上犹五指峰景区门票多少钱,上犹五指峰景区门票

2023-03-04 13:52:46 旅游攻略 投稿:可凡儿

到上犹五指峰玩至少需要多少钱,是否还有漂流 住一晚大概要多少钱

县城到五指峰的车费是20元左右(客车,要走一个多小时才到),住宿在60元左右,已经没有漂流了。上犹另外一个地方有漂流,就是园村漂流,120元/人。县城到园村2元的公交车费就可以。上午一趟,下午一趟,不是随到随玩的。

上犹什么旅游景区好玩

五指峰国家森林公园:有4000公顷的原始森林,景区森林覆盖率达88%,山峰海拔1200-1600米以上,主峰齐云峰海拔2061米,是赣南之一高峰。主要景观有鹰盘山、光菇山、花岗石林、 *** 仙寺、焦坑多级瀑布、温泉、大峡谷漂流、千年鸟道等。

柏水寨景区:位于上犹县城西部,毗邻陡水湖国家4A级景区,距县城10公里,有一级公路连接。景区以休闲农业与乡村旅游为主题,建有芝樱花海、知音湖、桂花山庄、青少年素质拓展基地、童话世界、儿童乐园、高山露营基地、休闲垂钓区等景点和体验项目。

陡水湖:为国家4A级风景区,地跨上犹、崇义两县,水域面积达3100万平方米,蓄水量8亿多立方米,森林面积34万亩。湖面岸上四周有瀑布、铁扇关、狮象山、九曲揽胜、美女峰、客家民俗等三十余处风物景象。

上犹陡水哪里好玩?(赣州-陡水)

将赣州自助游的行程表和费用告诉大家:

早晨坐公交到赣州西河车站(湖边镇)坐车,赣州到上犹的班车,半小时一班,费用16元(不含保险),约一个小时25分钟到达上犹汽车站,到车站门口坐1元的电动公交到人民医院下,那里有上犹到陡水镇的公交车3元/人,约需40分钟,到达陡水后,可以选择做3轮摩托去陡水湖,也可以做小车或者步行,坐车去的话约需5-6分钟,费用三轮车2元,小车10元一车,到了陡水湖可以先到餐馆看鱼吃鱼,鱼很新鲜,都是放养在湖里面的网箱里面,味道很鲜美的。

吃完后就是坐船观景了,门票10元,快艇200,大船150,豪华船250元,够了费用就开船。

湖里面有3个景点:鬼城、民俗风情苑、赣南树木园,都另外要门票的20、30、15元,人多可以讲点价钱。

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陡水湖风景照

上犹有什么地方好玩?

经2001年中国科学院地理科和国家资源局考察,上犹县是江西旅游开发重点县之一,境内有基本景点162处,三级景点31处。已开发的旅游景点有陡水湖休闲旅游区、桂竹山庄、京明度假村、五指峰探险猎奇旅游区、五指峰客家之一漂、仙人湖水上娱乐旅游区、东山寺大雄宝殿、希桥酒店、嘉华商务酒店、油石董公庙旅游点等景点。 【陡水湖风景区】 陡水湖位于江西赣州西部的上犹县,处于上犹江中游。上犹江史称溢江溪、九十九曲河,蜿蜓曲折、水清明净,全长198公里。 陡水湖因建上犹江水力发电站而成湖,水域面积31平方公里,比杭州西湖大40倍。湖面处在群山环抱之中,形成湖岸线长264公里、湖湾427个、湖心岛42个,湖面开阔处纵横达500米以上,视野宽广、波平如镜;狭窄处不足10米,仅容一舟通行。后来,国家又相继在上犹江上建成罗边、龙潭等发电站,形成了“一线穿五珠、一江连五湖”壮美景观,高峡平湖,百里烟波;岛屿港湾,鳞次栉比;火树银花,满江金龙,为犹江山水增添了耀眼的光彩。 湖面岸上四周有瀑布、铁扇关、狮象山、九曲揽胜、美女峰、客家民俗等三十余处风物景象。湖中有形态各异的湖湾427个,湖心岛有40余座。陡水湖绿水长青,偌大水域无一污染,湖中藏湾,湾内套港;湖中有湖,岛中见岛。湖中林地木本植物多达千余种,形成了一个天然的南方树木博物园。林中栖息有金钱豹、穿山甲、蟒蛇、金猫、白鹤、獐鹿、麂、麝等野生动物。而落地于湖中的座座岛屿.更是郁郁葱葱,如翡翠宝珠,光气四达,沁人心脾。陡水湖气候宜人,空气清新无污染,加之良好的生态环境,让人旅游在这一方碧水之中,更感十二分的惬意。 【五指峰风景区】 五指峰景区位于赣州上犹县陡水湖风景名胜区西部源头,属罗霄山脉的余脉山地。距上犹县城70公里,五指峰更高指峰海拔1607米,是五指峰景区自然的形象标志。 五指峰峰峦由东南至西北走向,绵亘数十公里,气势磅礴,巍峨险峻,至今杳无人迹,是保护完好的原始森林。两边巨峰对峙,中间一条深谷,谷底为龙庆河,即井冈山河。半山腰有个“天军洞”,相传为当年太平天国军驻地。与五指峰相望的还有“龙庆洞”。传说此洞曾藏龙居仙,当年红军曾在此顶严寒、斗冰雪,坚持了40多天游击战,故名“游击洞”。五指峰已列为自然保护区范围,景区内是一座天然的动植物园,短尾猴、水鹿、白鹇、黄腹角雉等珍禽异兽出没其间。四周峰峦上长着红豆杉、香花木等300多种植物。五指峰下的龙庆河盛产“井冈三石”:石鸡、石鱼、石耳。整个保护区春季峰峦叠翠,鸟语花香;夏末蛙蝉齐鸣,悦耳动听;秋日红叶映日,层林尽染;冬天银装素裹,冰晶似玉。 【全国唯一的森林小火车】 赣南森林铁路是我国南方林区目前惟一保存完好的森林铁路,被德国蒸汽机专家称之为“目前世界上保存得最完好的小蒸汽车和窄轨线路之一”,被中科院旅游资源评估小组专家誉为“世界级旅游珍品”。该铁路于1964年竣 森林小火车工,全线上65公里,途经章贡区、南康市、上犹县,当时主要作为运送木材和旅客之用,于1998年停止运行,目前已经被改造成森林铁路旅游专线。 上犹的森林小火车,是专门用来运输木材的小型火车。上世纪60年代初,国家投资上千万元在江西修建了一条赣州至上犹县、全长65公里的森林运输铁路专线,为江西省森林资源运输立下了汗马功劳。 随着我国近年来不断加强森林环境保护和人们绿化意识的提高,森林小火车已完成了它的历史使命。蒸汽机车要么成了陈列品,要么沉睡在杂草丛生的轨道上,机车司机和工人们也基本转岗。 【营前镇客家民居】 提起客家民居,往往会想起“赣南客家围屋”。实际上,在上犹县营前附近还有另外一种客家民居,既有北方四合院中规中矩对称分布的特点,又有南方吊脚楼人字屋顶防潮防风的功能,还融入了江南园林建筑中黑白分明的色彩对比,因而更具有居住的舒适性和使用的实用性。 营前客家民居由3组横向、4组纵向房屋对称相交组合而成,构成九厅十八井的棋盘模式,中轴线上由下厅、中厅、上厅、后花池组成,两翼又各有3个小厅,为便于采光和排水,每两个厅间设有一个天井,天井与下水道相连,即使在最多雨水的季节,也能排水通畅,使屋内保持干爽通气。民居外墙用石灰粉刷,青砖黑瓦白墙,配上青山绿水蓝天,既体现了房屋主人追求闲适宁静的心理,又与当地亚热带风光融为一体,仿佛客家文化中独树一帜的山水田园诗。 客家人非常看重“做屋”(即建房)。在客家人看来,房屋除居住功能外,还对家事是否顺遂、子孙后代能否成为有用之材起着决定性的作用。过去,当房屋主人用一生积蓄准备“做屋”时,首先请风水先生根据地形、山脉走向、河流流向等多种因素选准朝向,并打下两根木桩确定中轴线,再根据宽度选好大门的中心点,位置就算选好了。然后,风水先生还要根据房屋主人的生辰八字推算出 具体动工的时辰,用红纸写好交给主人。此时之一步的工作才算告一段落。风水先生在客家人“做屋”过程中充当了一个相当重要的角色,当地流传着“头先生、二木匠、三泥水”的说法,如果房屋主人是当地富豪的话,往往会挽留风水先生在家住下,一直到房屋正式落成,才用重金酬谢让其离开。 客家人“做屋”的建筑材料往往就地取材,建墙体的材料取用底层生土,用锄头一片片挖下,墙面修补用土还要用竹筛过筛;墙体建筑过程先用大块杉木做成“墙斗”(即模板),把生土一层层填入“墙斗”内,每层之间还要放上木料或竹料增加拉力,用木夯一层层把生土夯结实。应该说,“做屋”的过程是一个重体力劳动的过程,好客的主人除了3餐伙食要搞好以外,上午还要增加一个“打斗昼”,这样一天就变成了4餐。为了喜庆,在整个“做屋”的过程中,还有5次“酒宴”,即“起手”、“打平水”、“放大门”、“下墙斗”、“圆屋酒”,届时请全体工匠、小工大吃一顿。伙食越好,工匠、小工就越加卖力,墙体夯得格外牢。有些客家民居虽然是土墙,瓦顶木 ,但时隔三四百年,仍然异常结实。 客家民居中轴线上的上厅,是客家人祭祀祖先、娶亲嫁女、族中议事的地方,所以上厅在整个建筑中是重中之重,上厅一般跨度较大(约10米)。为了解决屋 的承重问题,在厅前两侧要设置两根木柱,这两根合抱粗的木柱不知得经过多少艰难从深山老林中觅来,然后经过能工巧匠做圆、雕花、刻字、油漆等一系列工序,再配上坚固石料做底座,成为上厅建筑中最靓丽的构件。上厅正中的屏风是摆放祖宗牌位的地方,天井两旁的厢房则是办喜事的“接待处”。客家人对这两个地方的建筑更是不惜花费金钱,很多大户人家这几个地方的门窗隔扇都镂空、雕花、油漆、涂金,以显主人的奢华。 中轴线上的大门口是最能体现客家文化的地方,大门上宽约半米的一块长方形区域,称之为“月印”,根据主人的姓氏、祖先的功绩、典故、姓氏的发源地等,题上斗大的4个字,如“春申垂裕”、(姓黄)、“金鉴家声”(姓张)、“三省传家”(姓曾)、“禄阁流光”(姓刘)、“紫荆荣茂”(姓田)、“范阳衍庆”(姓邹)等。一个内行的外地人来到客家聚居地,从门楣上的题字,一下子就能判断出主人的姓氏,从而找到自己的“本家”。 房屋落成后,整个建筑工程还远远没有完工,客家人根据生产和生活的需要,还要在房屋前建设一块晒坪,用于收获时期晾晒谷物,晒坪前挖一口水塘,万一失火时起消防取水的作用,水塘外侧为菜园,最后修筑一道半圆的围墙,在风水先生认为最有利朝向的地方,再建一个飞檐斗拱的“斗门”,作为出入的惟一通道。有条件的人家在房屋两侧还要挖水井,修建一些附属设施,甚至建私塾办学堂。这样,一所集居住、生活、防卫、教育于一体的客家民居才算真正竣工。 客家民居的修建初期,主人当然想尽办法让其坚如磐石,以使能代代相传,但毕竟其属土木结构,防火防水功能差,经过数百年的风雨侵蚀后,自然失去往日的风采。有些房屋因年久失修更是不断倒塌。所以,建筑年代久远、有代表意义的客家民居已越来越少。据调查,上犹县营前范围的客家民居,目前只存20多处,如果再不采取抢救和保护措施,过不了几十年,人们只能从照片、传说中去了解、观赏、领略客家这一具有代表性的民居建筑了。

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