天长有什么名胜古迹？
一、天长护国寺
天长护国寺是经安徽省对外开放寺庙。始建于清同治四年，复建于1986年，占地60亩，位于天长市区中心地带，园林式风格寺庙，2004年被批准为国家2A级景区。
二、天长森林公园
天长森林公园位于天长西城区，天康大道北侧，背依白塔河，环境优雅，是市区主要的休闲设施之一。
三、杨捷将军墓
杨捷将军墓位于天长市谕兴草庙山。杨捷，江苏宝应人，清代康熙年间昭武将军，光禄大夫，兼太子太保，参加了平三藩、收台湾、征准噶尔等许多重要战争。
四、天长博物馆
天长博物馆位于安徽省滁州天长市石梁西路，是皖东地区唯一一家综合性博物馆，欲为又一个“马王堆”。 天长博物馆筹建于1992年初，1994年底落成并对外开放，占地12亩，建筑面积4500平方米，主体建筑为明三暗四仿古式建筑，内设保卫、陈列、群教、保管等组织机构。
五、釜山卧龙公园
卧龙公园位于天长市西大门釜山镇。这里交通便捷，区位优势明显。园内山灵水秀。
参考资料来源：百度百科-安徽天长森林公园
积水潭离哪个旅游景点近
离积水潭近的景点有护国寺、醇王府、后海、北京什刹海公园、宋庆龄故居。
1、护国寺
护国寺是北京八大寺庙之一，始建于元代。原为元丞相托克托官邸，初名崇国寺（北寺）。明宣德四年(1429年)更名为大隆善寺。明成化八年(1472年)赐名为大隆善护国寺。清康熙六十一年(1722年)，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。
2、醇王府
醇王府为清代规模较大的一座王府，曾先后作为纳兰明珠、永瑆的宅邸。1872年醇亲王奕譞成为宅子的主人，醇王府的名称也因此得来。醇王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息。
3、后海
后海是什刹海的一个组成部分，由前海、后海、西海三块水面组成的什刹海，为了与北海、中海、南海“前三海”区别，被称作“后三海”。
后海东起地安门外大街，西至新街口大街，南起平安大街，北至北二环，总面积146.7公顷，其中水域面积34公顷，绿地面积11.5公顷。这是北京城内700年以前元大都时期的古老水域。
4、北京什刹海公园
北京什刹海公园位于北京市西城区西北部，由什刹海（又名前海）、后海和西海（积水潭）三个相连的湖泊组成。什刹海历史文化底蕴深厚，历史上这里是寺庙林立的地方，素有"九庵一庙"之说，所以这里也得名为"什刹海"。
5、宋庆龄故居
宋庆龄故居位于北京市西城区后海北沿46号，始建于清朝康熙年间，为大学士明珠的府邸花园，乾隆年间为和珅别院，嘉庆年间为成亲王永瑆王府花园。
后为光绪父亲醇亲王奕譞府邸花园，清末又为末代皇帝溥仪的父亲醇亲王载沣的王府花园，即摄政王府花园。宋庆龄自1963年4月乔迁于此，一直工作、学习和生活到1981年5月29日逝世，1982年5月29日起对外开放。
参考资料来源：百度百科-护国寺
参考资料来源：百度百科-醇王府
参考资料来源：百度百科-后海
参考资料来源：百度百科-北京什刹海公园
参考资料来源：百度百科-宋庆龄故居
盘州市旅游景点有哪些
1、小冲墓群
小冲墓群位于贵州省盘县红果镇，为家族墓葬。2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。小冲墓群有自清康熙年间以来享受清朝俸禄者墓四十余座，官二品、六品、九品不等，有武功将军、处仕郎、登仕郎、纬武郎、武英俊、武略骑尉等，而且尚存诰封碑等。
为研究贵州地区丧葬制度提供了实物资料。小冲墓群共有牌坊式石碑138座，整个碑林中的墓碑形态各具特色，造型别致，其中六角亭碑、五龙捧圣碑和龙爪捋须碑极为罕见。
2、丹霞山护国寺
护国寺中除珍藏有光绪皇帝御赐之物外，还有赵以炯、翁同·等人的题匾、楹联、书画等。纽约妙觉寺住持洗尘法师捐助寺内计有玉佛、贴金弥勒佛、地藏菩萨、千手观音及法器等多种。另藏历次传戒所用的黄铜“金刚光明宝戒宏范印”及具有千年历史的《贝叶经》、《贵州省盘县丹霞山莲花峰千佛戒同戒录》等。护国寺的名胜古迹有：丹霞山玉佛寺。
护国寺玉佛殿内供坐式玉佛一尊，卧式玉佛一尊，有“玉佛林”之称。这些玉佛为国内及缅甸、美国佛教界所馈赠，神态安详，妙相庄严，堪称佛雕中的精品。
3、盘州市古驿胜境景区
盘县沙淤“古驿胜境”景区花卉展厅位于盘县胜境街道沙淤村（原火铺），截至目前，沙淤“古驿胜境”景区种植玫瑰、绣球等花卉100多亩，棚内生产盆花年逾100万盆，完善生态茶叶观光休闲体验区1200亩。
在今后几年，将真正围绕“吃、住、行、游、购、娱、文化、科技”把农家变旅馆、村寨变景区，带动乡村经济增长。在沙淤高山花卉示范园区（古驿胜境景区）核心区，坐落着一座人工湖，因在四季花海之中，形如花蕊，故而得名“蕊湖”。
4、盘州市妥乐古银杏旅游景区
妥乐古银杏风景区位于贵州省盘州市妥乐村，是国家AAAA级景区。景区内流水潺潺，小桥流水，风景秀丽，古树绵绵，小桥映虹，奇峰傍寺。
妥乐村拥有古银杏1200余株，胸径一般在50一150cm，更大220cm，一般树龄在300年以上，最长者为1500年，树干高达几十米。妥乐古银杏风景区是世界上古银杏生长密度更高、保存最完好的地方。
5、古驿胜境景区
盘县沙淤“古驿胜境”景区花卉展厅位于盘县胜境街道沙淤村（原火铺），截至目前，沙淤“古驿胜境”景区种植玫瑰、绣球等花卉100多亩，棚内生产盆花年逾100万盆，完善生态茶叶观光休闲体验区1200亩。在今后几年，将真正围绕“吃、住、行、游、购、娱、文化、科技”把农家变旅馆、村寨变景区，带动乡村经济增长。
界首护国寺旅游景点介绍
界首护国寺旅游景点介绍
界首镇依偎在大运河边，是一座千年古镇。漫步小镇，可以听到许多历史传说，也能偶遇不少历史遗迹。老镇区有一条石板街，相传是为纪念当年的打虎英雄武松而铺就的。沿着108块石板铺设的路面东行，巷道的尽头坐落着一座古寺庙，这就是名闻遐迩的千年古刹——界首护国寺。
界首护国寺为高邮八大名寺之一，现为高邮市文物保护单位。护国寺的门匾“护国寺”三字为原全国佛教协会会长赵朴初所题。
护国寺的由来
界首镇的护国寺始建于北宋初年，原为三间小庙，史称关帝庙，后几经衰败、几经修葺。传说明代宦官魏忠贤专横跋扈，权倾朝野，此庙一度改为魏公生祠，后随魏忠贤受诛，生祠又改为关帝庙。
清代康熙年间，住持戎如和尚重修殿宇，现有“关对殿”石碑一块，刻有“康熙甲午年仲春月重修”字样，可资考证。乾隆九年，乡绅何湘宜因中年丧妻和老年丧子而皈依佛门，拜高邮天王寺智慧和尚为师，法名广成，住持护国寺。广成和尚捐田300余亩作为庙产，实施农禅并重、站关募化，经营十多年，至乾隆二十四年，建成庙房四进，共100余间。山门朝西，头进为天王殿，二进为关圣殿，三进为大雄宝殿，四进为法堂和方丈室，另有禅堂、念佛堂、客堂，后苑广植松竹。其时寺庙颇具规模，殿宇巍峨，气象森严。广成和尚改寺庙名为护国寺，从此，该寺由多名高僧先后住持，他们信奉和践行着“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”的信条，深谙戒律，苦行募化，弘扬禅宗，光大法为，为佛教界众僧和民间信士所称道。
1986年，历经磨难的护国寺揭开了新的一页，仅存的大殿三间、后殿五间、厢房五间得到了修缮，次年护国寺正式开放，还举行了释迦牟尼佛像开光大典，前来参加开光仪式的四方僧尼、善男信女14000多人。是日，钟鼓齐鸣，香烟缭绕，虔诚男女，潜心参悟，合十跪拜，盛极一时。
澄波住持嫉恶如仇
界首镇护国寺住持澄波，在民国年间是个颇有影响的人物。
澄波原籍江都仙女庙，因家境贫寒，8岁就出家在扬州一座寺庙做小和尚。由于他秉性聪颖，读书习文、诗词书画都有所长进，后考进焦山文宗学苑，更擅长绘画，尤以墨竹为最。毕业后在扬州观音庵当住持。1927年界首护国寺住持镜如法师举行放戒盛典，与澄波相晤，谈经说法，禅机殊深。镜如欣赏他的道德风范，不久即传贤让位于澄波。澄波后曾任高邮县佛教协会常务理事，江苏省佛协理事。解放后， *** 贯彻民族宗教政策，每月发给生活费用，并雇员服侍他的饮食起居。澄波常说，佛法弘光，比不上 *** 赐给我的温暖。1965年澄波圆寂，享年84岁。
现笔者讲述澄波时任住持的一段轶事：
时任界首水上公安派出所大队长的张桂芳请澄波作画，以附庸风雅。澄波因鄙恶其鱼肉乡民的劣迹，欲借书画讽喻之，便慨然应允。时隔不久，澄波画了一幅“猫鼠图”。画面上角是稀疏的篱笆，几株鸡冠花迎风绽放，两只蝴蝶翩翩起舞，花下蹲着一只猫，双眼瞪着飞舞的蝴蝶。画面左下角一只老鼠，贼溜溜地爬在油壶上偷油。题词曰：“鼠，偷油，汝不顾，蹲在花间观蝶舞。罪过！罪过！”
这幅画的寓意很清楚，讽喻权势者为“猫”不捉鼠，却整天陶醉于花间蝶舞。这幅画赠给张桂芳后，张如获至宝，精裱挂在客厅里。有一天，他的`幕友识破，解说了这幅画的含射用意。张桂芳大为恼火，气势汹汹地持画前来责问澄波，澄波合掌连声说道：“罪过！罪过！”张桂芳以为他已认罪，也无可奈何，气得当面将画撕毁，愤然而去。
这段轶事，还流传着另一种说法。澄波面对权势者的汹汹气焰，只是用手指着画上的猫说：“罪过！罪过！”很显然，他始终在憎恶这骄奢淫逸的“猫”，并未表示谢罪，而是表达发自内心的讥讽。
大果住持广结善缘
清末，护国寺由大果住持。大果系张氏俗名，宝应王营人，夫妇俩超脱红尘，一人入寺为僧、一人落发为尼。大果法号慈光，他不但将全部家产献作庙产，且苦行募化，当时已拥有寺田近千亩，并进行大规模修缮，兴建后殿五间和后苑。后殿悬匾额“祉园胜境”。辟有禅室，有一联曰：“念佛念心心念佛，参禅参性性参禅”。后苑门联为“尘窗冷浸三更月，禅室虚明半夜灯”。对仗工稳，颇有意境，据云出自一位名儒之手。这时护国寺房屋100余间，前后四进。前殿供弥勒佛、韦驮；二进为关圣殿；三进供千手观世音菩萨；后进是法堂。两厢有禅室、客堂、念佛堂等。后苑广植松竹，建有两间精舍。殿宇雄伟，气象森严，被列为高邮八大名刹之一。
大果和尚广结慈缘，赈贫济困，每年冬季则拨粮施粥，一直延续至后代。此外，他还于民国元年（公元1912年）开凿子婴河南湾子口河道，以利两岸农田灌溉。群众爱戴地称其为慈公河（大果法号慈光）。
大果和尚延请慕名已久的扬州旌忠寺住持智禅（法号镜如）来护国寺住持，为了让贤甘于退居。1927年，大果和尚圆寂，智禅邀请各地名寺高僧100余名云集护国寺，举行隆重的佛教祭仪。同年，智禅举办了“三坛大典”。曾担任旌忠律寺住持的印光乃护国寺得戒和尚，他说：“举办三坛大典诚非易事，必须具备名刹、高僧和物质条件，缺一不可，此乃护国寺鼎盛时期也。”
云岭住持道行深远
近现代护国寺住持为悟源法师，字云岭。云岭早在1945年3月就受传于该寺道叟法师，曾在佛学院学习律宗，为时4年，毕业后云游大山名寺。
云岭大师任护国寺住持以后，深切感受到党的宗教政策的阳光雨露，因此始终坚持爱国爱教，心仪功德，四方募化，塑置全堂佛像，海门佛岛、幢幡宝盖、梵钟引磬等法器俱全。每年于农历二月初一启建法华道场7天，香火颇盛。从上世纪90年代起，云岭大师作为副训阿黎参加安徽九华山、南京宝华山隆昌律寺、常州天宁寺、凤阳县龙兴寺等寺传戒三大典。同时，应国外佛教界邀请，曾先后去 *** 、新加坡、马来西亚等国进行宗教文化交流。
云岭住持作为高邮市佛教协会理事，在大陆和东南亚佛教界拥有5万余受戒僧侣，声望日隆。按照镇 *** “观千年古刹”发展旅游业的统一规划，信靠信士、界首籍成功人士林少骏先生捐资数百万元修缮护国寺，新建天王殿，改建大雄宝殿，恢复护国寺殿堂，以弘扬大佛光晔。
2003年10月28日，古刹终于再次香火缭绕袅袅不绝。为此，云岭住持赋诗一首：“圣域光华佛法新，漫谈一叶渡迷津。虔诚膜拜谁参悟，心底无尘满目春。”表明他立志弘扬佛法、造福于民的心志。2011年，云岭住持在界首护国寺圆寂，成为佛教界的一大损失。
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梵净山周边有什么好玩的景点
导语：梵净山(Mount Fanjing)，原名"三山谷"，位于贵州省铜仁市，得名于"梵天净土"。梵净山曾荣膺2008年度和2009年度的"中国十大避暑名山"，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名的中国第五大佛教名山。梵净山周边有什么好玩的景点?
梵净山周边有什么好玩的景点
镇远古城
镇远古镇位于舞阳河畔，四周皆山。是座拥有2000多年悠久历史的文化名城，至今仍遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等古建筑50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿道5条。
河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。城东的青龙洞，是一组规模极其宏大的明清宗教建筑群，其间既有佛教寺庙，又有道教宫观和儒家祠庙，三教合一，蔚为壮观。此外，沿舞阳河畔还有天后宫、吴王洞、石屏山、铁溪等旅游景点。
来到镇远，站在舞阳河对岸远眺山上的青龙洞古建筑群，像是一幅巨大的风景画高悬于山水、天地之间。碧透的江水从山下静静流过，天幕上飘浮着朵朵白云，翠绿的山崖上镶嵌着一个烟雨楼阁的庞大建筑群，还有一座七孔的石桥将两岸连通。
舞阳河
舞阳河流经镇远段44公里，舞阳河下游最美的景色集中在诸葛峡、龙王峡、西峡，统称“舞阳三峡”。游船从支流相见河驶入舞阳河只游览其中18公里，往返约需75分钟。沿途有唐僧师徒峰、五老峰、三叠水瀑布、大象吸水、孔雀开屏等景观。镇远的灵魂是舞阳河，而舞阳河的灵魂就是其标志“孔雀开屏”峰。它是舞阳河很多胜景奇观的代表和象征。
舞阳河水依水深、地势、温度、光照不同而呈现出浅绿、翠绿、碧绿、墨绿等各种颜色，总的说来，应该是水光美过山色;途中还有一孤村，藏于舞阳河畔的一座山背后，只能靠舟楫出入，以舞阳河捕鱼为生
青龙洞古建筑群
青龙洞位于中河山山崖南段，历史上也称“真武观”、“玄妙观”或“青龙寺”，为古建筑群中的道教文化圣地，实为佛道结合，道观为主。青龙洞现有山门、吕祖殿、观音殿、玉皇阁、望江楼、正乙宫、斗姥宫和察房、厨房等建筑物。
凤凰古城
凤凰古城有一千多年的历史，东至虹桥、南至岩脑坡、西至池塘坪、北至沱江，是凤凰县的“心脏”所在。
凤凰古城分为新旧两个城区，老城依山傍水，清浅的沱江穿城而过，红色砂岩砌成的'城墙伫立在岸边，南华山衬着古老的城楼，城楼还是清朝年间的，锈迹斑斑的铁门，还看得出当年威武的模样。北城门下宽宽的河面上横着一条窄窄的木桥，以石为墩，两人对面都要侧身而过，这里曾是当年出城的唯一通道。
城内青石板街道，江边木结构吊脚楼，以及朝阳宫、古城博物馆、杨家祠堂、沈从文故居、熊希龄故居、天王庙、大成殿、万寿宫等建筑，无不具古城特色。凤凰古城以回龙阁古街为中轴，连接无数小巷，沟通全城。回龙阁古街是一条纵向随势成线、横向交错铺砌的青石板路，自古以来便是热闹的集市，如今更加生机勃勃。
【九龙洞国家级风景区】(距离梵净山60分钟车程)九龙洞口，沿途观赏漫山翠竹、绿意盎然，;九龙洞洞长约2284米，宽100多米，已开发出四厅八室，洞内游石笋、石柱、石帘、石曼、石花、石针、石猴、石狮、海螺、定海神针等景色，
苗王城
苗王城距离梵净山100公里，距离凤凰39公里。
苗王城是西南地区苗族留存至今唯一一座保存得较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的古苗寨。它占地面积10 平方公里，依据山形水势，前后筑有六个古兵寨。古寨内有11 条巷道，巷道内有 11 道寨门，巷道以石墙作为屏障并跟各家的院墙连成一体， 而且有专门迷惑敌人的“直角巷道”，可以引诱敌人进入死胡同而歼灭。形成了有效的军事防御系统。古寨外墙高 3 米 ，宽 80 厘米 ，士兵可在城墙上来回巡逻。寨内的吊脚楼为典型苗家特色，歪门邪道是古寨独树一帜的建筑风格。通过几十代苗王的经营，苗王城在明朝时期就有一定规模。
梵净山景点介绍
1.梵净山四大皇庵
据史志记载，唐代佛教传入贵州梵净山地区，宋代黔东北地区颇具规模的寺院有沿河沿丰寺、印江西岩寺、大圣墩铁瓦寺、思南华严寺等，明清佛教在梵净山地区兴盛，形成了四大皇庵、四十八脚庵的盛况。梵净山历史上之四大皇庵：护国寺、天庆寺、承恩寺、朝天寺。
2.护国禅寺
护国寺位于梵净山西北麓的永义乡大园址村。始建年代待考(大约唐末宋初)，竖于明万历四十六年的《敕赐碑》和竖于清康熙二十六年的《海阔慧惺和尚墓碑》都称为“天池院”，清初重建后更名为护国寺。护国禅寺背靠棉絮岭，面向肖家河，两侧有大小狮子岩拱护，地处西上梵净山要冲，是梵净山四大皇庵之首。
3.天庆寺
天庆寺，又名天庆堂。位于梵净山东北麓印江木 *** 金星村九台山腰，距金顶40公里。天庆寺始建年代待考。天庆寺庙宇规模宏大，号称“九重堂”，计有殿堂45间，建筑宏伟壮观。最为奇特的是大佛殿下的天井，由巨石板铺就，更大的石板长3米，宽2.4米，厚12厘米，阶沿石更大的长6米，宽50厘米，厚40厘米。这样的巨石在过去工具简陋、山野菁林、道路崎岖的条件下是如何运抵的，留下了一道谜。
天庆寺现存遗址内有木屋5间，深持和尚、大方和尚等石墓塔4座，藏经楼遗址，石院坝天井，对研究梵净山佛教文化有很高的价值。
4.承恩寺
承恩寺位于梵净山新老金顶之间，是梵净山顶寺庙群的主体建筑，梵净山四大皇庵之一。承恩寺下为镇国寺，俗称下茶殿，始建于明代，清光绪六年隆参和尚重建，建国前复毁，仅存遗址，占地面积为1100平方米，1988年僧释通灵募化重修，改石屋为砖混结构，有正殿3间，两侧厢房，正门及耳房，1998年竣工，举行开光典礼。
5.朝天寺
朝天寺，原名冲天寺，位于梵净山东北麓的三角桩，有梵净山南天门之称，始建于明代万历四十六年(1618年)(《贵州宗教概览》第5页)。据《下茶殿碑》载，咸同年间赵子龙、刘满作乱，庙宇被毁，清道光六年后由隆参和尚募化再修，光绪五年(1879年)又毁于兵燹。朝天寺地处东北线上梵净山要冲，历来为“兵来匪去，匪去兵来”之要隘。
6.万米睡佛
棉絮岭，西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
棉絮岭距离印江县城约50公里，车行约1.5小时，是西线登梵净山巅的起点，是大型停车场，同时也是观看万米睡佛的绝佳处。
7.敕赐碑
敕赐碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。
8.黔山之一石
黔山之一石——西线上梵净山,到达山顶草甸层后，立于山头的一尊奇石，像赞美人而伸出的大拇指：你是之一!。据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山之一”也来自它的灵感!
9.金顶天桥
天仙桥凌空飞架，势若长虹。《铜仁府志》载：“一切桥石，皆朝谒善众，背负猱升，非可易得。”有人查桥石质料，果非山顶就地取材。但观此峰，崖陡如削，峡深风厉，凭人力不可为之，故前人意为神工，称此桥为“天生桥”。
10.宗东碑林
梵净山山门运用民间工艺精雕细刻而成。过了山门，只见一片斑竹林，铺展在溪边开阔地带。竹林后的梵净山碑林共有50余块，均为国内赵朴初、启功等知名人士及书法大家的杰作，各具风格，尽展风流，把梵天佛地之风光，融进祖国传统精美艺术之中，形成别具一格的梵净山人文景观。碑林处还有一线长年不枯的龙泉，人称“圣水”，入山者必饮一口，清口甘甜，滋润六腑。据说，仅饮一口，可保游客一身正气，出入平安。
11.薄刀岭
是梵净山奇观之一的“脊岭横天”地段。这段景观全长约2公里，是由于第四季冰川的侵蚀，两翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天，流云腾雾，如一把刀刃仰置的长刀，故称“薄刀岭”。薄刀岭是发源于锯齿山下的肖家河和发源于太子石的牛尾河的分水岭中起始一段的脊岭。20多米长的地段，脊岭横空，人如蹈空而行。
12.黑巷子
越过薄刀岭，山路又转平缓，蜿蜒进入一片丛林中。路两旁长满黄杨、铁杉等树，由于生长在脊岭上，风急且劲，这些乔木都成了并不高大的小老树;树身筋骨嶙岣，树干古藤绕挂，均披以厚厚的苔藓。路两旁树枝互相纠结缠绕，几乎树树连理，虬结如龙，形成里许荫蔽的天然长廊，故名“黑巷子”。游人盛暑上山，一入此廊，只觉凉荫扑面，暑气全消。但觉万籁俱寂，唯林梢偶尔筛下晴光数点。
梵净山旅游景点攻略
梵净山
梵净山国家级自然保护区、国际生物圈成员、亚热带最完整的生物体系，栖息着黔金丝猴、珙桐、紫薇等珍稀动植物;是黄河以南地区10多亿年古老的地质台地;是天下众名岳之宗佛教圣地、全国五大佛教名山之弥勒菩萨道场。
棉絮岭
棉絮岭，西上梵净山的汽车终点站、西线徒步起点，海拔2000米，正前方新金顶、老金顶、凤凰山一览无余。
在此可以看到梵净山一大奇观——万米睡佛、又为佛中佛，佛头三个、座佛两尊，寓意“五福临门”，且长达万米，为世界之最，极像大肚弥勒，千百年来当地百姓把梵净山称作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。
赐敕碑
赐敕碑——明万历四十六年(1618年)奉神宗皇帝圣旨而建，当时的户部郎中李芝彦撰写，对梵净山的地理位置、山形地貌、名胜古迹、历史传说、佛教兴衰等都作了记载。碑文写到梵净山是“古佛道场”，是“天下众名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不减五岳、灵异足播千秋”，是名震南京、北京，倾动十三地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓纷纷涌来朝拜的“极乐天宫”，为贵州省重点文物保护单位。
红云金顶
红云金顶——山峰直立高达百米，上半部一分为二，由天桥连接两端。两边各建有一庙，一边供奉释迦佛、一边供奉的是弥勒佛。红云瑞气常绕四周，人称红云金顶，谐“鸿运金顶”。
状若飞天游龙，又似佛手二指禅，更像人类的生命图腾。根据其形而又称“天下之一峰”。
攀铁索而上，四面悬崖峭壁、一路古庙摩崖，主要有明万历元年的《道院》、清康熙52年的《天桥功德碑》等。中途经过灵官殿、龙头石，到达观音洞。观音洞是绝壁上的一处石穴，依山悬空建成石屋，石屋下面是万丈深谷，供奉观音。观音洞又叫做“打儿洞”，传说长期未生育子女的善男信女向金顶磕三个响头，再带一小石头丢入金顶半腰这个洞中，必得佛赐子女并降成长。观音洞外面凭空伸出一块石头—报恩石，上刻有“无德不报”四个大字。从观音洞往上为“金刀峡”“一线天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。
梵净山民族民俗
土家族在梵净山麓，居住着土家族、苗族、侗族、汉族、羌等各族人民。在这里，可以领略到多姿多彩的民族风情，体悟到梵净山区丰富深邃的人文文化。其中最值得称道的是书法艺术。
土家族——自称"毕兹卡"，历史上被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”，为古代巴人后裔。印江县50%以上人口为土家族。土家歌舞有山歌、哭嫁歌、蓑秧歌、摆手舞、八宝铜铃舞、茅古斯、肉莲花等，并以特有唢呐、木叶、咚咚喹乐器伴奏。
苗族——其分支繁多复杂、文化丰富多彩，武陵山脉的苗族先民曾被称作“黔中蛮”，史载“逐三苗于三危”，本地苗族为三苗氏后裔。苗族能歌善物，有跳歌、打跳、踩芦笙、四面鼓舞、板凳舞、反排木鼓舞等。
古佛道场
古人云：“天下名山僧占多。”大自然造就了梵净山的奇异风光，而佛教徒则扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”，早已声名远播。在梵净山的滴水岩附近，有一块奉万历皇帝的诏令而专门竖立的石碑。碑文中写道：“此黔中间之胜地有古佛道场，名曰梵净山者则又是天下众名岳之宗也。”明朝万历皇帝之所以要下诏重建梵净山金顶正殿(寺庙)，是鉴于曾经兴盛一时的梵净山“古佛道场”，因长年战乱而日趋衰落破败，即碑文所言：“天哀名山之颓，而赐以钦命僧妙玄重建金顶正殿，足为万圣临銮。”碑文中把盛极之时的梵净山“古佛道场”比作“极乐天宫”，记载梵净山佛教自开辟以来，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，连王公大人都十分向往。梵净山的声名早已传入了南京、北京，倾动了十三个行省的地方长官。
