庆阳市北石窟风景区(庆阳镇原北石窟景区)

2023-03-04 20:23:20 旅游攻略 投稿:修夏

庆阳正月十五去哪玩

可以去西峰区的陇东滑雪场、黑老锅冰窟,镇原县北石窟驿景区,庆城县药王洞养生小镇和周祖陵景区玩。

镇原县北石窟驿景区—西峰区南佐遗址、北石窟寺、石道坡遗址—庆城县周祖陵景区(岐黄中医药博物馆、农耕文化展览馆)、药王洞养生小镇、庆州老宅子。

华池县双塔森林公园、范公祠、南梁红色大景区—合水县陇东古石刻博物馆。

镇原北石窟2022年开门了吗

开门了。

从2022年2月28日,镇原北石窟就开门了,票价:80元每人营业时间8.00-17.00进入需要持48小时核酸证明。

北石窟寺为全国重点文物保护单位,甘肃省庆阳市西峰区西南25公里处,蒲河和茹河交汇之东岸的覆锺山下,距市区25千米,海拔1083米,现存大小窟龛307个,石雕造像2126尊,为甘肃省四大石窟之一。

庆阳镇原县北石窟驿旅游景区建设的怎么样了?

前后去了两次,最近一次是过年前。北石窟驿距离北石窟寺也就百来米。不得不佩服镇远人的智慧,北石窟寺其实属于西峰区,结果被镇远拿去做了文章,打造了北石窟驿,不知道西峰那边做何感想。

北石窟驿的建筑风格还是挺独特的,整体呈现一个八卦形状。里面基本以风味小吃,民俗文化为主,民俗这块也就是剪纸,香包,书法等体验为主。里面打造了许多八卦院,全是窑洞,是用来做窑洞住宿的,估计五月份以后经营。要是夏天热的受不了,去住一住冬暖夏凉的窑洞还是不错的。另外还有一个水幕电影,以后放啥还不清楚。

外围是些 娱乐 设施,说实话感觉没啥意思,就是些摩天轮什么的,对本地人可能有点吸引力,毕竟周围也没啥好玩的。

进去收门票,这点不太好,三十一张的门票,估计会打消许多人进去的冲动。如果里面的小吃个民俗之后搞好了,或者窑洞宾馆形成特色了,也许会形成较好的吸引力。

不管怎么样,希望那边能搞出气候吧,毕竟投了近亿元,纳税人的钱可不能白花呀

北石窟驿已经在三月底的时候开放了,今年五一假期的时候接待了6万多名游客,这也创下了景区的新高。所以,在十一假期的时候想去的朋友就可以直接过去。 庆阳打造的这一个文化生态 旅游 基地,很好的利用了当地的资源,将整个景区建设的很有文化特性。

很符合文化和 旅游 结合的手法,也将古丝绸之路的渊源和镇原县文化相结合,体现了景区的 历史 性,可塑性,完美的向游客展示了一个示范性景区的样貌。北石窟驿景区的主要景点有:景观廊桥、形象阙门、揽胜台、镇远文化苑、丝路风情园等。

其中丝路风情景点展示的就是古丝绸之路上的艰辛,里面有雅丹地貌石雕,路驼队和枯树枝组成的丝路概样,让人对于丝绸之路上的艰难跋涉浮想联翩。上善若水区域主要的就是水上和陆地乐园,地面上的游乐场优摩天轮、太空飞船等项目,水上的是滑梯、冲浪、闯关等惊险 *** 的水上项目。

想要吃小吃就去风情水街,这里有镇原县当地的名小吃,还有手工作坊街,各种刺绣、香包、剪纸、皮影,可以买一些回家作为纪念品保存。住宿的话可以选择住在八卦地坑院,这里保留了原来的窑洞,经过改良之后,环境很不错。夏天住在里面很凉快,完全不用开空调,天然的凉洞。 唯一觉得不好的就是这里收门票,以前是30元一张,最近好多人都说涨到60一张,涨价涨得太快了吧。因为好多地方也有这种民俗景区,但是都不收取门票,进去以后大部分的花销都是在景区内,所以没必要收取这么贵的门票。如果真的想要提高人气,建议还是考虑降

年前航拍的一个视频,看看,建设的还可以,晚上夜景好看,好吃的,好玩的都有,停车也方便

之一,北石窟寺是在西峰区地界没错,可它归省文物局管理。所以说和西峰没多大关系。第二,北石窟驿 旅游 景区已经基本建成,但是聪明的镇原人竟然在景区入口和景区核心区分别收费。景区大门口之一道收费处后面是餐饮和商业区,如果你要进里面吃饭,就要买三十元门票,才可以吃,吃了以后想要进里面参观瀑布,看水幕电影,还要在花三十元买一次票。另外,告诉你,北石窟驿只有景区里面有特色小吃和饮料,外面现在慢慢禁止摆摊了,所以,你要喝一瓶三元的矿泉水,就要掏三十元的门票进里面去吗 ,所以。。。你自己想吧

当下全国各地都在做这样的“地标性”文化建筑名片,庆阳市境内的镇原做的更好!无论是景观设计人文理念等令人耳目一新。存在的不足是:要提高文化品味,不要让烟熏火燎的烧烤撸串凉粉摊摊等给搞俗气了!应多搞一些有品位的如庆阳古今文化研讨活动,设立一些专业的研究院所学院等扩大中外交流。

表面文章,没有内涵,

北石窟寺作为庆阳的标志性建筑,有什么特别之处?

北石窟寺的独特之处在于,这个北石窟寺与在甘肃省平凉地区泾川县南石窟寺同时代开凿,南北辉映,具有特色。现在的北石窟寺为全国重点文物保护单位,地点位于甘肃省庆阳市西峰区西南25公里处,蒲河和茹河交汇之东岸的覆锺山下,距市区25千米,海拔1083米,现存大小窟龛307个,石雕造像2126 尊,为甘肃省四大石窟之一。

北石窟寺包括寺沟、楼底村一窟、石道坡、花鸨崖和石崖东台等5个部分,南北延续3公里。是在北魏永平二年,泾州刺史奚康生所建。因与平凉市泾川县南石窟寺为同时代开凿,南北对应,故名北石窟寺。

北石窟共有大型石雕造像23身,四壁还有千佛、飞天、乐人、佛传及佛本生故事浮雕造像110多身,内容相当丰富,是北石窟寺窟群中规模更大、内容最丰富和最有价值的洞窟。北石窟寺窟群面积7500平方米,窟区总面积1.7 万平方米,现存大小窟龛307 个,石雕造像2126 尊,碑刻题记150余方。文物大多保存完整,内容丰富,是世界石窟艺术的珍品,被誉为“甘肃四大石窟”之一。 

整个北石窟寺背靠董志原西侧的覆锺山,面临蒲河水,西来的茹河在窟前汇入蒲河向南流去。蒲河的西岸是镇原县的居士沟,沟南有鸡头山,沟北是大坡山,为北石窟的天然屏障,这是一个非常适合修行的地方。为什么北石窟里面有7尊佛像呢?关于七佛来历是这样的,即佛祖释迦牟尼之前就有成佛的圣者。其前六代的佛名依次为毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留逊佛、拘那含佛、迦叶佛,连同释迦牟尼佛共七佛。

七佛图和七佛造像题材,全国早期开凿的其他石窟也有实例,然而完整意义上的七佛窟和七佛造像,唯北石窟寺最早、最宏伟、最有代表性,为以後七佛窟的兴建开创了先例。

石窟寺导游解说词

尊敬的女士们、先生们:

你们好,欢迎你们到甘肃庆阳北石窟寺观光旅游!我很高兴能为大家提供导游服务,满足诸位客人的需求,使北石窟寺能给大家留下美好的印象。

庆阳北石窟寺与敦煌莫高窟、天水麦积山石窟、永靖炳灵寺石窟一样,属甘肃早期的一座规模较大的石窟寺,其风格与山西云冈石窟和河南龙门石窟相近,在中国佛教石代佛教圣地,全面体现了古代陇东佛教活动的兴衰与发展。也是古丝绸之路东段上的一颗艺术明珠。

陇东,为华夏文明的发祥地之一,周先祖曾在董志塬一带开创了华夏农耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西侧,东北距庆阳地区行署所在地西峰市25公里。这里古属雍州,秦属北地郡,西汉至晋代为安定郡,北魏时归泾州,唐代为宁州,五代、宋时属原州彭阳县,元代为镇原州,明清属镇原县。其地东抵陕西榆林,西通黑水,南接泾渭,北达贺兰,自古以来,就是中原地区北达宁夏、内蒙、西抵河西的军事重镇和交通要冲。北魏以来,随着佛教的兴盛和开窟造像的风靡,这里又成了萧关古道上的一大佛教胜地。据史料记载,北魏永平二年(公元509年)“泾州沙门刘慧汪聚众反,诏华州刺史奚康生讨之。”“康生久为,及临州尹,多所杀戮,而乃信向佛道,数舍其居宅以立寺塔,凡历四州皆有建置。”奚康生在泾州平定了沙门刘慧汪叛乱后,为了安定民心,巩固北魏王朝的统治政权,于宣武帝永平二年,大耗民财,“命匠呈奇,竞工开剖,积节移年,营构乃就”创建了北石窟寺和泾川的南石窟寺。无论奚康生当初开窟建寺的动机如何,足见当时佛事活动之兴盛,而陇东的劳动人民竟用自己勤劳的双手和聪明的才智,在粗犷的黄土高坡上为后世留下了一份极为精美的艺术瑰宝。

北石窟寺自北魏开窟建寺后,历经西魏,北周、隋、唐、宋、清各代不断增修扩建,形成了这样一处规模宏大的石窟群。宋、清碑文记载,古代寺院、殿宇轩昂、龛像俨然,丹素炫彩、金玉垂辉、佛光普照、僧众云集、阁楼峻丽、蔚为壮观。岁月悠悠,斗转星移、清末兵燹。战乱烽起、寺院建筑,付之一炬。僧众遭戮,佛事废弃。新中国成立,1959年甘肃文物工作队在陇东进行文物普查,重新发现了北石窟寺,1963年成立文管所,对这一佛教文化古迹开始清理保护。寺院现有大小窟龛296个,石雕造像2126尊,碑碣7通,各代游人题记150余方。其窟龛分布密集,形如蜂房,内容丰富,形式多样。窟院南北长125米,宽40米,面积为5000平方米。窟龛分布的岩石断面南北长120米、高20米,大小相间,可分三层雕凿,造像均为高浮雕和圆雕,形象逼真,风格各异。现为全国重点文物保护单位。也是陇东著名的旅游胜地。

165号窟是北石窟寺更大的一个具有代表性的洞窟,位于窟区正中,是北魏永平二年奚康生主持开凿的“七佛窟”。窟门两侧高浮雕两尊守门天王,其事高5。8米,身着铠甲,足蹬战靴,怒目锁眉,神情威严,大有震慑一切邪魔的气魄。身旁横卧两尊雄狮,虽年久残损,然张口舞爪,威态犹存。

该窟好象一座高大的殿堂,空间宏大,气势磅礴。覆斗式顶,距地面高14米,南北宽21。7米,进深15。7米,平面为长方形,面积340多平方米。窟内东(正壁)、北、南三壁雕七尊立佛,佛高8米,磨光高肉髻,面相方圆,细眉大眼,鼻大唇厚,体魄雄建,褒衣博带袈裟,施无畏手印。俨然一派华夏民族伟人的形象。关于七佛图和七佛造像题材,全国早期开凿的其他石窟出有实例,然而完整意义上的七佛窟和七佛造像,唯北石窟寺最早最宏伟最有代表性,为以后七佛窟的兴建开创了先例。《魏书·释老志》简述佛教经义时,曾说:“释迦前有六佛,释迦继六佛而成道,处今贤劫。文言将来有弥勒佛,方继释迦而降世。”《增一阿含经》卷四云:“七佛天中天,照明于世间。”这些记载,说明七佛在佛教中的重要地位。佛经中的七佛,不但能“宣说法教”,“照明于世间”,而且可“解除”一切众生的生死病痛之苦。北魏王朝编造七佛的种种“功德”,对七佛和弥勒的宣扬是在于极力沟通人神之间的界限。北魏从太祖拓跋硅到宣武帝元属正好七位皇帝,奚康生禀“皇帝即当今如来”之义旨,为北魏七个正式皇帝大造七佛,一则歌颂佛教历史,加强佛教正统思想的传播。二则讨好朝廷,歌颂皇帝功德,安抚民众,巩固北魏统治政权。因而供俸七佛在当时陇东地区十分盛行。七佛造像成为北石窟寺的一大特色,从北魏一直延续到晚唐,题材形象十分突出。这说明北石窟寺在陇东古代是一处非常正统的佛教圣地。而当年生活在水深火热中的陇东劳动人民用自己的双手,不惜血汗来雕凿如此宏伟、众多的七佛像,也寄托了他们对美好生活的.种种愿望。

165窟还有十尊4米高的胁侍菩萨和两尊5。8米高的交脚弥勒,3。05米的骑象菩萨和阿修罗天王像,胁侍菩萨面目人俊秀、身材修长、婷婷玉立、神态自若。交脚弥勒头戴方冠、颈戴璎珞、肩披天衣,下着长裙,面带微笑,恬静而雅。骑象菩萨风姿娟秀、仪容恬静,柔情绰态,嫣然含笑,堪为驱除邪恶的善与美的化身。三头四臂的阿修罗天王像酷似埃及金字塔前的狮身人面像,雕刻刀法粗犷简炼,形象生动奇特,三副面孔,三种表情,一喜一愁一怒,表现了他面对人生不同心态,一手举日,一手擎月,一手执降魔杖、一手握金刚杵,表现其法力无边,勇猛不屈的气魄,显示了劳动人民不甘屈服封建统治势力,勇敢捍卫美好生活的坚强斗志。

除以上造像外、该窟四壁还浮雕众多的佛传故事和千佛、飞天,特别是洞窟门内上部西披,有一副长15米、宽2米的“太子舍身饲虎”本生故事浮雕。人物形象逼真,情节生动感人,是国内各大石窟同一题材浮雕画中所少有的。它是研究北魏浮雕艺术的一份极为珍贵的资料。

北石窟寺始创于北魏,兴盛于唐代。现有窟龛中唐代作品占三分之二,共有198个窟龛。第222窟是唐代的代表洞窟之一,位于窟群北段中部。该窟为盛唐时完成的一个习禅石窟,窟高6。10米、宽6。10、宽6。48米,进深8。40米、覆斗式顶、正壁有坛基。正壁雕一佛二弟子二菩萨,佛高4。05米,弟子高2。8米、菩萨高3米,佛作磨光高肉髻,面相圆润、细眉大眼,鼻大口方、肩宽腰圆,着通肩袈裟。善跏趺坐于一方形台座上、双足踩半圆形莲台,弟子菩萨侍立。此窟内本尊及弟子菩萨为北石窟寺唐代造像最完整的一个洞窟、雕作技巧娴熟,风格质朴大方,具有较高的历史和艺术价值。从内容看,主尊体态健壮,表情庄重自如,弟子菩萨神情潇洒,面带微笑,应为弥勒宣说佛法的造型。

除正壁高大的造像而外,窟内南、北、西壁布满小佛龛,基本分为四层,共计62龛。217身造像。这些佛龛多作方形,圆拱顶形或长方形,每龛内有雕一佛二菩萨的,有雕一佛二弟子的。佛均结跏趺坐,弟子或菩萨侍立。大部分保存完好。整个窟内显得富丽堂皇,庄严肃穆。小龛内的造像,特别是下层的小龛内造像雕刻尤为精细生动,其衣纹如出春水,自然而流畅。菩萨发髻高耸,上身袒露,下着羊肠裙,轻纱透体,披巾自双肩搭下,或用一手举起,形式多样而富有变化,身躯活泼优美而典线,婀娜多姿,富有情感,显示出旺盛的青春活力,似今迪斯科 *** 在表演。这些优美的人物造型,虽展示极乐世界的佛国生活情景,却充分反映了我国盛唐时期,政治稳定,社会开放,经济发展,文化繁荣,歌舞升平的空前盛况。给我们以极大的启示。而这些造像工匠都没有留下自己的姓名。倘偌他们没有虔诚的心态,对艺术精益求精,执着追求的精神是断然雕造不出如此精美的作品的。

北周在我国虽然历史较短,但经济文化均有所发展。这一时期在北石窟寺开凿了十三个窟龛。位于222窟北侧的240窟,就是北周时期开凿的一座很有代表性的大形洞窟。窟平面基本为方形,覆斗式顶,窟高4。23米,宽5。26米,深5。3米,窟内东(正壁)、南、北三壁凿高坛基、坛上各雕一坐佛,佛两侧侍立二菩萨,古称“三佛窟”。此三佛应为“三方佛”,正壁为释迦佛及普贤文殊菩萨,南壁为西方三圣,北壁为琉璃世界的药师佛与日光菩萨和月光菩萨。雕像外层原包有清代重妆泥塑层,1981年,经国家文物局批准,并派专家指导,剥去了大部分壁面清代的泥塑,恢复了原貌。

正壁原雕一佛二菩萨,佛高2。17米。低平肉髻,面相方圆,细眉小眼,高鼻小唇,颈粗肩宽,体魄雄健,原结跏趺坐于一方台上,后经清代改妆佛的坐式。二菩萨侍立,表面的清代泥塑未能清除。

南壁佛高2。17米。菩萨高2。00米。佛面形基本与正壁相同,内着僧祗支,腰束带结于胸前,外着圆领下垂的袈裟,半结跏趺坐于方形台上,两侧菩萨鼻高口小面带微笑,西侧菩萨高发髻,宝缯束发于两侧打结后折叠下垂,戴宽项圈,内着僧祗支,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂,左手持一如意香包。东侧菩萨戴项圈,下着裙,长璎珞直至膝部,披巾自双肩搭下后穿肘下垂。北壁佛与菩萨身高与南壁相同,佛着圆领下垂袈裟,衣纹疏稀,半结跏趺坐于一方形台座上,衣踞垂于佛座前。菩萨高髻上束花蔓冠,侍立两侧。窟门内南北两侧,有盛唐时期所凿的四个长方形浅龛,每龛内雕一佛二弟子二菩萨。这一洞窟内现存三个朝代的作品,北周开窟造像,盛唐增修小龛,清代重修泥塑装彩。三个时期风格迥乎不同,北周时期继承了前代优良传统,具有显著的发展变化,雕作熟练而形状多样。而盛唐是我国文化的鼎盛时期,雕刻技艺娴熟,造像生动逼真,具富于活力,服饰质感优美,飘然欲动,清代末年,政治腐败,经济崩溃,社会混乱不安,思想禁锢僵化,文艺衰败粗俗。这个洞窟可谓北石窟寺历史的写照。

看完240窟,向北前行,上至二台高处,在窟区最北端,有清代宣统元年村民筹资修建的一座“娘娘庙”。造像为泥塑,以《封神演义》故事为背景,开窟造像。主尊彩塑“三霄”坐像,两侧彩塑四身形象,三面墙壁均有《封神演义》故事壁画,色彩艳丽如初。其艺术价值比其它洞窟大为逊色,然而作为一种民俗文化遗产,已有89年的历史,其风格透视出当时社会的影子。那深受封建礼教束缚的良家妇女,其“三寸金莲”引人注目。或庄重慈善,或笑容可掬的村妇信女,使人感到淳朴可亲。其希望除恶扬善,安居乐业的美好愿望,祈求上苍保佑人丁兴旺的心愿,以及陇东古代的风土人情,在这里也得到了充分体现。

北石窟寺还较为完整地保存有自隋唐以来各个朝代的碑刻题记,它不但确切地记载了开窟年代,而具反映了社会历史的各个侧面,为研究历代社会生活和阶级矛盾提供了很有价值的文字资料。

北石窟寺除这众多的石雕造像,丰富的碑刻题记外,其自然环境也是优美的。举步登上石窟高处,凭栏远望,南侧鸡头山雄伟高耸,对面大坡山绵延不断。滔滔蒲河水自北向南拍岸而过,茹河水从鸡头、大坡二山间滚滚而来,汇入蒲河蜿蜒南去。近处清泉明净如镜,松柏苍劲挺拔,桃红柳绿,繁花点点,蝉声悠扬,好鸟相鸣。曾有诗云:“古洞石佛几千秋,景物非凡在此留,鸟舒双翅树间语,鱼显五色水内流。”这里不失为欲界仙境,世外桃源。每逢阳春三月,此处山川秀丽,芳草绵绵,百花飘香,争奇斗妍,是踏青郊游的好去处。夏日骄阳当空,绿树掩映,泉水叮咚,溪流潺潺、凉风习习,松涛阵阵,又是避暑纳凉的好地方;秋日来临,天高气爽,每当斜阳西照时,给古寺镀上了一层薄薄的鎏金。高坡上羊群片片,窟院里霜叶烂漫,陇原的金秋,在这里体现的淋漓尽致,格外分明;隆冬之际,一场大雪,站在窟前抬眼望去,山似玉龙,川裹银装,宁静而又素雅,另有一番景色。山涧里时有野兔出没,崖畔上雉鸡舒翅长鸣。此时到北石窟寺游览,既可观赏黄土高坡的雪景,又可游玩狩猎,别有情趣。

北石窟寺的景物是丰富的,又是迷人的,未必一次而尽,一览而得;陇东黄土高坡上的风土人情是粗犷的,又是淳朴善良的,且是热情好客的。我们欢迎各位游客一年四季常来常往,旅游观光。每次会有新的收获。我们一定竭诚为您服务。

“北石窟驿”为何被称为丝绸之路上的一颗璀璨明珠?

北石窟驿,位于庆阳市镇原县蒲河和茹河交汇处

秦时期的彭阳邮驿(站)和秦汉时期的彭阳(县)古城旧址修建,是古关陇丝绸古道北线"萧关道"东入口处上的军事、交通、商贸重地,与甘肃"四大名窟"之一的北石窟寺隔河相望。

庆阳北石窟驿景区位于镇原县太平镇柳咀村蒲河、茹河与西峰区董志镇北石窟寺相交的“三角区”,总面积约29.8平方公里。

其中镇原片区约18.92平方公里,重点地块1.17平方公里。这一区域资源禀赋优越,发展条件得天独厚,作为陇东早期人类生存繁衍与文化融合交汇之地、古丝绸之路东线出边入塞的起点,与镇原悠久的历史文化相映成辉,是庆阳文化积淀最深厚、最有价值的地方。

北石窟驿站板块位于规划区西部,占地180亩,从空中俯瞰犹如一条巨大的鲤鱼,取“鲤鱼跃龙门”之意。

“北石窟驿”这几个大字是由中书协会员郑墨泉所书,整个北石窟驿站板块是还原了古北石窟驿,周边古朴的元素众多,有古代钱币从秦两半到汉代五铢钱,古时驿站的马槽,两边的盆景寓意四书五经。

旅游文化浮雕墙

登临城墙可见对面的文化浮雕墙,旅游文化浮雕墙,高25米,长350米,上面所题的八个字“丝路通衢,王符故里”是中国第七届书协主席苏士澍所书,文化浮雕墙的东段是商旅出发时的场景,中间是在驿站休息时的场景,西段是丝绸之路上交易的繁荣景象。

声明:犀牛文库所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享,仅供网友学习交流。若您的权利被侵害,请联系admin@qq.com