁么来者么？”云岩云：“犹是儿孙。”师云：“直是不与么来者，亦是儿孙。”

十六、师参方到鲁祖，礼拜起侍立，少顷而出，却再入来，鲁祖云：“只恁么，只恁么，所以如此。”师云：“大有人不肯。”鲁祖云：“作么取汝口辩？”师便礼拜，乃侍奉数月。

十七、僧问鲁祖：“如何是不言言？”鲁祖云：“汝口在甚么处？”僧云：“无口。”鲁祖云：“将甚么吃饭？”僧无对，师代云：“他不饿，吃甚么饭？”

十八、师参南源，上法堂，南源云：“已相见了也。”师便下去，明日却上，问云：“昨日已蒙和尚慈悲，不知甚么处是与某甲已相见处？”南源云：“心心无间断，流入于性海。”师云：“几合放过。”

十九、师辞，南源云：“多学佛法，广作利益！”师云：“多学佛法即不同，如何是广作利益？”南源云：“一物莫违。”

二十、师到京兆，礼拜兴平和尚，兴平云：“莫礼老朽！”师云：“礼非老朽。”兴平云：“非老朽者不受礼。”师云：“他亦不止。”

二十一、师却问：“如何是古佛心？”兴平云：“即汝心是。”师云：“虽然如此，犹是某甲疑处。”兴平云：“若恁么，即问取木人去！”师云：“某甲有一句子，不借诸圣口。”兴平云：“汝试道看？”师云：“不是某甲。”

二十二、师辞，兴平云：“甚么处去？”师云：“么流无定止。”兴平云：“法身么流，报身么流。”师云：“总不作此解！”兴平乃拊掌，保福展云：“洞山自是一家。”乃别云：“觅得几人？”

二十三、师与密师伯参百岩，百岩问：“甚处来？”师云：“湖南。”百岩云：“观察使姓甚么？”师云：“不得姓。”百岩云：“名甚么？”师云：“不得名。”百岩云：“还治事也无！”师云：“自有郎幕在。”百岩云：“还出入也无？”师云：“不出入。”百岩云：“岂不出入？”师拂袖便出。百岩次早入，召二上座云：“昨日老僧对阇黎，一转语不相契，一夜不安，今请阇黎别下一转语，若惬老僧意，便开粥相伴过夏。”师云：“请和尚问！”百岩云：“岂不出入？”师云：“太尊贵生。”百岩乃开粥同共过夏。

二十四、师与密师伯到龙山问讯，老僧云：“此山无路，阇黎从何处来？”师云：“无路且置，和尚从何而入？”老僧云：“我不从云水来？”师云：“和尚住此山多少时邪？”老僧云：“春秋不涉。”师云：“和尚先住？此山先住？”老僧云：“不知。”师云：“为甚么不知？”老僧云：“我不从人天来。”师云：“和尚得何道理便住此山？”老僧云：“我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”师始具威仪礼拜。

二十五、师行脚时，会一官人云：“三祖《信心铭》，弟子拟注。”师云：“才有是非，纷然失心，作么生注。”法眼代云：“恁么则弟子不注也？”

二十六、师初行脚时，路逢一婆担水，师索水饮，婆云：“水不妨饮，婆有一问，须先问过，且道水具几尘？”师云：“不具诸尘。”婆云：“去！休污我水担。”

二十七、师在泐潭，见初首座，有语云：“也大奇，也大奇！佛界道界不思议。”师遂问云：“佛界道界即不问，只如说佛界道界底是甚么人？”初良久无对。师云：“何不速道！”初云：“争即不得。”师云：“道也未曾道，说甚么争即不得。”初无对。师云：“佛之与道，俱是名言，何不引教？”初云：“教道甚么？”师云：“得意忘言。”初云：“犹将教意向心头作病在。”师云：“说佛界道界底病大小！”初又无对，次日忽迁化，时称师为问“杀首座价。”

二十八、师与神山密师伯过水，乃问：“过水事作么生？”神山云：“不湿脚。”师云：“老老大大，作这个语话？”神山云：“尔又作么生？”师云：“脚不湿。”

（一作：师与神山渡水，师云：“莫错下脚！”神山云：“错即过不得也。”师云：“不错底事作么生？”神山云：“共长老过水。”）

二十九、师一日与神山锄茶园，师掷下钁头云：“我今日一点气力也无。”神山云：“若无气力，争解恁么道？”师云：“汝将谓有气力底是？”

三十、师与神山行次，忽见白兔走过，神山云：“俊哉！”师云：“作什么生？”神山云：“大似白衣拜相。”师云：“老老大大，作这个语话？”神山云：“尔作么生？”师云：“积代簪缨，暂时落魄。”

三十一、神山把针次，师问云：“作甚么？”神山云：“把针。”师云：“把针事作么生？”神山去：“针针相似。”师云：“二十年同行，作这个语话，岂有与么工夫？”神山云：“长老又作么生？”师云：“如大地火发底道理。”

三十二、神山问师云：“智识所通，莫不游践，径截处乞师一言！”师云：“师伯意何得取功？”神山因斯顿觉，下语非常。后与师过独木桥，师先过了，拈起木桥云：“过来。”神山唤：“价阇黎！”师乃放下桥木。

三十三、师与神山行次，指路傍院云：“里面有人，说心说性。”神山云：“是谁？”师云：“被师伯一问，直得去死十分。”神山云：“说心说性底谁？”师云：“死中得活。”

三十四、师问雪峰：“从甚处来？”雪峰云：“天台来。”师云：“峰智者否？”雪峰云：“义存吃铁棒有分。”

三十五、雪峰上问讯，师云：“入门来须有语，不得道早个入了也。”雪峰云：“某甲无口。”师云：“无口且从，还我眼来？”雪峰无语。云居膺别前语云：“待某甲有口即道。”长庆棱别云：“恁么则某甲谨退。”

三十六、雪峰搬柴次，乃于师面前抛下一束，师云：“重多少？”雪峰云：“尽大地人提不起。”师云：“争得到这里？”雪峰无语。

三十七、师于扇上书“佛”字，云岩见，却书“不”字，师又改作“非”字，雪峰见。乃一时除却。

兴化奖代云：“吾不如汝。”

三十八、雪峰作饭头，淘米次，师问：“淘沙去米？淘米去沙？”雪峰云：“沙米一时去。”师云：“大众吃个甚么？”雪遂覆却米盆。师云：“据子因缘，合在德山。”

三十九、师。一日问雪峰：“作甚么来？”雪峰云：“斫槽来。”师云：“几斧析成。”雪峰云：“一斧斫成。”师云：“犹是这边事，那边事作么生？”雪峰云：“直得无下手处。”师云：“犹是这边事，那边事作么生？”雪峰休去。

四十、雪峰辞师，师云：“子甚处去？”雪峰云：“归岭中去。”师云：“当时从甚么路出？”雪峰云：“从飞猿岭出。”师云：“今回向甚么路去？”雪峰云：“从飞猿岭去。”师云：“有一人不从飞猿岭去，子还识么？”雪峰云：“不识。”师云：“为甚么不识？”雪峰云：“他无面目。”师云：“子既不识，争知无面目。”雪峰无对。

四十一、云居道膺来参，师问：“甚处来？”云居云：“翠微来。”师云：“翠微有何言句示徒？”云居云：“翠微供养罗汉，某甲问：‘供养罗汉，罗汉还来否？’翠微云：‘尔每日瞳个甚么？’”师云：“实有此语否？”云居云：“有。”师云：“不虚参见作家来。”

四十二、师问云居：“汝名甚么？”云居云：“道膺。”师云：“向上更道！”云居云：“向上即不名道膺。”师云：“与老僧只对道吾的语一般。”

四十三、云居问：“如何是祖师西来意？”师云：“阇黎他后有把茅盖头，忽有人问，如何只对？”云居云：“道膺罪过。”

四十四、师一日谓云居云：“吾闻，思大和尚生倭国作王，是否？”云居云：“若是恩大，佛亦不作。”师然之。

四十五、师问云居：“甚处去来？”云居云：“蹋山来。”师云：“那个山堪住？”云居云：“那个山不堪住。”师云：“恁么则国内总被阇黎占却？”云居云：“不然。”师云：“恁么则子得个入路。”云居云：“无路。”师云：“若无路，争得与老僧相见？”云居云：“若有路，即与和尚隔山去也？”师乃云：“此子，已后千人万人把不住去在。”

四十六、师因与云居渡水次，师问：“不深多少？”云居云：“不湿。”师云：“粗人。”云居云：“请师道！”师云：“不干。”

四十七、云居一日作务，误划杀蚯蚓，师云：“这个聻！”云居云：“他不死。”师云：“二祖往邺州又作么生？”云居无对。

四十八、师问云居：“大阐提人，作五逆罪，孝养何在？”云居云：“始成孝养。”

四十九、师谓云居云：“昔南泉问讲《弥勒下生经》，僧云：‘弥勒甚么时下生？’僧云：‘现在天宫。当来下生。’南泉云：‘天上无弥勒，地上无弥勒。’”云居随举而问云：“只如天上无弥勒，地下无弥勒，未审谁与安名？”师被问，直得禅床震动，乃云：“膺阇黎，吾在云岩，曾问老人，直得火炉震动，今日被子一问，直得通身汗流。”

五十、后云居结庵于三峰，经旬不赴堂，师问：“子近日何不赴斋？”云居云：“每日自有天神送食。”师云：“我将谓汝是个人，犹作这个见解在，汝晚间来！”云居晚至，师召膺庵主，云居应诺，师云：“不思善，不思恶，是甚么？”云居回庵，寂然宴坐，天神自此竟寻不见，如是三日乃绝。

慈溪有什么好玩的地方?

慈溪附近好玩的地方推荐:1

龙山时宇老房子群余故居位于慈溪市龙山镇山下村

它是近代宁波帮代表人物虞洽卿在上海经商发财后回国兴建的中国优秀近代建筑

庭院分两部分，前窄后宽，形似“鲁”字

前后院由五栋建筑组成，前三栋为传统木结构建筑，后两栋为西式建筑

2

吴磊风景区吴磊是慈溪市的著名景点之一，非常受欢迎，风景优美

位于慈溪市观海卫镇，是一个以佛教文化和自然风光为特色的旅游景点

它由五雷寺、莲花苑、藏云溪等景点组成

古寺、碧湖、幽谷、清溪是其四大特色，素有“小桃源”之称

吴姜磊寺是浙东最古老的寺庙之一

相传，它是三国时期东吴皇帝孙权的母亲吴国太所建，距今已有1800年的历史

3

上林湖上林湖坐落在群山的怀抱中，湖岸蜿蜒，碧波荡漾，山上林木葱茏

山上有大面积的杨梅林

夏至前后，沉甸甸的杨梅挂满树梢，香气四溢，吸引当地居民前来采摘

上林湖之所以闻名于世，不是因为这里的景观，而是因为上林湖是中国越窑青瓷的发源地，在中国陶瓷史上占有重要地位，烧制了一千多年

现在上林湖南岸，有一个月瑶遗址博物馆，可以免费参观

还有修复后的莲芯窑址，是一座低头高尾的龙窑，盛于唐代

4

山治公园和山治文化广场山治公园和山治文化广场隔着山治路相邻，这两个地方都是当地居民喜欢悠闲散步的地方

文化广场主要展示慈溪千年文化、休闲健身，“慈溪之光”金属雕塑是广场的标志性建筑

山治公园是慈溪市的一个老公园

它建于1985年，承载着许多慈溪人的乡思

因园内有两座山峰而得名，分为南北两部分，南面以休闲为主，北面以儿童乐园为主

理子湖是山治山脚下最迷人的地方

群山茂密，水波粼粼，四季美景各不相同

山治公园更大的特点就是亭台楼阁很多，大大小小的亭台楼阁有十几个，最著名的有极光、潇峰、高铭

旧社会，慈溪素有“三北之地”之称

三个亭子的牌匾影射了慈溪市的自然景观，象征着慈溪市的三个北部组成部分

它们被称为“山治三亭”

5

靠山考拉山，一个不常见的名字，没有证据证明它的起源

我在新华字典上查了一下，考拉这个词的意思是用柳条做成的容器，形状像水桶，俗称筐

从百度地图上看，景区的形状真的很像一个篮筐

莱山位于上林湖南侧，海拔424米，素有“仙山飞瀑，飞珠溅玉”之称

群山绿树成荫，分为东西两部分

两山之底，水流湍急，瀑布咆哮

这是一条蜿蜒的小溪

2023贵州春节自驾游哪里玩更好贵州自驾游必去十大景点

春节假期将至，这个假期和家人一起自驾去贵州游玩也是非常不错的旅行方式，。贵州地处祖国的西南，多雨又多山，谚语“天无三日晴，地无三尺平”就是指的这里的天气和地貌，那么贵州自驾游必去十大景点有哪些?

中华之一瀑，黄果树大瀑布位于贵州安顺镇，因连环密布的瀑布群而闻名于海内外，享有“中华之一瀑”之盛誉，也是世界上最阔大壮观的瀑布之一。奔腾的白水河在这里从悬崖绝壁上直泻而下，形成九级瀑布，落差共为105.4米，漩涡无数，声如雷鸣，响达千米。

风光奇特，千姿百态，梵净山位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积41900公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多。

山巅如台，云雾缭绕，云台山位于施秉县北部，距县城区13公里。由云台山、外营台、轿顶山及大田垴等群峰组成。面积约210平方公里，主峰团仑岩海拔1066米，突起于群山之间，因山形“四面削成，独出于云霄之半”，山巅如台，加之云雾缭绕，故名云台山。

雄奇而又秀美，红枫湖是一个典型的喀斯特高原湖泊，湖中分布着大大小小170多个岛屿，

红枫湖的山，或雄奇，或秀美。环湖四顾，但见群山环绕，山水相连。泛舟其间，山随水转，水随山环，有高峡壁立，有偏湾向隅，有鸥鹭翔集等。

山清水秀，溪涧纵横，织金古建筑群位于贵州省织金县。织金古城，山清水秀，溪涧纵横，古迹众多，门类齐全，包括佛寺、道观、文庙、书院、会馆、祠堂、衙署、宝塔、泉井、津梁、古道、民居、店铺、作坊等方方面面，分布在一座座大理石小山上和流经城内的贯城河畔。

类型多样，姿态万千，南江大峡谷，距贵阳市六十余公里，以气势宏大的喀斯特峡谷风光和类型多样、姿态万千的瀑布群落为特色，是美学价值和科学价值都很高的风景区。跨江溜索更让您心旷神怡，开心尽兴。

人间仙境画图，龙宫是国家级风景名胜区，距贵州西线旅游中心城市安顺市27公里，有高等级公路直达景区。龙宫风景区以水溶洞群为主体，更集旱溶洞、瀑布、峡谷、峰丛、绝壁、湖泊、溪河、民族风情、宗教文化于一身，构成一幅怡然自得的人间仙境画图。

设计精巧，工艺精湛，青岩古镇位于贵阳市南郊，距市区约29公里。它是贵州四大古镇之一，一座建于600年前的军事古镇。古镇内设计精巧、工艺精湛的明清古建筑交错密布，寺庙、楼阁画栋雕梁、飞角重檐相间。悠悠古韵，被誉为中国更具魅力的小镇之一。

一座座吊脚楼依山而建，整齐的排列着，一条白水河将苗寨一分为二。我们在那里领略了苗族的风土人情，还品尝了比较有特色的长桌宴。到了晚上，我们登上观景台。这时，苗寨的灯火都已经亮起来了。远远望去，繁星点点，真像是天上的银河掉落在人间了呢!

荔波小七孔也是必须要去的。那里的水上森林，玩水的人特别多。小编和孩子淌着水，在溪流中穿行，溪水不断冲击着我们的脚，溅起的水花的打湿了裤子。旁边不时有人摔倒，但他们毫不在意，还发出阵阵欢快的笑声呢。小七孔桥也很有特色，这座在风雨中矗立了180年的古桥，在碧绿的湖水的倒映下，真看得让人心醉啊!

游记|夏游洞天仙府——普利禅寺

图、文/净亦

坐落于江西省宜丰县北部洞山是中国佛教 曹洞宗 祖庭，为创始人 良价 大师 驻锡 之地。早在公元840年就有 *** 瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住，使曹洞佛法传入 *** 及朝鲜。

仲夏，与友一同游洞山，但见古木参天、藤蔓环绕、兽走鸟跃、鸣泉飞瀑，景致美不胜收。绕山而上，于空阔地带得见一寺，名曰普利禅寺。

据记载唐大中十三年（859年）， 良价 云游到 洞山 ，在此募邑民雷衡之地建广福禅寺，洞山一带横竖五里之地都属寺院所有。唐朝末年，淮南节度使杨行密捐资扩大 洞山 寺宇。北宋咸平年间易名为“功德禅寺”，宋真宗赵恒为禅寺专门书写了匾额。绍圣五年（1098年）， 宜丰 同安女佛徒雷四十三娘为纪念 良价 洞山 悟道，捐资在良价当年“睹影逢渠”的洞水（今葛溪，洞山禅寺前）之上建起一座单拱石桥－－逢渠桥。 洞山 寺宇自唐末宋初就形成规模。

历经朝代更迭，禅寺几经兴废，1983年9月，普利寺被列为 宜丰县 之一批重点文物保护单位。2010年8月，普利禅寺复建工程全面启动，寺院规划总建筑面积27000平方米，实际复建后普利禅寺建筑面积15000平方米。如今依山傍水的普利禅寺由山门、昆灵殿（又称天王殿）、大雄宝殿、后法堂、藏经楼、祖师堂、方丈室、斋堂、僧寮组成。

在寺庙前的水塘拍摄时，与在此禅修的几位居士偶遇，攀谈间得知这里是禅修的绝佳之地。

伴着雾霭，我们走进寺庙，一睹它的风采，新建的寺庙主体与后山的老房子交相辉映，蜿蜒的虬枝见证者这一方净土的衰与兴。遥望后山上的良价禅师的真身墓塔——价祖塔，恍若回到了当年 良价 初到洞山的葛溪，正当要渡过之时，忽然发现水中自己的倒影若隐若现，于是彻悟“只是这个”的禅意，他当即作偈，颂曰：“切忌从他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”正是有了当年良价禅师的了悟，才让这一方土地成为庄严净土。

福建有没有"不为人知"的旅游胜地？

福建有很多不为人知的旅游胜地，以下是其中几个：

1. 飞霞岭：位于南平市浦城县，是一个美丽的峡谷风景区，因其悬崖峭壁、峰峦叠翠、奇石异树而闻名。

2. 大尧古村：位于福建省长汀县，是一个保存完好的古村落，村中建筑多为明清时期的土家族建筑，非常具有历史和文化价值。

3. 砂石湾：位于福建省莆田市涵江区，是一个尚未被开发的天然海滩，水质清澈、沙质细腻，是一处非常适合海边度假的好去处。

4. 龙门峡：位于福建省武平县西北部，是福建省公认的“最美峡谷”，两旁群山壮观，河水清澈见底，如诗如画。

5. 德化土楼：位于福建省德化县，是土楼文化的代表性建筑，有“闽南大门”之称，具有深厚的历史和文化底蕴。